Daïdha

“ Il arracha des mains et foula sous ses piés Les feuillages de simple à ses membres liés ; Mais portant les cheveux à ses lèvres brûlantes : « Cheveux de Daïdha, soyez mes seules plantes ! » De mon terrestre Eden vous ombragez la fleur ! » Vous prenez pour grandir votre suc dans son coeur ! » Vous embaumez les airs du vent de ses haleines ! » Je vous arroserai du pur sang de mes veines ! ”

“ Prêt à frapper l’enfant sur la mousse endormi,
Ou bien je délivrais l’esclave de ses chaînes.
Un soir, près d’un ruisseau bruissant sous les chênes,
J’aperçus Daïdha, dormant son pur sommeil.
Cette fille de l’homme, au front jeune et vermeil,
Était si belle ainsi, reposant innocente
Sur ce tapis de fleurs, comme une fleur vivante ;
Quand elle s’éveilla, son sourire et sa voix
Me parurent si doux et si purs à la fois,
Que j’oubliai soudain les sphères éternelles.
L’amour remplit mon être et je perdis mes ailes. ”

“ A ces mots, Daïdha, baissant les yeux à terre, Pâlit et fit d'horreur un geste involontaire : « Les esclaves, dit-elle, est-ce qu'ils ont des dieux? Est-cequ'il sont des fils, eux qui n'ont point d'aïeux ? » ”

“ Daïdha, retenant son cri sourd dans son cœur,
À Cédar, de son doigt, montrait l’oiseau vainqueur.
Ils le virent nager vers l’immense ouverture
D’un antre qui du cap couronnait la ceinture,
Et, sans même plier ses ailes pour entrer,
Avec son cher fardeau dans l’ombre s’engouffrer.
Vers l’antre au même instant un cri porta leur âme. ”

“ Pauvre Daïdha, condamnée à expier son affection pour son époux et ses enfants par une mort aussi cruelle ! Encore la mort serait peu si. elle n'allait tarir les deux mamelles qui allaitent ces chers petits jumeaux. Les barbares ne les ont rendus au sein maternel que pour mieux savourer l'agonie du désespoir d'une femme de vingt ans.
Ah! n'exaltons pas toujours le coeur humain! Qu'il est cruel parfois! Qu'il refroidit, qu'il assombrit même la raison si Dieu ne l'échauffé et ne l'illumine ! ”

“ Je dis donc que Cedar et Daïdha, entre tous les personnages du nouveau poème, sont seuls dessinés avec précision. Cedar, qui aurait dû donner son nom à la Chute d’un Ange, chargé par Dieu de veiller sur Daïdha, passe de l’admiration à l’amour, de l’amour à la tristesse, de la tristesse au désir, et du désir à la condition mortelle. Pour le punir d’avoir gémi sur l’immatérialité de son être, qui lui défend de se révéler à Daïdha sous une forme visible, Dieu permet que Cedar prenne la figure humaine et soit soumis à toutes les misères de notre condition. ”

“ On trouve une fraîcheur réellement primitive , quelque chose qui appartient à la jeunesse de l'univers, dans la scène de Cédar contemplant avec amour la jeune Daïdha. L'hymne au Seigneur, qui s'échappe des cèdres du Liban, a de belles images qui pourtant ne suffisent pas pour faire oublier la longueur de ce concert végétal. En décrivant la victoire que l'ange devenu homme remporte sur les ravisseurs de la jeune vierge, vous avez trop peu adouci l'horreur des détails de sang et de mort. ”

“ Pendant qu’il suspendait ses combattants du geste,
Il avait vu ses fils balancés, et le reste,
Daïdha, leur jetant son dernier cri d’effroi,
Tomber inanimée aux pieds du monstre-roi !
À cet excès d’horreur, dans son sein condensée,
La foudre de son âme avait été lancée,
De l’orteil aux cheveux la flamme avait jailli,
La racine du cœur en avait tressailli.
Tout ce qui sent dans l’homme, aime, frémit, abhorre,
Donnait a tout son être un contre-coup sonore :
Rage, colère, amour, mort, indignation,
S’étaient multipliés dans sa vibration ! ”

