Inversion

“ CORBEILLE qu'lsmaël en sa garde Prenne tout le côté que l'Orient regarde: Vous, le côté de l'Ourse, et vous, de l'Occident ; Vous, le Midi., RACINE, 12. Inversion. En prose on suit l'ordre logique; c'est-à-dire que l'on met d'abord le sujet, puis le verbe, enfin le régime avec son complément. Rarement on voit le sujet après le verbe ou le régime avant le verbe. En poésie, au contraire, on peut changer l'ordre logique des termes de la phrase ; c'est ce qu'on appelle inversion. ”

“ On trouve d'excellents vers sans inversion; mais on peut user de cette licence pour les besoins de la mesure ; on doit y avoir recours souvent pour donner plus d'harmonie ou de vivacité à la phrase, plus de force à la pensée.
16. L'inversion peut servir parfois à faire passer une ellipse hardie qui serait impossible avec la const; notion logique ”

“ En les lisant on se croit réellement avec vous, tant la forme, le fonds, les expressions mêmes vous sont particulières, et ce qui prouve une fois de plus que c'est vous, ce sont des inversions fréquentes. ”

“ La conversion simple & la conversion accidentelle, ou par accident. La conversion simple se fait en changeant le sujet en attribut, & l’attribut en sujet, & conservant la même qualité & la même quantité dans la proposition, comme : un cercle est une figure ronde. Une figure ronde est un cercle. La conversion par accident est lorsque non seulement l’on change le sujet en attribut & l’attribut en sujet, mais que l’on change aussi la quantité de proposition. Ainsi tout homme est un être : quelqu’être est un homme, est une conversion par accident. ”

“ Donc l'induction, dans l'application des données de la physiologie aux individus, ne procède directement ni du nombre, ni de la logique, ni de l'expérience; elle s'en sert, mais elle les franchit et les domine. L'induction spontanée nait d'un rapport intime entre la raison et les choses, qui, loin de laisser dans la conscience une formule, y laisse à peine d'autre trace que celle de la conviction qu'elle produit. Ne voyez-vous
pas ici l'artiste effacer le savant et le calculateur, et le tact, à défaut du génie, entrevoir et gouverner les événements? ”

“ Aller du connu à l'inconnu, c'est raisonner. Le raisonnement, au sens large du mot, est synonyme d'inférence. On distingue d'ordinaire des inférences du particulier au général et des inférences du général au particulier; les premières sont appelées inductions, et les secondes, syllogismes. Mais les unes et les autres sont dérivées d'un mode primitif d'inférence, l'inférence du particulier au particulier. La logique doit montrer par quelle évolution ce mode primitif et irréductible de raisonnement donne naissance à l'induction et à la déduction scientifiques. ”

“ L'induction, nous dit John Stuart Mill, est l'opération de l'esprit, par laquelle nous inférons, que ce que nous savons être vrai dans un ou plusieurs cas particuliers, sera vrai dans tous les cas qui ressemblent au premier, sous certains rapports assignables. En d'autres termes, l'induction est le procédé par lequel nous concluons, que ce qui est vrai de certains individus d'une classe, est vrai de la classe entière, ou que ce qui est vrai certaines fois, le sera toujours, dans des circonstances semblables. ”

“ Chaque remarque, comme chaque induction, tire sa valeur d'elle-même et de ses voisines. C'est toujours l'expérience qui juge l'expérience, et l'induction qui juge l'induction. Le corps de nos vérités n'a point une âme différente de lui-même qui lui communique la vie ”

“ L’induction, l’analogie, des hypothèses fondées sur les faits et rectifiées sans cesse par de nouvelles observations, un tact heureux donné par la nature et fortifié par des comparaisons nombreuses de ses indications avec l’expérience ; tels sont les principaux moyens de parvenir à la vérité. ”

“ C’est que l’adaptation parfaite et l’opposition parfaite sont les deux extrémités d’une série infinie, entre lesquelles s’interposent d’innombrables positions. Entre la confirmation absolue d’une thèse par une autre et la contradiction absolue des deux, il y a une infinité de contradictions et de confirmations partielles, sans compter l’infinité des degrés de croyance affirmative et négative. Une question suivie d’une réponse ; voilà l’invention. ”

“ Cette habitude d’esprit est bonne ou ne l’est pas, suivant qu’elle porte ou non à tirer des conclusions vraies de prémisses vraies. Une inférence est considérée comme bonne ou mauvaise, non point d’après la vérité ou la fausseté de ses conclusions dans un cas spécial, mais suivant que l’habitude d’esprit qui la détermine est ou non de nature à donner en général des conclusions vraies. L’habitude particulière d’esprit qui conduit à telle ou telle inférence peut se formuler en une proposition dont la vérité dépend de la validité des inférences déterminées par cette habitude d’esprit. ”

