égyptologue

“ Eliphas—appelez-le comme vous voulez, cela n'a pas d'importance—si cet homme a surpris, comme il le prétend, le secret de Toth, il est plus fort que vous et moi, je vous prie de le croire, et si j'avais eu le malheur de m'en faire un ennemi, j'aimerais mieux rencontrer sur mon chemin, la nuit, une troupe de bandits armés, qu'en pleine lumière cet homme, les mains nues!
Le vieil égyptologue avait prononcé ces derniers mots avec tant de force et de conviction, qu'ils ne manquèrent point de faire sensation. ”

“ Telle est exactement la position des égyptologues d'aujourd'hui. Quand ils croient tenir enfin le fil, celui-ci les mène dans une impasse. Il faut qu'ils reviennent sur leurs pas et qu'ils recommencent à chercher dans le noir. ”

“ Les mémoires
égyptologiques des autres grands égyptologues des Royaumes Unis, qui ont fait avancer énormément la science, sont de nos jours presque introuvables, comme ceux de Goodwin et du docteur Edouard Hincks 1 La même chose a lieu pour les publications des égyptologues qui, dans d'autres pays, ont contribué, des diverses manières, à la fondation et aux premiers progrès de l'Egyptologie. ”

“ Aussi, tous les égyptologues ont-ils produit, en dehors de leur spécialité, des travaux très-remarquables. Les œuvres de Lepsiusetde Birch, comme sinologues et as-yriologues, de Ebers, comme romancier et voyageur, de Lieblein, comme chronognphc, de Naville, comme historien , de Brugsch-Bey et de Diimichen, comme géographes, et d'un grand nombre d'autres (pour ne citer que des égyptologues étrangers et vivants) , ces œuvres, disons-nous, sont aussi prisées dans le monde savant que leurs travaux égyptologiques eux-mêmes. ”

“ Cette opinion étant actuellement partagée par la majorité des égyptologues, nous allons exposer la psychologie égyptienne et chercher à démontrer qu'elle enseignait un système très-net et très-complet de Vimmortalité de l'âme et de sa personna,lité.
L'Egyptologie, dans sa manière de procéder, représente la besogne collective des abeilles ou celle des fourmis. ”

“ Les égyptologues, qui représentent actuellement l'Ecole française, sont : MM. CHABAS, MARIETTE, RZVILLOUT, MASPÉRO, PERRET, BAILLET, DE HORRACK, GUYIESSE, LEFÉBURE, GRÉBAUT, DE CHALVET DE ROCHEMOUTEIX.
Le cadre de ce bulletin ne nous permet pas de citer tous les ouvrages de ces autorités égyptologiques, mais seulement quelques-uns de leurs principaux travaux.
CHABAS (François-Joseph) , se reporter au catalogue,pages 18 à 22.
MARIETTE (Bey) , conservateur-adjoint honoraire du Musée égyptien du Louvre : Sérapeum de Memphis ; Aperçu de l'histoire d'Egypte ; Nouvelle table d'Abydos ”

“ Le fait s’observe déjà quelquefois dans les peintures mexicaines, mais il se produisit sur une bien plus grande échelle en Égypte, où l’écriture hiéroglyphique était usitée depuis un temps immémorial. On y substitua pour le besoin journalier une véritable tachygraphie qu’on trouve employée spécialement sur les papyrus, et que les égyptologues nomment écriture hiératique. Plus tard même on en imagina une plus cursive encore, reposant sur un système à certains égards plus avancé ”

“ Mais d'abord, par un symbole analogue à celui que conçurent depuis les chrétiens, en figurant par des têtes ailées et sans corps les êtres, purs esprits, dont ils peuplèrent les cieux, les Égyptiens représentèrent leurs dieux par des têtes sur des blocs de pierre, ou bien par des corps humains à têtes d'animaux. Et, en effet, ce qui est divin, ce qui est sacré pour eux, c'est la matière, c'est la brute, c'est le monde physique dans toutes les manifestations de son être. ”

