Azarias

“ Seulement les hauts lieux ne disparurent point ; le peuple continuait à offrir des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux. Yahweh frappa le roi, qui fut lépreux jusqu'au jour de sa mort et demeura dans une maison écartée. Joatham, fils du roi, était à la tête de la maison, jugeant le peuple du pays. Le reste des actes d'Azarias, et tout ce qu'il a fait, cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? Azarias se coucha avec ses pères, et on l'enterra avec ses pères dans la cité de David ; et Joatham, son fils, régna à sa place. ”

“ Tant que Joas suivit les conseils de Joïada, il régna avec justice; mais après la mort de ce pontife, il permit le rétablissement de l'idolâtrie, fit mourir Zacharie, fils de Joïada, qui lui parlait avec fermeté, et fut ensuite réduit à livrer les trésors du temple à Hazaël, roi de Syrie, qui avait pris Jérusalem. Il fut tué dans une conspiration après un règne de quarante ans.
Amazias est pris dans une guerre injuste.
Azarias usurpe un ministère auguste; De ce crime la lèpre est le prompt châtiment. ”

“ Après eux, Azarias, fils de Maasias, fils d’Ananie, réparait à côté de sa maison.
24 Après lui, Bennui, fils de Hénadad réparait une autre portion, depuis la maison d’Azarias jusqu’à l’angle et jusqu’au tournant.
25 Phalel, fils d’Ozi, réparait vis-à-vis de l’angle et de la haute tour qui fait saillie en avant de la maison du roi, près de la cour de la prison. Après lui réparait Phadaïas, fils de Pharos.
26 Les Nathinéens demeuraient sur Ophel, jusque vis-à-vis de la porte de l’Eau, à l’orient, et de la tour en saillie. ”

“ AZARIAS ou OSIAS, roi de Juda, fils d'Amazias, succéda à son père à l'âge de 16 ans, 809 avant J.-C. ; il remporta de grands avantages sur les Philistins, les Ammonites et les Arabes, qu'il rendit tributaires, et mourut après un règne de 52 ans, 757 avant J.-C.
AZARIO (Pierre) , historien italien du
-14e siècle, a écrit l'Histoire de Lombardie depuis 1250 jusqu'en 1362.
AZEVEDO (Ignace) , issu d'une des plus illustres familles du Portugal, né à Porto en 1527; entra dans l'ordre des jésuites, en 1548 ; fut nommé recteur du collége de Saint-Antoine, à Lisbonne, à l'âge de 26 ans ”

“ I Par., v, 26, et le Pulu des textes babyloniens (743-727) , agit avec plus de vigueur : la coalition des princes syriens s'étant organisée de nouveau sous la conduite du roi d'Émath et avec le concours d’Azarias, roi de Juda, Théglathphalasar survint, battit à plusieurs reprises les confédérés, annexa à l’Assyrie le pays d' 'Amatti, l'Émath biblique, en transplanta les habitants vers les sources du Tigre, et soumit au tribut les autres rois, y compris Rasin de Damas, Manahem d’Israël et Azarias de Juda. ”

“ ANANIE, prêtre, ancêtre d’Azarias, qui rebâtit une partie des murs de Jérusalem après la captivité. II Esdr., m, 23.
3. ANANIE, père d’Azarias, dont le nom fut pris par l’ange Raphaël lorsqu’il s’offrit pour accompagner le jeune ïobie à Rages. ïobie le père, ayant demandé à l’ange, qu’il ne connaissait pas, de quelle famille et de quelle tribu il était, Raphaël lui répondit : « Je suis Azarias, fils du grand Ananias. » Tobie le père lui répondit : « Vous êtes d’une race illustre. » Tob., v, 16-19. Nous ne savons rien de plus sur cet Ananie. ”

“ À en juger par les fragments que nous avons cités, le royaume de Juda intervint alors pour la première fois dans les luttes contre l’Assyrie ; Azarias ou Ozias, roi de Jérusalem, l’un des plus belliqueux descendants de David, s’était allié, nous ne savons dans quel but, avec le roi de Hamath contre l’Assyrie, et le royaume de Hamath avait secoué le joug de Théglathphalasar III. Le monarque assyrien recouvra pied à pied ses conquêtes. Un des faits les plus mémorables de cette guerre fut la prise de Kullani, probablement la Calano ou Calno dont parle Isaïe, x, 9, en 738. ”

