Résumé

Louis Béguin Des Actes des autorités administratives qui échappent à un recours pour excès de pouvoir (1911)

L'action populaire elle-même se ramène à la notion de l'intérêt individuel. Car celui qui agit dans l'intérêt de tous ou dans l'intérêt de la loi agit dans son propre intérêt.
Si une action est ouverte à tous, c'est que chacun a un intérêt personnel à sauvegarder en l'exerçant.
L'idée d'un l'intérêt personnel chez celui qui intente un recours pour excès de pouvoir, d'un intérêt conçu d'une manière large et libérale sans doute, mais d'un intérêt vraiment existant, nous semble en définitive suffire pour l'explication de la jurisprudence dont il s'agit.
Source : Gallica

Louis Béguin Des Actes des autorités administratives qui échappent à un recours pour excès de pouvoir (1911)

Mais il ne nous semble pas douteux que la notion d'intérêt se ramène à celle de préjudice actuel ou éventuel. Dire qu'un individu n'a pas d'intérêt à demander l'annulation d'un acte, c'est dire que cet acte ne lui a pas causé et ne peut pas lui causer de dommage. C'est donc bien moins, en dernière analyse, la qualité du demandeur que la portée et les conséquences de l'acte lui-même qu'il convient d'envisager. En d'autres termes, un acte échappera au recours
lorsque, par lui-même, par ses effets, et étant donné les circonstances, il ne sera pas préjudiciable au demandeur.
Source : Gallica

Louis Béguin Des Actes des autorités administratives qui échappent à un recours pour excès de pouvoir (1911)

Seules les manifestations unilatérales de volonté peuvent donc être l'objet d'un recours pour excès de pouvoir. Sans se servir de la théorie du recours parallèle on peut d'ailleurs s'appuyer sur des raisons historiques pour le soutenir : le recours pour excès de pouvoir n'est en réalité qu'une réclamation hiérarchique perfectionnée : il doit, en conséquence, s'appliquer aux mêmes actes que ceux qui sont soumis au pouvoir hiérarchique, c'est-à-dire aux seuls actes qui émanent de la volonté des agents administratifs et qui émanent de cette volonté exclusivement.
Source : Gallica

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