“ Obéissant à la passion qu'une jeune fille lui inspire, l'un des anges, Cédar, qui est resté là pendant que ses compagnons se sont envolés au loin, est garrotté par des géants ; avec l'énergie du désespoir, il lutte contre eux, mais il est fait prisonnier par la tribu tout entière. Ici l'épopée tourne au vulgaire feuilleton : Daidha met au monde deux enfants, puis, à la suite de longues et bizarres péripéties, se voit enfermée dans une tour sans issue et d'une prodigieuse élévation. ”

“ Quand un cri dont l'horreur ferait crouler un monde, Un cri semblable au cri dont le terrible écho Fit rentrer dans le sol les murs de Jéricho, Un cri semblable au cri dont la puissance seule Fait lâcher au lion la brebis de sa gueule, Et de l'aigle tremblant ouvre la serre au ciel, Fascina tout son sang aux veines d'Asrafiel, Ouvrit ses fortes mains comme une main plus forte, Et laissa retomber Daïdha demi-morte ! ”

“ C’est un champ qui réjouit la vue, où les fleurs éclatantes succèdent aux moissons dorées ; parmi les acteurs qui marchent et qui agissent au milieu de ce magnifique paysage, plusieurs respirent la vigueur et sont taillés en athlètes. De gracieuses figures sont placées près de ces athlètes homériques ; mais l’action qui s’engage entre les personnages de ce livre obéit au hasard au lieu d’obéir à la volonté. Il n’y a pas de relation nécessaire entre l’amour de Cedar et de Daïdha et leur séjour chez Adonaï. ”

“ Sa mémoire perdue paraissait s'être incarnée dans son coeur qui retenait, du moins pour son épouse, tout ce qu'il avait gardé de céleste encens.
Enfin il parla, et sa première parole fut le nom de Daïdha. Ce nom était dans sa bouche comme le jour dans sa paupière : lumière et force. Toutefois, il le prononça d'abord avec tristesse,
1 DE BONALD , Législation primitive.
2 « Les sourires refusés aux animaux sont un écoulement de la raison. » (MILTON, Paradis perdu, liv. IX.)
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comme si la bouche, pareille au coeur longtemps fermé, ne pouvait affectueusement s'ouvrir que par un soupir. ”

“ Ensuite leurs femmes de s’enfuir çà et là ; puis, la tribu entière des Daîtyas, agitée par le trouble et la peur, descendit au Pâtâla. 7730-7731.
» Alors, accompagné des maharshis et des Dieux, le suprême aïeul des créatures se rendit là, et, d’une âme pure, honorant Tilauttamâ, voulut répandre sur elle sa faveur et dans l’instant, où il accordait sa grâce, lui tint joyeux ce langage : 7732-7733.
« Tu promèneras tes pas, noble femme, dans ces plages, que parcourt le soleil, et qui que ce soit ne te ravira jamais ta virginité, ô toi, de qui la vue charme les yeux ! » ”

“ Les Gardes, les Officiers de la maison du Pacha ont reçu Daïra comme l'Epouse de leur Maître ; nous sommes entrés dans la Ville d'Alep, tout y a retenti d'acclamations & de chants à sa gloire ; dont la Fille même de Saheb eût dû être satisfaite ; les peuples en foule l'attendoient à la Mosquée ; le Pacha étoit prêt à lui donner sa main, & c'est dans cette circonstance la plus fortunée de sa vie, & la plus délicate, qu'on a vû de nouveau sortir de sa bouche des cris, des gémissemens, des imprécations
criminelles contre l'Epoux qu'on lui donnoit ”

“ Le vieux roi Gradlon vivait au fond du palais et ne sortait de sa mélancolie que pour se plonger dans l' ivresse . Sa fille Dahut gouvernait au gré de ses désirs . L' Océan jetait et brisait par centaines les navires sur ses côtes : on pillait les richesses ; les survivants du naufrage devenaient esclaves . Les pêches étaient miraculeuses . Le seul dieu adoré à la ville d' Ys était le dieu de Dahut , l' Océan . Tous les mois , on le célébrait par une cérémonie solennelle . Dahut , assise sur le rivage et entourée de la foule , trônait au milieu de bardes qui invoquaient le dieu terrible . ”