“ Il suffit, et c’est l’œuvre de l’induction la plus simple et la plus naturelle, que par des généralisations nous étendions à l’avenir l’efficacité et l’action des mêmes lois qui sont empiriquement constatables dans les connexions dont se forme toute notre connaissance des choses, de celles que nous rapportons à l’esprit, et de celles qui nous sont représentées dans les corps. ”

“ PROCESSION, s. f. (Théolog.) lorsqu’on traite du mystere de la Trinité, signifie la production, l’émanation, l’origine des personnes entr’elles, sans inégalité de nature & de perfections.
Il est certain par la foi qu’il y a en Dieu des processions, & qu’il n’y en a que deux : la premiere est celle par laquelle le Fils est engendré du Pere, & elle se nomme proprement géneration. Voyez Génération.
La seconde est celle par laquelle le Saint-Esprit tire son origine du Pere & du Fils, & elle retient le nom de procession. Voyez la raison de cette différence au mot Génération. ”

“ Inversement, la vie spirituelle en ce monde naît d’une évasion de cette réflexion primitive. L’esprit se déploie de nouveau, ressort de lui-même, soulève de nouveau, en partie, cette réflexion et dans ce moment dit moi pour la première fois. On voit ici combien sont relatives l’introversion et l’extroversion. Ce que nous appelons rentrer est proprement sortir, une réadoption de la forme primitive.
⁂ Chaque descente du regard en soi-même est en même temps une ascension, une assomption, un regard vers l’extérieur véritable. ”

“ L'expérience type. Ce qu'on appelle une induction, c'est la loi lue dans une expérience. L'essentiel n'est pas la loi formulée, c'est l'expérience. En elle se révèle le type d'existence, saisi par une action présente, immédiate, indivisible de l'esprit. L'induction, c'est l'extension dans l'espace, dans la durée, de cet acte, de ce type — caractère extrinsèque, comme nous disions plus haut, de ce type, de cet acte. Dès lors, l'essentiel n'est pas la formule, mais les actes d'où on l'extrait. ”

“ L’induction ne peut être considérée comme la vraie et la seule méthode philosophique. — Elle nous donne la sagacité qui saisit les rapports et prévoit les résultats éloignés, mais non la réflexion qui replie l’esprit sur lui-même, et l’habitue à se saisir toujours dans son action vivante, au lieu de se conclure des effets extérieurs. ”

“ Pour qu'elle devienne un argument, un motif de crédibilité perceptible à ceux du dehors, il faut que la transformation intérieure se manifeste par des effets sensibles, et tels qu'ils distinguent la conversion de tout phénomène purement naturel. ”

“ Oh ! s’écria à son tour M. d’Avrigny, cher ami, à Dieu ne plaise que j’accuse quelqu’un, je ne parle que d’un accident, comprenez-vous bien, d’une erreur. Mais accident ou erreur, le fait est là qui parle tout bas à ma conscience, et qui veut que ma conscience vous parle tout haut. ”

“ Induction, then, is that operation of the mind, by which we infer that what we know to be true in a particular case or cases, will be true in all cases which resemble the former in certain assignable respects. In other words, Induction is the process by which we conclude that what is true of certain individuals of a class is true of the whole class, or that what is true at certain times will be true in similar circumstances at all times. ”

“ The only notion of a cause, which the theory of induction requires, is such a notion as can be gained from experience. The Law of Causation, the recognition of which is the main pillar of inductive science, is but the familiar truth, that invariability of succession is found by observation to obtain between every fact in nature and some other fact which has preceded it ”

“ La solution la plus naturelle en apparence consiste à prétendre que notre esprit passe des faits aux lois par un procédé logique, qui ne se confond pas avec la déduction, mais qui repose comme elle sur le principe d’identité. ”

“ We must first observe, that there is a principle implied in the very statement of what Induction is; an assumption with regard to the course of nature and the order of universe: namely, that there are such things in nature as parallel cases; that what happens once, will, under a sufficient degree of similarity of circumstances, happen again, and not only again, but as often as the same circumstances recur. This, I say, is an assumption, involved in every case of induction. And, if we consult the actual course of nature, we find that the assumption is warranted. ”

“ Nous sommes édifiés maintenant sur la nature de la conversion. Qu’est-ce que le converti? Un homme d’infiniment d’esprit et de ressources, un utopiste pratique, qui n’a jamais couru aucun danger dans les combats de l’esprit, car il se corrige d’une erreur par une erreur nouvelle. ”