“ Toutes les autres parties actives de la nature reçurent les hommages des Égyptiens. On lisait sur une ancienne colonne une inscription en l’honneur des dieux immortels, et les dieux qui y sont nommés sont le Souffle ou l’Air, le Ciel, la Terre, le Soleil, la Lune, la Nuit et le Jour.
Enfin le Monde, dans le système égyptien, était regardé comme une grande Divinité, composée de l’assemblage d’une foule de dieux ou de causes partielles, qui n’étaient autre chose que les divers membres du grand corps appelé Monde ou de l’Univers-Dieu. ”

“ Les textes égyptiens abondent pour attester « ce dieu suprême, seul générateur dans le ciel et sur la terre, et non engendré,... seul dieu vivant, qui s’engendre lui-même, qui existe dès le commencement, seigneur des êtres et des non-êtres, qui a tout fait et n’a pas été fait. » ”

“ Ignores-tu, ô Asclèpios, que l’Égypte est l’image du ciel, ou plutôt, qu’elle est la projection ici-bas de toute l’ordonnance des choses célestes ? S’il faut dire la vérité, notre terre est le temple du monde. Cependant, comme les sages doivent tout prévoir, il est une chose qu’il faut que vous sachiez : un temps viendra où il semblera que les Égyptiens ont en vain observé le culte des Dieux avec tant de piété, et que toutes leurs saintes invocations ont été stériles et inexaucées. ”

“ Pour prouver que la religion égyptienne est excellente, il fait une exposition de ses propres idées et les attribue aux Égyptiens. Ce traité, intitulé des Mystères des Égyptiens, est rempli par d’interminables dissertations sur la hiérarchie et les fonctions des âmes, des démons, des dieux, sur la divination, la destinée, les opérations magiques, sur les signes auxquels on peut reconnaître les différentes classes de démons dans les théophanies, sur l’emploi des mots barbares dans les évocations. ”

“ Ce sont là les sources les plus pures et les plus fécondes où l'on devra puiser les notions intimes sur les moeurs et le caractère des anciens Égyptiens. Ces documents se multiplient, et ils ouvrent à l'étude un champ qui ne sera pas épuisé par une seule génération de savants.
L'Égypte est un monde qui paraît se dilater et s'agrandir à mesure qu'on l'étudié, et la mythologie y forme à elle seule un monde nouveau qui embrasse le ciel et la terre. ”

“ Je voudrais savoir, dit-il, ce que les Égyptiens pensent de la cause première, si elle est l’intelligence ou au-dessus de l’intelligence, si elle est unique ou associée à une autre ou à plusieurs autres, si elle est incorporelle ou corporelle, si elle est identique au Créateur ou au-dessus du Créateur, si tout dérive d’un seul ou de plusieurs, si les égyptiens connaissent la matière, et quels sont les premiers corps, si la matière est pour eux créée ou incréée ”

“ Les Égyptiens virent dans le coucher du soleil la séparation de l'âme et du corps du dieu resplendissant, leur réunion dans son lever, et ils se représentèrent sous cette image la destinée future de l'homme. ”

“ Il n’est pas jusqu’à cet étrange chaos des Mystères égyptiens, où l’on ne puisse trouver, à côté des rêves les plus extravagants, plus d’une idée profonde et lumineuse, qui fait honneur au maître dont les enseignements l’ont fournie. ”

“ Là est l'Égypte tout entière : au sommet de son panthéon plane un
dieu unique, immortel, incréé, invisible et caché dans les profondeurs inaccessibles de son essence; il est le créateur du ciel et de la terre; il a fait tout ce qui existe et rien n'a été fait sans lui. ”

