Mateo

“ — C’est ton fils, lui dit-elle d’une voix tremblante en attachant ses yeux noirs sur ceux de son mari, comme pour lire ce qui se passait dans son âme.
— Laisse-moi, répondit Mateo : je suis son père. ”

“ Concha s’était relevée un peu : elle se tenait encore à genoux, les mains près des joues, les yeux levés à moi... Il semblait qu’il n’y avait plus l’ombre d’un reproche dans ces yeux-là, mais... je ne sais comment m’exprimer... une sorte d’adoration... D’abord ses lèvres tremblaient si fort qu’elle ne pouvait pas articuler... Puis je distinguai faiblement : « Oh ! Mateo ! comme tu m’aimes ! »
Elle se rapprocha, toujours sur les genoux, et murmura :
« Pardon, Mateo ! Pardon ! je t’aime aussi... »
Pour la première fois, elle était sincère. ”

“ Mateo qui veut enfin défendre à son tour ceux qui ont protégé son enfant.
DANIEL. L'époux de la pauvre Juana ! Oh! vous me trompez peut-être!
ROLAND. Devant Dieu ! par saint Jacques et sur le salut de mon âme, moi, Roland, connétable et baron. je jure que je dis ici la vérité.
DANIEL. Ce serment du loyal Roland est pour moi comme une vie nouvelle. et je veux courir à la recherche de mes enfants. Ils ont secouru tant de pauvres isolés dans la montagne qu'ils ont peut-être trouvé chez l'un d'eux quelque secret refuge. Je vais interroger partout. ”

“ L’affaire assoupie, Mateo se maria. Sa femme Giuseppa lui avait donné d’abord trois filles (dont il enrageait) , et enfin un fils, qu’il nomma Fortunato : c’était l’espoir de sa famille, l’héritier du nom. ”

“ « Conchita, ma fille... Tu ris... dis-moi que tu ris.
— Ah ! oui, je ris ! je vais te le dire, tiens ! s’il ne te faut que cela. Je ris ! je ris ! es-tu content ? Je ris de tout mon cœur, écoute, écoute comme je ris bien ! Ha ! ha ! je ris comme personne n’a ri depuis que le rire est sur les bouches ! Je me pâme, j’étouffe, j’éclate de rire ! on ne m’a jamais vue si gaie ; je ris comme si j’étais grise. Regarde-moi bien, Mateo, regarde comme je suis contente ! »
Elle leva ses deux bras et fit claquer ses doigts dans un geste de danse. ”

“ Et par quel hasard vous rencontré-je ici ?
— .Par le hasard des voyages qui me ramène au Chili avant de me pousser vers le cap Horn ; mais vous, qui borniez vos pérégrinations à parcourir les pampas de Buenos-Ayres à Côrdova, quel sort heureux vous amène sur ma route au delà des Andes ?
— Un sort heureux ! répliqua Mateo en secouant la tête... Je suis ici exilé; réfugié, proscrit ! Vous êtes surpris , n'est-il pas vrai, de trouver au milieu d'une foule joyeuse, qui rit et s'amuse, un pauvre diable qui n'a plus ni patrie ni asile ? Que voulez-vous, mon ami ! ”

“ Oh! c'est un rêve affreux! il n'y a rien là de croyable.
— Pardon , reprit Matéo, le seigneur comte Orazio ou Harald de Rosselim le contumace, si vous l'aimez mieux, m'envoie vous dire ce que j'ai dit; comment saurais-je ses secrets, s'il ne me les eût confiés ?
— Drôle, s'écria Eugène exaspéré, tu paieras du moins ton insolence, et il s'avançait menaçant vers lui quand le brigand, s'esquivant avec vitesse, disparut par une petite porte de l'église. ”

“ C'était par eux qu'Harald blessé en se défendant avait été dépouillé, sa première rencontre avec leur capitaine suffit pour expliquer cette mésaventure. Mais cette fois il y eut stupéfaction de la part du comte; lui, qui ne croyait point à la force d'un souvenir, à l'oubli de l'intérêt personnel, vit se dérouler une nouvelle page du coeur humain en trouvant en Frank ou Matéo une générosité dont il eut nié jusqu'à la possibilité. ”

“ Et l’évangile qui porte le nom de Matthieu s’exprime d’une manière qui trahit, pour ainsi dire, ce travail qui s’est fait dans les esprits. Il suppose que Jean le Baptiste envoie demander à Jésus si c’est vraiment lui qui est le Christ, et Jésus répond : « Allez dire à Jean ce que vous apprenez et ce que vous voyez. Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont nettoyés de leur lèpre, les sourds entendent, les morts se relèvent, et la bonne nouvelle est annoncée aux humbles; » ”