“ D’où il naît une autre question, savoir si toutes les vérités dépendent de l’expérience, c’est-à-dire de l’induction et des exemples, ou s’il y en a qui ont encore un autre fondement. Car si quelques événements se peuvent prévoir avant toute épreuve qu’on en ait faite, il est manifeste que nous y contribuons quelque chose de notre part. ”

“ Cette opération intellectuelle, qui consiste à remonter de l'effet à la cause, d'une cause secondaire à une cause plus générale se nomme induction. Poussée à ses dernières limites, l'induction nous met en présence d'une cause suprême au-delà de laquelle nous ne concevons rien, c'est Dieu. ”

“ Croyez-vous donc, Monsieur, que les accidents peuvent subsister hors de la substance ou voulez-vous qu’ils ne soient point des êtres réels ? Il semble que vous vous faites des difficultés sans sujet, et j’ai remarqué ci-dessus que les substances ou les concrets sont conçus plutôt que les accidents ou les abstraits. ”

“ L’Ambition et l’Envie ne se ressemblent pas.
L’Ambition peut venir d’une certaine force, et l’Envie vient toujours de la faiblesse. Mais elles peuvent devenir identiques. Quand l’Ambition, au lieu de sortir d’un lieu intérieur et profond, naît seulement d’un regard méchant jeté sur les têtes les plus hautes, l’Ambition s’appelle Envie. ”

“ Ou notre science tout entière n’est qu’un rêve, ou les principes sur lesquels elle est fondée sont à leur tour l’expression d’un fait, qui est le fait même de l’existence de la pensée : c’est donc dans ce fait, et non dans un axiome primitif, que nous devons essayer de résoudre le principe sur lequel repose l’induction. ”

“ Qu’avons-nous besoin d’autre chose ? Et à quoi bon nous troubler l’esprit de vains reflets et de leurs trompeuses quand nous avons là sous la main et sous les yeux la source inépuisable des clartés qui ne trompent pas, l’expérience sensible, et le contrôle indiscutable dans la vérification des faits ? Le principe de toute certitude et le critérium de toute évidence, tout est là. Que voulons-nous de plus ? ”

“ Le rapprochement, la soudure par l’esprit de choses distinctes réunies elles-mêmes à des choses semblables, voilà la base de l’invention et la cause des transformations psychologiques et de tout ce qui en dérive, langues, philosophies et littératures. ”

“ De la comparaison qui s' établit spontanément entre l' intuition et son image résulte cette espèce de jugement qui nous fait reconnaître , avec notre propre identité , la ressemblance de deux intuitions ou d' une intuition et d' une image à deux temps différents de notre existence , l' un présent , l' autre passé . ”

“ Si nous ramenons sous le titre d'Individuation tous les processus qui complètent et soutiennent la vie de l'individu et sous le titre de Genèse ceux qui aident à la formation et au développement de nouveaux individus, nous nous apercevons que l'Individuation et la Genèse sont nécessairement en antagonisme. ”

“ Un savant illustre a formulé de nos jours l’axiome fondamental de l’induction en disant que, chez les êtres vivants aussi bien que dans les corps bruts, les conditions d’existence de tout phénomène sont déterminées d’une manière absolue. ”

“ Vous n'avez qu'à vous faire représenter par des hommes qui partagent ou pour le moins adoptent les idées sur lesquelles vous serez tombés d'accord. C'est la seule méthode rationnelle de découvrir si les conversions sont sincères et réelles, ou simplement affectées pour les besoins de la cause. ”

“ On comprend maintenant combien il est aisé d'abuser du sorite, et comment on doit s'y prendre pour le réfuter quand il est vicieux.
64. INDUCTION. — On donne ce nom à une forme de raisonnement qui consiste à rassembler des propositions singulières ou particulières, de l'union desquelles résulte une conclusion générale. Le mot induction vient du latin et signifie : l'action de mener à. Dans ce raisonnement, les propositions particulières nous mènent à la connaissance d'une vérité générale. ”

“ Monsieur, Vos remarques sur le traitement infligé aux invertis dans La Divine Comédie m’ont vivement intéressé. Permettez-moi de vous soumettre trois observations à ce sujet ; elles viennent, je crois, à l’appui de votre thèse. ”

“ C'est une question de psychologie. Il s'agit de savoir jusqu'à quel point la synthèse, l'intégration nouvelle s'est faite. L'expérience seule nous l'apprendra. Le problème que nous traitons est en somme un cas particulier du problème plus général de la fusion des sentiments. De l'association à la fusion des sentiments les degrés sont multiples, et le signe de la fusion parfaite est l'impossibilité pour la conscience de retrouver les éléments d'une synthèse ; ou si elle les retrouve, la persistance de la synthèse, malgré l'analyse qui s'y superpose. ”