“ Saint Homme ! La fille de mon Maître va périr, si tu ne la sauves dans ton sein. Dérobes-là pour un temps ; eh ! veuille le Ciel la préserver par tes soins. Il courut à toi, Daïra, qui m'entends ; il te ravit, & disparut dans le moment même que les Brigands s'avançoient. Alors le fort d'un Maître si cher à mon coeur m'appella tout entier ; je volai près de lui, je m'armai comme lui-même. La multitude ne fit qu'accroître mon courage : j'avouerai pourtant, que le discours de l'un d'eux me frappa d'effroi : Saheb, dit-il, tu as outragé le Muphti Sezula, redoute sa vengeance ”

“ « Aussitôt cette nymphe à la beauté si parfaite arrivée chez les Daîtyas, la victoire est gagnée ! » estimèrent tous les Dieux et les saints du plus haut rang. 7709.
Au moment où Tilauttamâ s’en allait, le créateur des mondes donna congé à tous les Immortels et aux troupes des rishis. 7710.
» Victorieux de la terre, sans ennemis, libres d’inquiétude, les Daîtyas, qui avaient mis le trouble dans les trois mondes, étaient donc arrivés au comble de leurs vœux ”

“ Le chef des Dâityas voyant que les troupes des Dêvas, privées de courage, avaient disparu avec Indra devant sa splendeur, se mit à crier de toute sa force en ne les voyant plus.
24. S’arrêtant tout d’un coup, le Dâitya puissant, semblable à un éléphant furieux, plongea, comme pour se jouer, dans l’océan profond qui mugissait d’une manière terrible. ”

“ Ofaira, surnommée la Rétive, noble enfant de la tribu des Djadis, fut, selon la coutume, livrée, le soir de ses noces, à Imlyk, qui gouvernait en roi les descendants de Djadis. La jeune fiancée, folle de colère et de désespoir, s’enfuit de la tente royale, et toute en larmes, échevelée, parcourut la tribu en criant d’une voix indignée :
— Ah ! fils de Djadis, dans quel avilissement êtes-vous tombés ! Est-ce bien possible ? vous supportez, sans mourir de rage, qu’on outrage ainsi vos fiancées, vos épouses ! et vous êtes des hommes, et plus nombreux que les fourmis ! ”

“ Il va au tîrtha du mouni Sârasvata. Légende de Dadhîka, père de Sârasvata, et naissance de ce dernier. La Sarasvati, sa mère l’apporte à Dadhîka, qui l’en remercie et lui en marque sa reconnaissance. Dadhika donne à Indra ses os, pour en faire des armes divines avec lesquelles il tuera les ennemis des dieux. Il arrive une grande sécheresse pendant laquelle la Sarasvatî nourrit son fils qui continue à réciter les Védas. Soixante mille rishis qui, pendant que la faim les forçait à pourvoir à leur nourriture, ont oublié les Védas, se font ses disciples pour qu’il les leur enseigne de nouveau. ”

“ Oh ! juste Ciel ! s'écria Daïra, quelle multiplicité d'événemens inattendus !
j'y succombe ; en effet elle en perdit la parole ; elle demeura sans mouvement ; puis se considérant dans l'affreux état où elle étoit, elle s'interrogeoit elle-même : quoi ! disoit-elle, le Prince des Arabes, l'Émir Saheb, pourra-t-il reconnoître sa Fille dans l'abîme où je suis ? ”

“ Haletant, couvert de sueur, Dêvadatta s’était arrêté un instant sous les manguiers qui entouraient le lac du monastère. Il voulait raffermir sa main tremblante pour mieux diriger le fer sur la poitrine du sage. Quand l’impie se remit en route, la terre s’ouvrit sous ses pieds, et il disparut lentement, dans un tourbillon de flammes, jusqu’au fond de l’enfer Avitchi. Les assistants terrifiés l’entendirent, au milieu de son agonie, confesser sa faute et proclamer la gloire du Bouddha. ”