“ Les Assyriens s’emparent d’une partie du pays. —
27 La cinquante-deuxième année d’Azarias, roi de Juda, Phacée, fils de Romélias, régna sur Israël à Samarie ; son règne fut de vingt ans.
28 Il fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh, il ne se détourna pas des péchés de Jéroboam, fils de Nabat, qui avait fait pécher Israël.
29 Du temps de Phacée, roi d’Israël, Téglathphalasar, roi d’Assyrie, vint et prit Ajon, Abel-Beth-Machaa, Janoé, Cédès, Asor, Galaad et la Galilée, tout le pays de Nephthali, et il emmena captifs les habitants en Assyrie. ”

“ Voir Joas 3, col. 1556. Son fils Amasias eut de bons débuts et battit les Iduméens. Il défia à la guerre Joas, roi d’Israël ; son armée fut battue et lui-même fait prisonnier. Plus tard, une conjuration s’éleva contre lui à Jérusalem et il fut tué à Lachis où il s’était enfui. IV Reg., xiv, 1-20 ; II Par., xxv, 1-28. Voir t. i, col. 443-446. Azarias, que le livre des Paralipoménes appelle Ozias, suivit d’abord les conseils du prophète Zacharie et gouverna son peuple avec sagesse et fermeté. Il soumit les Ammonites, les Iduméens, les Philistins et les Arabes, répara et fortifia Jérusalem. ”

“ Paulus, Thenius, Maurer, Ammon, von Coelln, Seinecke n’y ont vu que la meilleure partie du peuple d’Israël. Pour de Wette, Winer, Schenkel, c’est le « noyau aristocratique ». Augusti propose uneautre explication ; dans cette prophétie, il est question d’un personnage frappé par Dieu, qui est presque lépreux ; Azarias, fils d’Amasias, est frappé de lèpre ; cf. IV Reg., xv, 5 ; II Par., xxvi, 21 ; Isaïe, dans cette élégie, ehante l’expiation de tout le peuple faite dans la personne d’Azarias. Konynenburg, Bahrdt pensent qu’il s’a.git du roi Ézéchias. ”

“ De l’élevage et de la culture, le roi de Juda tirait donc d’abondants revenus, dont il paraît avoir fait un judicieux usage.
4° Par malheur, sur la fin de son règne, Ozias usurpa les fonctions sacrées et oubliant ce qui était arrivé au roi Saiil, I Reg., xiii, 9-14, il pénétra dans le sanctuaire du Temple et y brûla des parfums sur l’autel. Le grand-prélre Azarias, accompagné de quatre-vingts prêtres, accourut pour faire au roi ses remontrances et l’adjurer de sortir du sanctuaire, en lui faisant sentir que sa transgression ne tournerait pas à son honneur. ”

“ Rendons aussi nous-mêmes notre nom célèbre, et allons combattre contre les nations qui nous environnent.
58. Il donna donc ses ordres à ses troupes, et elles marchèrent contre Jamnia.
59. Gorgias sortit de la ville avec ses gens, et alla au-devant d’eux pour les combattre.
60. Et Joseph et Azarias furent battus, et s’enfuirent jusqu’à la frontière de Judée ; il demeura sur la place environ deux mille hommes des Israélites, et la déroute du peuple fut grande,
61. Parce qu’ils n’avaient pas suivi les ordres de Judas et de ses frères, s’imaginant qu’ils signaleraient leur courage. ”

“ Amis, partageons-nous : qu'Ismaël en sa garde Prenne tout le côtP. que l'orient regarde; Vous, le côté de l'ourse, et vous de l'occident ; Vous, le midi. Qu'aucun, par un zèle imprudent, Découvrant mes desseins, soit prêtre, soit lévite, Ne sorte avant le temps et ne se précipite ; Et que chacun enfin, d'un même esprit poussé, Garde en mourant le poste où je l'aurai placé.
L'ennemi nous regarde, en son aveugle rage, Comme de vils troupeaux réservés au carnage, Et croit ne rencontrer que désordre et qu'effroi.
Qu'Azarias partout accompagne le roi. ”

