Adduction

“ Mais si, prenant de nouveau pour point de départ l'organe de l'adhésivité, nous remontons vers le sommet de la tête, nous trouvons une suite de facultés qui engendrent une sociabilité et un ordre moral bien supérieurs. D'abord, et immédiatement au-dessus de l'adhésivité, se présente l'organe de l'approbativité, qui relie l'homme à un nombre indéfini de ses semblables, même indépendamment de tout rapport personnel avec eux. L'action de cette faculté s'étend à l'avenir aussi bien qu'au présent, donnant lieu à l'amour de la renommée pendant la vie, et de la gloire après la mort. ”

“ Nous remarquons des oppositions telles que : excitation, mouvement, — sensation, impulsion, — connaissance, sentiment, — etc., qui appartiennent soit à la sphère nerveuse, soit à la sphère psychique, soit aux deux. Mais toutes ces oppositions se ramènent à une seule qui domine tout le domaine de la vie de l’âme : l’opposition du théorique et du pratique. Recevoir les excitations du monde extérieur et les élaborer en idées et en connaissances ”

“ Chaque remarque, comme chaque induction, tire sa valeur d'elle-même et de ses voisines. C'est toujours l'expérience qui juge l'expérience, et l'induction qui juge l'induction. Le corps de nos vérités n'a point une âme différente de lui-même qui lui communique la vie ”

“ Il suffit, et c’est l’œuvre de l’induction la plus simple et la plus naturelle, que par des généralisations nous étendions à l’avenir l’efficacité et l’action des mêmes lois qui sont empiriquement constatables dans les connexions dont se forme toute notre connaissance des choses, de celles que nous rapportons à l’esprit, et de celles qui nous sont représentées dans les corps. ”

“ Son trait le plus marquant, peut-être, est une large conception génétique. La déduction est le terme de révolution de l’expérience ; elle reste une expérience mentale, bien qu’elle ait atteint la rigueur. ”

“ L'induction, nous dit John Stuart Mill, est l'opération de l'esprit, par laquelle nous inférons, que ce que nous savons être vrai dans un ou plusieurs cas particuliers, sera vrai dans tous les cas qui ressemblent au premier, sous certains rapports assignables. En d'autres termes, l'induction est le procédé par lequel nous concluons, que ce qui est vrai de certains individus d'une classe, est vrai de la classe entière, ou que ce qui est vrai certaines fois, le sera toujours, dans des circonstances semblables. ”

“ Un savant illustre a formulé de nos jours l’axiome fondamental de l’induction en disant que, chez les êtres vivants aussi bien que dans les corps bruts, les conditions d’existence de tout phénomène sont déterminées d’une manière absolue. ”

“ Mais, tout en admettant que les faits ont eu lieu tels qu'ils les ont vus, nous ne souffrirons pas que les inductions qu'ils en ont tirées échappent à notre raisonnement; car si le récit est une question de bonne foi, l'induction est une question de sagacité. ”

“ Analysez cette inclination elle-même, et vous y trouverez mille petits mouvements qui commencent, qui se dessinent dans les organes intéressés et même dans le reste du corps, comme si l’organisme allait au-devant du plaisir représenté. Quand on définit l’inclination un mouvement, on ne fait pas une métaphore. En présence de plusieurs plaisirs conçus par l’intelligence, notre corps s’oriente vers l’un d’eux spontanément, comme par une action réflexe. ”

“ Cette opération intellectuelle, qui consiste à remonter de l'effet à la cause, d'une cause secondaire à une cause plus générale se nomme induction. Poussée à ses dernières limites, l'induction nous met en présence d'une cause suprême au-delà de laquelle nous ne concevons rien, c'est Dieu. ”

“ « La modération est la langueur et la paresse de l’âme, comme l’ambition en est l’activité et l’ardeur. » « La modération n’a garde de combattre et de soumettre l’ambition, puisqu’elles ne peuvent se trouver ensemble... ; l’une est la bassesse de l’âme, comme l’autre en est l’élévation. » ”

“ Or, l'organe de la persévérance maintient tout mouvement commencé par une stimulation qui s'exerce à la fois sur l'organe qui tient directement les mouvements sous sa dépendance et sur les mobiles affectifs d'où émane le désir. ”

“ The only notion of a cause, which the theory of induction requires, is such a notion as can be gained from experience. The Law of Causation, the recognition of which is the main pillar of inductive science, is but the familiar truth, that invariability of succession is found by observation to obtain between every fact in nature and some other fact which has preceded it ”