“ De là étant allé plus loin, Jésus vit un homme assis au lieu des péages, et qui s’appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Comme Jésus était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples. Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples : Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ? Ce que Jésus ayant entendu, il dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. ”

“ Il aimait Mattéa avec une vivacité qui aurait effrayé le curé, si la froideur de la jeune fille n’eût rassuré le vieux prêtre.
« Il n’est pas mal, pensait le grand-oncle de l’empereur, que Mattéa conserve l’égalité de son âme : les vierges folles ne sont pas dignes de l’époux. »
Quand Mattéa venait au presbytère, le curé s’amusait quelquefois à demeurer dans sa chambre, et à travers le rideau grossier de la fenêtre, il regardait dans sa cour et observait le manège de Tommaso auprès de Mattéa. ”

“ Quand même Papias ne nous apprendrait pas que Matthieu écrivit les sentences de Jésus dans leur langue originale, le naturel, l'ineffable vérité, le charme sans pareil des discours synoptiques, le tour profondément hébraïque de ces discours, les analogies qu'ils présentent avec les sentences des docteurs juifs du même temps, leur parfaite harmonie avec la nature de la Galilée, tous ces caractères, si on les rapproche de la gnose obscure, de la métaphysique contournée qui remplit les discours de Jean, parleraient assez haut. ”

“ À la longue, et lorsque la mort eut éclairci les rangs des disciples immédiats du Christ, on sentit la nécessité de rédiger par écrit ce que l’on tenait de leurs témoignages. Une très vieille tradition nous apprend même qu’un des apôtres, Matthieu, écrivit les principaux enseignemens de Jésus dans un recueil ad hoc, et, d’accord avec beaucoup d’éminens critiques de nos jours, nous croyons pouvoir affirmer qu’on retrouve cette œuvre apostolique dans les grands discours du Seigneur reproduits par l’Évangile qui porte aujourd’hui le nom de Matthieu. ”

“ La patience, et non la violence, procurera l'avènement du règne de Dieu. Pauvre et doux sont à peu près synonymes dans le langage de l'Ancien Testament, où les deux idées sont associées sous le même mot 3. Si Matthieu, pour développer les conditions morales du royaume, a augmenté le nombre des béatitudes, celle-ci doit lui être d'abord attribuée, : dans la bouche de Jésus, elle n'ajoute rien à l'idée que représente la première, et elle est, pour la forme, imitée du langage biblique. ”

“ Mattéa, avec ses beaux yeux, sa taille leste et dégagée, et cette finesse italienne qui s’allie à la naïveté et au naturel, était l’orgueil du village. Le bon curé rêvait sans cesse au bonheur à venir de la jeune fille ; il avait arrangé pour elle un mariage superbe ; il voulait la donner à Tommaso, son sacristain, le troisième objet de ses affections. Celui-ci, grand et vigoureux garçon, était un hôte habituel du presbytère, factotum du curé ; il cultivait le jardin, faisait la cuisine, répondait à la messe et chantait au lutrin, parait l’autel et garnissait les burettes ”

“ Serait-ce pour faire entendre qu'il ne s'agit pas réellement ou uniquement des apôtres ?
dire les apôtres (mais le vague de l'expression est peut-être voulu) se prosternent devant Jésus en disant : « Tu es vraiment le Fils de Dieu. » Non seulement ils comprennent les miracles, mais ils savent que Jésus est le Christ. La contradiction avec Marc est flagrante. Mais ce que dit Matthieu doit être pris pour une sorte d'anticipation didactique et figurative. Les miracles et ce qu'ils signifient vont à prouver que Jésus est ce que disent ici les apôtres. ”

“ Dans l’Évangile selon Saint Mathieu, Jésus répond à Caïphe qui lui demande s’il est bien le Christ, fils de Dieu : « Tu l’as dit et même je vous dis que vous verrez après le Fils de l’homme, assis à la droite de la puissance de Dieu et venant sur les nuées du ciel. » — Et, dans un autre verset, l’apôtre ajoute : — « Tenez-vous toujours prêt parce que le Fils de l’homme viendra à l’heure que vous ne pensez pas. » ”

“ Nous verrons, en parlant de l’Évangile selon Matthieu, que l’on peut encore se figurer à peu près l’état de ces premiers soutras chrétiens. C’étaient des espèces de fascicules de sentences et de paraboles, sans beaucoup d’ordre, que le rédacteur de notre Matthieu a insérés en bloc dans son récit. Le génie hébreu avait toujours excellé dans la sentence morale ; en la bouche de Jésus, ce genre exquis avait atteint la perfection. Rien n’empêche de croire que Jésus parlât en effet de la sorte. ”

