Bien Hoa

“ Le thù Huon revint de nouveau sur la terre, fit encore une fois une grande cérémonie, puis établit sa demeure sur un radeau de bambous au point que l’on appelle encore aujourd’hui Nhà bè, maison du radeau, à la jonction du Dong nai et de la rivière de Saigon. Là il distribua de l’argent, du riz, des vivres et des marmites jusqu’à ce que tous ses biens furent dépensés. Il bâtit aussi à Bien hôa une pagode que de son nom l’on appelle le pagode du thù Huôn. ”

“ N’ayant personne à qui laisser sa fortune, elle bâtit la pagode de Hoa nghiêm et fit don d’un lot de terrain dans lequel tout le monde put venir enterrer ses morts. À sa mort elle alla s’incarner en Chine. ”

“ Un père, Nguyên Giap, n'a que des filles, au nombre de trois: Nguyên thi At, Nguyên thi Binh, Nguyên thi Dinh. Un huong-hoa est institué et confié pour l'administration et la garde à la fille aînée. Celle-ci a un fils, Trân Mâu. A la mort de sa mère, il ne peut recevoir (35) le huong-hoa. C'est la cadette thi Binh qui le recevra, puis thi Dinh. Mais, à la mort de thi Dinh, le huong-hoa reviendra tout de même à Trân Mâu, en dépit de la différence de ho. Toutefois, Trân Mâu ne le passera pas à ses propres fils, mais bien à son cousin utérin Pham Canh, mâle issu de Nguyên thi Dinh (36) . ”

“ On voit dans les étangs, et souvent dans les marais, une fleur qui se nomme lien-hoa et que les Chinois estiment beaucoup. Aux feuilles, au fruit et à la tige, on la prendrait pour le nénuphar. Le lien-hoa est fort commun dans la province de Kiang-si. C’est un spectacle fort agréable que de voir des lacs entiers couverts de ces fleurs qui se cultivent avec soin. Les grands seigneurs en font croître dans de petites pièces d’eau, et quelquefois dans de grands vases remplis de terre détrempée, qui servent d’ornement à leurs jardins ou à leurs cours. ”

“ Il n'est pas une roche pittoresque qui ne récèle sa légende. Ses bois défendent les vestiges des capitales déchues. Dans le cirque de ses montagnes se dressent encore les noires murailles élevées par les seigneurs Hô. Il n'est pas un carrefour qui n'ait retenti du choc des armes, les Chams parcoururent ses plaines, les Ailaotiens descendirent ses étroites vallées, et aux fastes des annales du Bai-Nam vinrent se mêler les hauts faits de nos soldats. »
« La province de Thanh-hôa explique et fait mieux comprendre Huê. Elle est l'« Ile-de-France » de l'Annam...» ”

“ Heureusement le maître Hoà était auprès de lui. Ce maître Hoà, médecin de profession, était le premier catéchiste de Nhu-Ly, l'une des chrétientés les plus importantes de la Mission.
Le grand mandarin, gouverneur de la province de Quang-Tri, fit plusieurs questions aux deux Confesseurs : il leur demanda pour quel sujet ils étaient condamnés à l'exil ; M. Jaccard répondit que c'était pour avoir prêché la Religion chrétienne. ”

“ Tandis que le hâu sort de la famille pour être attribué à une pagode ou à un village, il n'en est pas de même du huong-hoa, qui, comme le ky-diên, est un bien cultuel familial... ainsi que l'a justement noté C. BRIFFAUT dans son Etude sur les biens cultuels familiaux.
(17) Il ne faut pas perdre de vue que le huong-hoa est théoriquement de constitution facultative. Il n'est pas obligatoire pour toutes les familles (A. 284) . Le législateur du Code Gialong semble l'avoir estimé
paiement des immeubles de rapport, c'est-à-dire des terres cultivables, généralement de bonnes rizières. ”

“ L'amant, par aventure, il y a cinq ans, à Yédo, de la courtisane Tsiang-Hoa, — un peintre paysagiste français, en renom alors déjà, — est aujourd'hui une des sommités de l'art. Officier de la Légion d'honneur ; à la veille de prendre place à l'Institut. ”

“ Le huong-hoa à partir de la cinquième génération. — Dans les régions où se poursuit indéfiniment la transmission du huong-hoa â. l'héritier cultuel, il est probable que les divers huong-hoa constitués par les descendants de chaque génération s'accumulant entre les mains de l'héritier cultuel, finissent par constituer un fonds trop considérable. ”

“ Le père de famille n'ayant que des filles, peut utiliser ce moyen pour constituer un huong-hoa déguisé, appelé huong-hoa-tac, c'est-à-dire huong-hoa d'extinction (p. 99) . Les enfants, garçons ou filles, peuvent, de leur plein gré, s'associer et former un bien de luân-phiên pour entretenir le culte de leurs parents (p. 99) . ”