“ Pour les Égyptiens, l'unité divine ne s'est jamais distinguée de l'unité du monde. Le grand fleuve qui féconde l'Égypte, l'astre éclatant qui vivifie toute la nature leur fournissaient le type d'une force intérieure, unique et multiple à la fois, manifestée diversement par des vicissitudes régulières, et renaissant perpétuellement d'elle-même. M. de Rougé fait remarquer que presque toutes les gloses du Rituel funéraire des Égyptiens attribuent tout ce qui constitue l'essence d'un Dieu suprême à Ra, qui, dans la langue égyptienne, n'est autre que le soleil. ”

“ EMBLÊME DU SATÉ.
Les Égyptiens, en créant leur système cosmogonique et religieux, semblent avoir cherché à établir une concordance très-suivie entre le monde intellectuel ou le ciel, et le monde physique ou la terre. Ils ont dit que le premier instituteur de leur civilisation organisa la société humaine sur le modèle des formes qui régissent les êtres célestes; de la même manière qu’en ordonnant le monde terrestre, l’agent du Démiurge avait imité le monde supérieur, autant du moins que la matière pouvait se prêter à une semblable reproduction. ”

“ Ils ne pourront regarder les yeux secs, la demeure branlante mais encore debout où vécurent les savants amenés par le général en chef et qui, les premiers, étudièrent sur place et répandirent dans le monde cette science connue depuis sous le nom d’Égyptologie. ”

“ En évoquant par leur bon nom Dieu eL les dieux, les génies et les démons, les hommes et les animaux, les morts et les vivants, les Egyptiens étaient persuadés qu'ils étaient obligés d'accéder à leurs volontés ou à leurs désirs si l'évocation était accompagnée des paroles voulues, formules qui étaient l'objet des études des initiés dans les mystères secrets de la science égyptienne. Nous possédons plusieurs formules magiques de l'antique Egypte. ”

“ Tous ces travaux n’étaient en quelque sorte que la constatation des faits observables pour tous sur le nombre, les attributs et les répartitions des dieux de l’Egypte ; c’est la science française qui, la première encore, portant le flambeau dans les entrailles de la terre, a dégagé des textes et des peintures du Sérapéum les dogmes de l’incarnation et de la trinité divines. ”

“ De toute éternité, Dieu s'engendra et s'enfanta lui-même au sein de cette masse liquide, sans forme encore et sans usage. Ce Dieu des Égyptiens était un être parfait, doué d'une science et d'une intelligence infinies. ”

“ Après avoir indiqué le caractère général de la religion, il nous reste à donner quelques détails sur les dieux égyptiens et les animaux sacrés, notamment le bœuf Apis. Nous avons vu, avec Mariette-bey et Émile Guimet, les Égyptiens admettre un dieu unique. Ce dieu devient créateur, il sort de lui-même et se manifeste au monde; chacune de ses manifestations, personnifiée par les Égyptiens, est devenue un dieu avec un nom distinct : Ammon, Phtah, Osiris, etc. ”

“ Les savants qui jusques ici se sont occupés de la mythologie des Égyptiens, ont cru que ce peuple ne connut jamais de divinité dont les fonctions eussent quelque analogie avec l’Estia des Grecs, la Vesta des Romains. ”

“ Il n'en persista pas moins dans ses hypothèses, dont l'avenir démontra le bien fondé, et il finit par s'imposer à la science. Il est à bon droit considéré comme le fondateur de l'égyptologie, qui a eu depuis pour représentants Ch. Lenormant, Nestor L'Hôte, Mariette, Chabas, Emmanuel de Rougé, Devéria, Maspero, Grébaut, Revillout, Pierret, Brugsch, Ebers, Naville, et bien d'autres, dont les travaux ont donné à l'Egypte la place qu'elle mérite d'occuper dans le domaine de l'érudition. ”

“ Les uns se forment d’un corps humain, avec ou sans bras, assis, mais dont la tête est remplacée par celle d’un quadrupède, d’un oiseau ou d’un reptile, &c. Ces têtes d’animaux, ainsi ajoutées au corps d’un homme ou d’une femme, caractérisent spécialement chaque divinité égyptienne : un homme à tête de bélier exprime l’idée d’Ammon-Cnouphis ; un homme à tête d’épervier surmontée d’un disque, celle du dieu Phré ; un homme à tête de schacal, celle du dieu Anubis ; un homme à tête d’ibis, celle du dieu Thoth ”