“ « Livre, dit-il, de la génération de Jésus-Christ, fils de David, fils d’Abraham. » Et plus loin il ajoute : « Or, voici quelle fut la génération de Jésus-Christ. » Cet évangile de saint Mathieu a donc quelque chose qui se rapproche davantage de l’humanité dans sa forme ; aussi il respire constamment un certain parfum de douceur et d’humilité. Pour saint Marc, il se montre dès le début tout rempli de l’esprit prophétique qu’il vient annoncer aux hommes ; il commence par ces mots : « Commencement de l’évangile de Jésus-Christ, fils de Dieu, comme il est écrit dans Isaïe le prophète. » ”

“ Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne. Matthieu 17 Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l’écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, s’entretenant avec lui. Pierre, prenant la parole, dit à Jésus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ”

“ D’après Matthieu, la brève exhortation qu’il joignait à son baptême se réduisait à ceci ; Repentez-vous, car le royaume des cieux s’est approché, μετανοεῖτε· ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν (3, 2) . D’après Luc, Jean-Baptiste ne parle d’abord que de repentir, μετάνοια, et de rémission des péchés, ἄφεσις ἁμαρτιῶν, mais il ne parle pas de royaume des cieux, et c’est seulement quand le peuple s’imagine qu’il pourrait bien être le Messie lui-même qu’il renvoie au Messie comme à celui qui doit venir après lui (3, 15 seq.) . ”

“ Une grande foule le suivit, de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée, et d’au delà du Jourdain. Matthieu 5 Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne ; et, après qu’il se fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui. Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit : Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux ! Heureux les affligés, car ils seront consolés ! Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre ! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés ! ”

“ « Alors un docteur de la loi se leva et dit à Jésus, pour le mettre à l'épreuve : Maître, que faut-il que je fasse pour hériter de la vie éternelle ? » (Luc : X, 25. ) « Jésus lui dit : Qu'est-ce qui est écrit dans la les ? Qu'y lis-tu ? » (Ibid. 26.) « Il répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton
cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même. » Donc la maxime était inscrite dans la loi, avant Jésus. De même, Matthieu : XIX, 16-20. A vrai dire, elle est vieille comme la civilisation, pour ne pas dire comme l'humanité. ”

“ Et tous ceux qui le touchèrent furent guéris. Matthieu 15 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de Jérusalem auprès de Jésus, et dirent : Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? Car ils ne se lavent pas les mains, quand ils prennent leurs repas. Il leur répondit : Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de votre tradition ? Car Dieu a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort. ”

“ MATTHIEU.En Matthieu, nous avons Christ comme Messie, fils d’Abraham et fils de David, selon les promesses — Jéhova Emmanuel — apportant le témoignage du royaume et la puissance de guérison, exposant le principe d’après lequel les hommes pouvaient y entrer (c’est-à-dire le caractère du résidu) ; puis déployant les pouvoirs variés qui caractérisaient et prouvaient sa venue. ”

“ « Et le diable », — Matthieu (IV,3) : « le tentateur », - « lui dit : « Si tu es fils de Dieu », — c'est-à-dire si tu es un fils de Dieu, qui ait les pouvoirs convenant à pareil titre, le récit n'ayant pas été conçu en vue du baptême, mais pour marquer la différence qui existe entre le vrai fils de Dieu et ceux qui sont en réalité les fils du diable, qui recommande leur méthode au véritable envoyé, — « dis à cette pierre qu'elle devienne pain ». — Matthieu : « dis que ces pierres deviennent
?Et Jésus lui répondit: « Il est écrit : « Ce n'est pas de pain seulement que vivra l'homme. » ”

“ Mathieu, j'ai voulu le revoir et te faire une petite commission de la part du Bon Dieu et de la Sainte Vierge.
Nous ne savons pas ce que tu dois devenir : mais ce que je sais, moi, c'est que personne ne saurait périr quand il aime Jésus et Marie. Sois fidèle, mon bon ami, sois inébranlable dans la foi de ton enfance ; ne rougis jamais du Bon Dieu devant tes camarades, et le Bon Dieu saura bien te protéger contre les périls. Va, il n'y a rien de plus beau qu'un soldat chrétien. ”

“ Toujours d’après saint Matthieu, Jésus présentait Jean-Baptiste à ses disciples comme étant Élie [74] . Or, d’après saint Jean, Jean-Baptiste, interrogé par des sacrificateurs et des lévites, venus lui demander : « qui es-tu ? » déclara n’être ni Christ, ni Élie, ni prophète [75] .
Tantôt Jésus ordonne à ceux qu’il a guéri de raconter partout ses miracles [76] ; tantôt, au contraire, il leur défend d’en rien dire à personne [77] .
Saint Matthieu, enfin, prétend que Jésus recommanda à ses disciples de baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit [78] ”