“ « Le lien-hoa est donc ici un emblème d'amour. Dans le langage poétique, son nom seul indique la perfection ; les petits pieds d'une femme éclatent fous ses robes élégantes comme des nénuphars d'or.
L'abbé Grosier ( 2) parle d'une espèce de nénuphar à fleur violette nommée Lien-kien, ou Ki-teou. » Cette plante, selon les interprètes des anciens rituels, a été connue à la Chine dès la dynastie des Tcheou..... Ses fruits entraient dans les offrandes des sacrifices d'été & d'automne. Le peuple se mit peu à peu à cultiver le lien-kien & en sema dans les lacs & dans les étangs. ”

“ Depuis longtemps, cet honnête homme, surnommé dans le pays le Fou des Fleurs (Hoa-Tchy) , nourrissait le désir secret d’entendre réciter des vers par Hou-Kong.
On voit dans le livre des Dix mille Mots que :
En conséquence, un jour que l’occasion lui parut favorable, le Hoa-Tchy mit ses habits de nouvel an, et alla frapper à la porte de son voisin. ”

“ L'une est, comme le huong-hoa, gérée par un bénéficiaire ayant la charge d'assurer le culte permanent. L'autre, tel un bien de luân-phiên, est confiée à tour de rôle à des inscrits (9) chargés de fournir les offrandes « aux jours anniversaires de la naissance ou de la divinisation (10) du génie ».
Dans la grande famille agnatique, hommes et femmes forment d'une génération deux hiérarchies parallèles (aînés-épouses, cadets-femmes de deuxième rang, serviteurs-servantes) rappelant la hiérarchie des habitants mâles du village: notables, inscrits, non-inscrits. ”

“ Pai-hounn-ou-jenn lui dit : Le sur-homme plonge son regard dans les profondeurs du ciel, dans les abîmes de la terre, dans le lointain de l’horizon, sans que son esprit s’émeuve. Il me paraît que vos yeux sont hagards, et que, si vous tiriez, vous n’atteindriez pas le but.
F. Un membre au clan Fan, nommé Tzeu-hoa, très avide de popularité, s’était attaché tout le peuple de la principauté Tsinn. ”

“ Pourquoi toujours travailler, toujours étudier ! Il fait si beau, je veux me promener. Indiquez-moi donc un endroit à visiter dans cette ville. »
Le domestique lui dit d’aller à Couang-hoa-lou [2] , qui est situé sur un pont, et d’où l’on voit le panorama des montagnes et de la rivière.
« Je veux voir cela, — répondit I-Toreng ; — conduisez-moi donc. »
Alors le domestique [3] l’accompagna. Ils arrivèrent bientôt sur le pont, entrèrent dans le palais de Couang-hoa-lou et I-Toreng, se promenant sur les terrasses, admira beaucoup le paysage. ”

“ Le lendemain, le domestique couru chez I-Toreng et lui dit :
« Tout est arrangé. Vous échangerez vos vêtements contre des vêtements de femme et, cette après-midi, vous vous promènerez dans Couang-hoa-lou. Mais prenez garde à ce que vous ferez, car la jeune fille est très vertueuse et ne permettrait pas un geste malhonnête.
— Je sais, je sais, » fit I-Toreng.
Le domestique prit alors congé de son maître en lui souhaitant une bonne promenade. I-Toreng alla, sans tarder, rendre visite à ses parents et demanda l’autorisation de se promener dans Couang-hoa-lou. ”

“ On vante une autre fleur, nommée lan-hoa ou lan-ouey-hoa, dont l’odeur l’emporte sur toutes celles dont on a parlé ; mais qui est moins belle : sa couleur tire ordinairement sur celle de la cire ; elle croît sur une plante qui ne vient guère que dans les provinces maritimes. On voit ailleurs des fleurs charmantes et fort touffues, mais tout-à-fait inodores, croître comme des roses sur d’autres arbres et sur d’autres arbustes, qu’on croit de l’espèce du pêcher et du grenadier. Leurs couleurs sont fort brillantes, mais elles ne produisent aucun fruit. ”

“ En l'absence de toute fortune, l'institution est facultative, mais les règles de la piété filiale font aux descendants possédant des biens l'obligation morale de créer un huong-hoa avec leurs propres ressources (A. 285) .
(18) Le Comité de Jurisprudence distingue dans le huong-hoa les terres produisant un revenu, de la maison du culte tu-duong (sseu-t'ang) en ajoutant (A. 278) que dans les familles peu aisées qui ne possèdent pas une maison de culte, l'héritier cultuel assure le culte dans sa propre maison. ”

“ On évoque ensuite l'âme et on la prie d'entrer dans le Hoa phan. L'opération comporte trois degrés. Trois oraisons, différant assez peu les unes des autres, sont successivement prononcées par le thây bùa. a Ceci, dit-il, est la première invitation par laquelle je veux vous évoquer. Maintenant, les vivants et le mort sont séparés et différents l'un de l'autre comme le sont la clarté et les ténèbres. Si nous ne parvenons pas à vous évoquer, votre esprit (tinh linh) sera obscurci et inquiet. C'est pourquoi je brûle cet encens pour que son parfum se répande dans les Trois. ”