“ Dans son « Traité contre les Pélagiens », œuvre dogmatique, il évite soigneusement de citer des livres qui, selon lui, ne sont bons que pour l'édification. Après s'être exprimé comme on sait touchant les fragments de Daniel, il ne laisse pas de leur faire une petite place dans son Commentaire; mais il avertit son lecteur.
Arrivant à la prière d'Azarias, il dit : « Les Hébreux lisent jusqu'ici; ce qui suit. n'est pas dans l'hébreu.
Pour n'avoir pas l'air de le passer tout à fait1, nous devons en dire quelques mots2. » ”

“ I (III) Reg., xii, 22-24. Ce prophète écrivit l’histoire de Roboam, ainsi que le voyant Addo. II Par., xii, 15. Jéhu reproche à Baasa, roi d’Israël, ses crimes et lui annonce les châtiments divins. I (III) Reg., xvi, 1-4, 7, 12. Voir t. iii, col. 1244-1245. Son père Hanani, ou lui-même désigné sous un autre nom, reproche à Asa la confiance qu’il avait dans le roi de Syrie. II Par., xvi, 7-10. Voir t. iii, col. 414. Azarias avait harangué ce roi victorieux et il exerça sur lui une heureuse influence. ”

“ Bientôt après, une révolte le fit encore une fois tomber du trône où Joas l'avait laissé remonter, et il fut assassiné parles rebelles (803) . Son fils et son successeur, Ozias ou Azarias, suivit les conseils du prophète Zacharie, et Dieu lui donna la victoire sur
ses ennemis ”

“ Ainsi les Juifs remportèrent de grandes dépouilles.
14 Ils ravagèrent toutes les villes qui étaient aux environs de Gérare, parce quel’épouvante avait saisi toutle monde ; de sorte qu’ils pillèrent les villes, et en emportèrent un grand butin.
15 Ils ravagèrent encore les bergeries et les étables des troupeaux, et ils emmenèrent une grande multitude de moutons et de chameaux, et s’en revinrent ainsi à Jérusalem.
CHAPITRE XV.
ALORS Azarias, fils d’Oded, fut rempli de l’Esprit de Dieu. ”

“ II, chap. 14, v. 23) : «L'an 15 d'Amasias, roi de Juda, Jéroboam II devient roi d'Israël, et, l'an 15 de ce Jéroboam, Amasias termine un règne de 29 ans.» (Ibid. v. 17) .
Donc Ozias, fils d'Amasias, lui succéda et régna l'an 16 de Jéroboam, et cependant le texte dit (chap. 15, vers. 1er) , que ce fut l'an 27. Quelques chronologistes veulent trouver ici un interrègne qui aurait retardé le couronnement d'Ozias; mais cette hypothèse est détruite par l'expression formelle d'un passage qui dit: «Amasias étant mort, le peuple prit Ozias, dit Azarias, son fils, âgé de 16 ans, et il l'établit roi.» ”

“ Azarias souverain pontife des Hébreux. i 955 — Asa roi de Juda.
954 — Nadab roi d'Israël pendant u mois. Après l'établissement de la dignité royale dans la famille éphraïmite de Jéroboam, le royaume d'Israël n'offrit plus que des révolutions, des guerres civiles et des régicides. La succession héréditaire fut abolie, et les soldats mirent la possession du trône à l'enchère. Cet état de choses dora jusqu'à ce que les Assy-
riens détruisirent Samarie et en conduisirent les habitants esclaves en Médie. ”

“ Amos 10e Ozias ou Azarias 803 † 752 ;
Ép. Jérusa, fille de Sadoc
ISAÏE, premier des quatre
grands prophètes ; † vers 694
14e Jonathan 752 ; † 737 12e Achaz 737 ; † 723
Ép. Abi, fille de Zacharie
13e Ézéchias. 723 ”