“ Le frère puîné de Haladhara, le premier des hommes réfléchis, le saint meurtrier de Madhou, respectant cetordre de Brahma, n’eut aucune envie de le rompre lui-même. Adhokshadja aux éloquentes paroles, incarné dans un fils d’Yadou, tint ce langage au roi Djarâsandha, de qui l’âme était résolue au combat : 889-890.
« Avec qui des trois, sire, ton cœur aspire-t-il à combattre ? Qui d’entre nous tous doit se tenir prêt à cette lutte ? » 891.
À ces mots, le puissant roi du Magadha, Djarâsandha à la grande splendeur choisit pour adversaire Bhîmaséna. ”

“ « Le vice triomphe de la vertu, s’écrie Dévayânî ; ce qui était plus haut devient ce qui est plus bas : je suis vaincue par Çarmishthâ, fille de Vrishaparvan ! 2451.
» Ce monarque ici présent, Yayâti, l’a rendue mère de trois fils ; et moi, infortunée, je te le dis, mon père, je n’ai eu de lui que deux fils seulement ! 3452.
» Voilà ce roi, qu’on appelle Dhaimajna, l’homme, qui sait le devoir ; il en a franchi les bornes, fils de Bhrigou ; et c’est à toi que je dénonce ce crime, petit-fils de Brahma. » ”

“ La voiture Indienne étoit là, il m'y fit prendre place à ses côtés ;
il forma ton lit dans les bras, sur ses genoux & sur son sein ; les soupirs en foule s'élancerent du fond de son ame ; ils furent entendus, & ç'en fut assez pour craindre que ce mystère fût bientôt découvert. En effet, un vil Esclave reconnut Saheb, & vint à lui, s'offrir pour le suivre, avec tant de chaleur & d'emportement, que mon Maître en fut touché, & accorda tout à ses instances. Aussi-tôt la chaise Indienne attelée de chevaux Arabes, fut enlevée comme dans les airs. Saheb se vit tout-à-coup fort loin de son camp ”

“ Alors les Daityas, aux guirlandes et aux ornements bariolés, s’enfuirent, par centaines et par milliers, de l’excellente montagne devenue brûlante.
2708, 2709. Les suivants de Koumâra les vainquirent et les tuèrent dans le combat. Plein de colère, cet adorable (Skanda) se hâta de tuer (Vâna) , fils de (Bali) , roi des Daityas, avec son (frère) puiné, comme le maître des dieux (tua) Vritra, et Pâvaki (Skanda, fils du feu, tueur des héros ennemis) fendit Kraunca avec sa lance. ”

“ Nous venons de voir apparaître les Djaïns dans l'histoire de l'Inde. Comme le Djaïnisme n'a pas été animé de l'esprit de propagande, son rôle restreint à certaines contrées et aux castes Aryennes est peu connu jusqu'au moment où sous le couvert d'un semblant d'orthodoxie brahmanique, il recueillit, dans son sein les Bouddhistes proscrits et leur fournit ainsi le moyen d'échapper à la cruelle persécution dont ils étaient victimes. Si on en juge par les monuments qu'ils ont laissés, les Djaïnas ont eu une brillante civilisation -surtout vers le XIe siècle, de notre ère. ”

“ Les Yadavdls du sud de l'Inde prétendeut qu'ils appartiennent à le même caste ou tribu.
Le roi des Daïtyas, (1) Ahuka, eut deux fils, Dêvaka etUgrasé-* na. Le premier engendra une fille nommée Dêvaki, le second un fils appelé Kansa Dêvaki fut mariée à un homme noble de la race des Aryas, nommé Vasudêva, fils de Sura, descendant de Yadu; de ce mariage naquirent huit enfants, dont Krishna fut le dernier.
Ugraséna était roi de Mathura ( aujourd'hui Mattra, sur la rive gauche de la Yamuna, entre fielhi et Agra ) , qui faisait alors partie de l'empire de Hastinapura. ”