“ Le huong-hoa est l'ensemble des biens immeubles affectés au culte de celui ou de celle qui l'a institué, de son conjoint et des ascendants paternels dont l'instituant est lui-même l'héritier cultuel... Il est destiné à la célébration des diverses cérémonies cultuelles durant l'année, et ne doit être confié qu'à l'héritier cultuel... Le ky-diên est la part de biens qui peut, en outre, être affectée au culte de l'instituant ou d'un parent décédé dans l'année, sans aucune postérité mâle. Il est exclusivement destiné à la célébration de l'anniversaire de la mort de la personne par lui désignée. ”

“ A cause de la langue, on pourrait faire des Mirongs des pré-annamites ; mais il y a quelque chose de plus tenace, de plus ancien que le langage ou la civilisation, c'est la race, la constitution de l'individu, de ses proches, de son groupement et de sa tribu.
Les Mirôngs occupent les massifs montagneux de la rive droite du Fleuve-Rouge; on les retrouve au Thanh-hôa et au Ngnê-an. Dans le Thanh-hôa ils sont localisés surtout dans les huyên de Thach-thành et de Câm-thûy; dans les châu, les villages Mirôngs sont mêlés de villages Thais. ”

“ Le huong-hoa devient alors une fondation de hâu.
En ce qui concerne le droit de créer un huong-hoa, les filles peuvent y procéder comme « toutes les personnes qui ont des biens à laisser à leur héritier cultuel... Les hommes et les femmes non mariés peuvent instituer un huong-hoa (74) ». En outre, la fille participe naturellement avec ses frères et sœurs à la création d'un huong-hoa pour le culte de ses parents défunts, lorsque ceux-ci n'y ont pas procédé de leur vivant (75) . ”

“ Lorsque dans la famille il y aura un enfant mâle, on lui attribuera l'administration et la garde des biens du huong-hoa; lorsqu'il n'y aura pas d'enfant mâle, la garde de ces biens sera confiée à la fille aînée. Il sera permis de prendre le vingtième de la totalité des terres et rizières pour constituer la part du huong-hoa. ”

“ Tournée vers la ville, accroupie comme un lynx prêt à s’élancer, l’armée est là de toutes parts ; les sauvages guerriers se vautrent, crient, chantent, boivent du vin de riz mêlé de poudre, ou, ivres, dorment en monceaux humains, qui sont pareils à des troupeaux de grands bœufs couchés.
La tente de Ta-Kiang se dresse en face de la porte principale de Sian-Hoa, et les grands mâts en bois de cèdre qui l’entourent élèvent plus haut que les murailles des bannières soyeuses où on lit en caractères d’or : « En haut les Mings ! en bas les Tsings ! » ”

“ Il apparaît que le culte rendu même par un fils de droite lignée dépourvu d'enfants mâles, et, dans tous les cas, par les filles ou leurs descendants, se distingue du culte auquel le huong-hoa est normalement destiné. Une discrimination est nécessaire. On peut rapprocher ce huong-hoa des « obligations cultuelles » (40) incombant à tour de rôle à des parents d'une même génération. Ceux-ci, même mariés, ne participent au roulement qu'à titre individuel, la personne du conjoint n'ayant pas d'importance. ”

“ « Thanh-hoa aux heures d'épreuves a été pour l'Annam, mieux que Hanoi, le reliquaire sacré conservant tous les espoirs de la race. De cette terre élue qui garde les augustes dépouilles des ancêtres de ses rois, sont sortis les héros les plus glorieux et les plus valeureux de son histoire. »
(1) Conférences faites avec projections au local de la Société d'Enseignement Mutuel du Tonkin 31 Juillet, 14 Août 1924
« Elle est le berceau de trois dynasties, elle a donné des empereurs, des usurpateurs, des soldats et des poètes,..» ”

“ C est lui qui « reçoit les ancres » aux jours d anniversaires, leur adresse l'invocation rituelle, fait les prosternations et offre aux aïeux l'encens, le vin, les aliments et les papiers votifs.
(59) Pour les morts placés au-dessous de lui par la loi de l'âge, c'est un autre membre de la famille qui accomplira les rites cultuels. (A. SCHREINER. Les Institutions annamites.)
(60) Bien entendu quand il est en âge d'homme.
(61) Bénéficiaire du huong-hoa, source de revenus appréciables, il est en principe le parent le plus riche. ”

“ La province de Hoa-Binh est accessible en chaloupe par la Rivière Noire et par la route coloniale Hanoi, Ha-Dông, Phuong-Hai, Hoa-Binh, Cho-Bo, Su-Yut.
Nous ne traiterons point ici de la géographie de la province, nous nous contenterons de dire que cinq châus la composent aujourd'hui : Luong-Son, Ky-Son, Lac-Son, Da-Bac et Mai-Châu.
Son climat, très agréable pendant la saison froide, est pénible et malsain pendant la saison des pluies. La circulation devient du reste alors presque impossible. ”