“ ADHÉRENCE ou ADHÉSION. Ce terme vient du mot latin adhœrentia, adhœrere, ad hœrere, être attaché à quelque chose ; c’est l’état de deux corps qui sont joints & tiennent l’un à l’autre, soit par leur propre action, soit par la compression de quelques fluides extérieurs. On confond ordinairement l’adhérence avec la cohérence ou cohésion ”

“ We must first observe, that there is a principle implied in the very statement of what Induction is; an assumption with regard to the course of nature and the order of universe: namely, that there are such things in nature as parallel cases; that what happens once, will, under a sufficient degree of similarity of circumstances, happen again, and not only again, but as often as the same circumstances recur. This, I say, is an assumption, involved in every case of induction. And, if we consult the actual course of nature, we find that the assumption is warranted. ”

“ Fort simple en principe, cette concaténation de causes et d'effets éclaire toutun important district de la vie mentale; mais la physiologie, seule, pouvait nous fournir ce précieux enseignement, nous faire, comme toucher du doigt, la genèse du désir. ”

“ Dans le vrai, ils renferment le germe de toute l’histoire de notre intelligence. Après ces préliminaires, ne regardant plus le phénomène du sentiment que comme une conséquence des mouvemens qui s’opèrent dans nos individus, j’ai examiné les relations qu’ont entre elles, ces deux facultés de sentir et de nous mouvoir, et les différens degrés de dépendance où elles sont, suivant leurs diverses modifications, de l’espèce de sentiment que nous appelons volonté. j’ai fait voir le nombre prodigieux de mouvemens divers, sensibles ou insensibles, qui s’opèrent continuellement en nous. ”

“ Aussi, pour Reid, l'attention, la délibération, le dessein sont-ils des opérations, des modes d'action de la volonté, c'est-à-dire des facultés actives.
Tout ce qui nous remue, dit-il, les passions, les affections, les désirs, attire l'attention, et souvent plus qu'on ne voudrait (2) . Cette manière de considérer l'attention me paraît être, en psychologie, un point de vue nouveau et important. C'est l'entendement considéré , jusqu'à un certain point, comme un mode d'action de la volonté. ”

“ Ainsi donc chaque perception, chaque affection, chaque désir, chaque faculté ou réunion de facultés en action, a son langage naturel distinct. Mais, comme rarement une faculté agit seule à un moment donné., le langage naturel ne révèle pas toujours le mouvement d'une faculté déterminée, mais l'action combinée de l'ensemble de plusieurs facultés. ”

“ Le domaine de l'affection comprend les appétits qui naissent des viscères et établissent des rapports incessants entre la vie organique et la vie de relation. L'affection comprend encore le sentiment qui, s'adressant aux minéraux, aux plantes et aux animaux, rapproche la vie humaine de la nature entière; qui, s'adressant aux personnes, produit le rapprochement des individus et leur fusion en des organismes supérieurs; qui, s'adressant aux idées, produit la notion du bien et du mal, du beau et du laid, du vrai et du faux, du juste et de l'injuste. ”

“ Trois ordres principaux de circonstances influent profondément sur les tendances humaines et les modifient dans leur direction : l'habitude, la maladie, enfin le développement même de l'âge et de la vie qui transforme les désirs en transformant les capacités. Si notre thèse est véritable, chaque fois que les tendances d'un individu sont certainement modifiées par l'une de ces causes, le reste de son être restant le même, sa sensibilité doit être transformée en même temps. ”

“ Le raisonnement et l'induction sont les plus sublimes opérations de l'organe intellectuel, celles qui, appuyées sur le genie observateur, étendent le domaine de l'esprit par l'élévation et la généralisation de ses conceptions. ”

“ Or, si nous nous rappelons ce que nous avons dit et des effets de l’habitude et de l’effet principal des signes, nous sentirons que cet avantage est immense, et suffit seul pour les faire préférer universellement, et pour que ce soit eux qui secourent le plus efficacement les opérations de l’intelligence humaine. ”

“ Mais ces appétits, penchans, affections, passions, aptitudes, malgré cette réduction , n'en sont pas moins distincts les uns des autres, soit par le sentiment qui constitue chacun d'eux, soit par les actes auxquels ils nous déterminent ; et de plus ils donnent lieu, en se combinant entre eux, à des sentimens nouveaux, qui ont aussi leur manière propre de nous affecter, et surtout de nous porter à l'action. ”