“ Jéroboam ; les femmes et les enfants du roi, II Par., xiii, 2-22 ; la victoire d’Asa sur Zara, roi d’Ethiopie, II Par., xi v, 8-14 ; la prophétie d’Azarias qui décide Asa à réprimer l’idolâtrie en Juda, II Par., xv, 1-15 ; le mauvais accueil fait par le même roi au prophète Hanani, II Par., xvi, 7-10 ; l’âge d’Asa au moment de sa mort, II Par., xvi^ 13-14 ; les efforts de Josaphat pour mettre son royaume en sécurité, pour en extirper l’idolâtrie et faire instruire son peuple, II Par., xvii ”

“ II retira Jérusalem de ses ruines; il releva ses remparts, la remplit de machines de guerre, et mit sur pied une armée de trois cent mille soldats; il fit aussi creuser des citernes dans le désert pour abreuver ses nombreux 1 troupeaux et favorisa l'agriculture. Mais, arrivé à ce haut point de grandeur, Ozias méprisa les lois de son peuple, et voulut offrir lui-même l'encens dans le temple, sur l'autel des rfums. Azarias et quatre-vingts prêtres du Seigneur s'opposant e son dessein, Ozias les menaça avec l'encensoir qu'il tenait à la
main, et aussitôt une lèpre affreuse le couvrit. ”

“ Et l’Esprit de Dieu fut sur Azaria, fils d’Oded : 2. et il sortit au-devant d’Asa, et lui dit : Asa, et tout Juda et Benjamin, écoutez-moi : L’Éternel est avec vous quand vous êtes avec lui ; et si vous le cherchez vous le trouverez, et si vous l’abandonnez il vous abandonnera. 3. Pendant bien des jours il n’y eut pour Israël ni vrai Dieu, ni sacrificateur pour enseigner, ni loi ; 4. et, dans leur angoisse, ils se retournèrent vers l’Éternel, le Dieu d’Israël, et le cherchèrent, et ils l’ont trouvé. ”

“ Chacun des jeunes gens donna dix derhem avec plaisir ; ainsi furent recueillis cent quarante derhem , et Azaryas les porta au charpentier . Immédiatement cet homme tailla les planchettes qu' on lui demandait dans du bon bois qu' il emprunta à la réserve du Temple . Azaryas était satisfait du travail : il montra ces planchettes à ses amis .
Et voici que , la nuit , tandis qu' il dormait , un Ange de Dieu se montra à lui et lui dit :
– Prends quatre chevreaux d' un an pour les
sacrifier en expiation de vos péchés , des tiens , de ceux d' Elmeyas , d' Abyssa et de Meukri . ”

“ AZAEL, l'ange de la Foi (") .
ELOHIM, l'ange de la Liberté, son frère.
ASTARTË, la reine des Ténèbres.
BÉATRICE, amante d'Azaël.
CHOEUR :
les anges maudits, les anges repentants.
LA VENGEANCE DIVINE.
La scène est aux enfers.
(*) La signification hébraïque du nom d'Azaël est : Voyant-Dieu.
Avez-vous longtemps regardé, dans une des quatre voussures géantes qui supportent la coupole du Panthéon, l'admirable tableau de Gérard ?
La Mort, cette reine du monde invisible, en étendant la main, touche le front d'un jeune homme qui tombe à ses genoux dans une extase d'agonie. ”

“ Quoi ! Zaïre !
Corasmin.
Tout sert à redoubler son crime.
Seigneur, n’en soyez pas l’innocente victime,
Et de vos sentiments rappelant la grandeur...
Orosmane.
C’est là ce Nérestan, ce héros plein d’honneur,
Ce chrétien si vanté, qui remplissait Solyme
De ce faste imposant de sa vertu sublime !
Je l’admirais moi-même, et mon cœur combattu
S’indignait qu’un chrétien m’égalât en vertu.
Ah ! qu’il va me payer sa fourbe abominable !
Mais Zaïre, Zaïre est cent fois plus coupable.
Une esclave chrétienne, et que j’ai pu laisser
Dans les plus vils emplois languir sans l’abaisser ! ”