“ Ainsi donc, par la présence seule et de la formule initiale qui précède ces noms divins, et du signe d’espèce dieu qui les termine, j’eus un moyen certain de recueillir tous les groupes de caractères exprimant les noms des différentes divinités égyptiennes, sans craindre d’omettre un seul des signes qui les composent véritablement, et en même temps sans courir le risque d’en admettre quelqu’un qui n’en fît point réellement partie. ”

“ J’avoue, en effet, qu’on ne sait point encore d’une manière certaine si les inscriptions et les textes hiéroglyphiques, dans lesquels je retrouve des mots égyptiens exprimés phonétiquement, remontent au temps des Pharaons, rois de race égyptienne, ou seulement à l’époque grecque, comme l’inscription de Rosette, l’obélisque de Philæ, les temples d’Ombos et d’Edfou ; ou bien à l’époque romaine, comme les obélisques Albani, Borgia, Pamphile, Barbérini, celui de Bénévent, une partie des édifices de Philæ, et les temples d’Esné et de Dendéra. ”

“ Traitant lui-même assez légèrement la science égyptienne, il emploie les ressources que lui fournissent un esprit aussi ingénieux qu’il est élevé et une profonde connaissance de l’astronomie, pour amener ses lecteurs à comprendre comment, par des procédés très simples, les Égyptiens ont pu arriver à des notions astronomiques plus relevées qu’on ne serait tenté de le croire. ”

“ D’autres noms propres égyptiens renferment les noms, soit phonétiques, soit symboliques, de deux et même de trois divinités différentes ; de ce nombre sont :
1.o Le nom propre gravé sous le n.o 203, qui, offrant le nom symbolique du dieu Horus et le nom phonétique du dieu Amon, se prononçait (Ϩⲣ) ⲁⲙⲛ Hor-amon ; les Grecs ont connu ce nom propre égyptien et l’ont écrit Ωραμμων. On remarque dans les auteurs et dans les monumens grecs relatifs à l’Égypte, une foule de noms propres qui, comme celui d’Hor-amon (Horus-Ammon) , sont formés de deux noms de divinités combinés ensemble ”

“ L’écriture sacrée des Égyptiens, identifiée en quelque sorte avec la peinture, s’empara du domaine entier des formes physiques, et ses caractères se multiplièrent progressivement au point de former ces riches tableaux dont les élémens variés offrent un intérêt si piquant même à la simple curiosité. ”

“ Ⲛⲟⲩⲙ, Ⲛⲟⲩⲙ- (ⲛⲟⲩⲧⲉ) , Noum, dieu ; nom de la même divinité, transcrit Χνουμ-ις, par les Grecs ; copte, Ϩⲡⲟⲩⲙ, Hnoum.
45.
Ⲛⲃⲣⲏ- (ⲛⲟⲩⲧⲉ) , Novré, Nofré, Nofri, variantes des noms précédens, et qui est à Nouv (n.os 42 et 43) ce qu’Amonra (n.o 40) est à Amon (n.o 39) ; grec, Νοφρι-ς, conservé dans les noms propres égyptiens transcrits par les Grecs.
46.
Ⲣⲏ- (ⲛⲟⲩⲧⲉ) , Ré ou Ri, dieu (le Soleil) ; copte, ⲣⲏ, ⲡⲣⲏ, ⲯⲣⲏ ; grec, Ηλιος.
47.
Ⲣⲏ, le Soleil, copte ⲣⲏ : groupe phonétique souvent accompagné de l’image même du dieu.
48.
Ⲡⲧϩ ou Ⲫⲧϩ- (ⲛⲟⲩⲧⲉ) , le dieu Ptah ou Phtah, le Vulcain égyptien ”