“ L’induction ne peut être considérée comme la vraie et la seule méthode philosophique. — Elle nous donne la sagacité qui saisit les rapports et prévoit les résultats éloignés, mais non la réflexion qui replie l’esprit sur lui-même, et l’habitue à se saisir toujours dans son action vivante, au lieu de se conclure des effets extérieurs. ”

“ Si nous ramenons sous le titre d'Individuation tous les processus qui complètent et soutiennent la vie de l'individu et sous le titre de Genèse ceux qui aident à la formation et au développement de nouveaux individus, nous nous apercevons que l'Individuation et la Genèse sont nécessairement en antagonisme. ”

“ Le procédé mental par lequel on tire une induction est d'un ordre plus élevé que celui qui a pour but de constater des faits par la simple observation; il exige en outre des connaissances profondes et variées qui ne sont pas nécessaires pour bien observer. ”

“ Erreurs de la phrénologie relativement à la caractérisation et aux attributions des facultés.
- La philosophie accorde le titre de facultés aux manifestations libres de l'esprit ayant le double caractère de la primordialité et de l'irréductibilité. La faculté est, en psychologie, ce que le corps simple est en chimie. ”

“ Nous verrons dans ce volume que la condition fondamentale, nécessaire de toute sensibilité consciente est une différenciation, et que tous les phénomènes de la vie se ramènent, en dernière analyse, à une question de transformation de mouvement ou de changements moléculaires de la matière vivante. ”

“ Je vois et je sais l’ardeur de vos affections, ô enfants des hommes, et je me suis assez assimilée à vous, moi qui suis une dive transformée, pour comprendre qu’au lieu de combattre en vous cette ardeur comme une faiblesse, je dois la développer comme une puissance. ”

“ Tous ces besoins, tous ces instincts, toutes ces facultés réclament à la fois. Tel besoin presse, tel instinct pousse ; l’appétit commande pendant que la raison parle, que la passion crie, que la sensibilité pleure ou s’épanouit. ”

“ En sorte que ce qui constitue la conscience, c'est en même temps la différenciation ou diversité dans les organes de sensibilité et la différenciation ou diversité dans les impressions ou récepts qui sont la conséquence corrélative des différences ou diversités dans les excitations ainsi que dans les sensations. ”

“ Le désir, le besoin, développés sous l’influence des conditions extérieures, sont les premières causes de la modification d’une forme préexistante, et l’habitude accentue les changemens, d’abord à peine sensibles. ”

“ Or, cette sensation, cette perception de la différence entre deux excitations ou sensations comme entre deux réflexes ou actions constituent le germe, le point de départ de l'intelligence. Par intelligence, en effet, nous entendons essentiellement le fait, dit faculté, de choisir entre nos sensations ou états de conscience, entre nos idées et jugements, entre nos actes et volitions. ”

“ Nul ne contestera, écrit un auteur récent, que le progrès le plus important dans la psychologie théorique, durant ces dernières années, est la valeur toujours croissante attribuée au mouvement dans l’explication des processus mentaux. ”

“ Dans l'exposé des diverses émotions de l'âme, dans l'énoncé de nos passions, dans les phénomènes qui les caractérisent, dans ceux qui les accompagnent, ne voit-on pas un enchaînement de résultats qui remontent tous à la source commune, c'est-à-dire aux lois physiologiques qui nous gouvernent? ”

“ Notre connaissance de la Constitution Humaine, et spécialement de la Dualité du Dynamisme Humain, nous fournit le moyen de mieux analyser les Passions ; d'en reconnaître deux sources différentes, appréciables dans la Pratique; de démontrer dans ces Phénomènes la Faculté qu'a l'Ame Pensante d'assigner intuitivement ces origines, et l'obligation consciencieuse et impérieuse d'abord de s'abstenir des effets condamnables, et ensuite d'en chercher des traitements radicaux relatifs à la nature de ces sources. ”

“ Mais, cependant, si nous observons notre méthode de procéder, nous voyons que ce n'est pas d'après la forme des yeux, du nez ou de la bouche des personnes avec lesquelles nous sommes en rapport pour la première fois que nous déduisons nos jugements; le geste, le regard, le parler, les habitudes du corps, la démarche, qui traduisent éloquemment les passions nobles et trahissent les penchants vicieux, sont nos seuls guides, les seuls éléments de notre examen. ”

“ La Providence leur a donné une impulsion vitale particulière, appelée instinct, impulsion indépendante de la prévoyance, de l’expérience, de l’éducation, et peut-être même de la réflexion, qui leur tient lieu d’intelligence. ”