Louis-Jacques-Mandé Daguerre

“ Il n'avait, pour se rendre au château, qu'à traverser ses jardins et le parc royal qui communiquaient ensemble. Fouquet méritait encore ou avait su garder la confiance du Roi. Louis XIV tint à le lui témoigner, en venant, au mois de novembre 1657, lui faire une visite à Saint-Mandé. ”

“ Il n’existe aucun peuple, à notre connaissance, qui à cette époque-là aurait été à même de faire des conquêtes religieuses, si ce n’est les Mandé eux-mêmes, c’est-à-dire les Mandé-Mali et les Mandé-Dioula. Ce sont donc ces deux fractions de la race mandé qui par leur zèle pour la religion et leur fanatisme auraient provoqué un déplacement chez la fraction des Bammana. ”

“ Le Mandé est donc, dans un sens, beaucoup plus actif que le Peul, son concurrent envahisseur, puisqu’il sait utiliser toutes ses forces vives pour augmenter le nombre de ses esclaves, ce qui dans ces régions équivaut à richesse ou au moins à aisance relative, car il ne faut par oublier que le plus ou moins grand nombre d’esclaves fixe la richesse individuelle. ”

“ Dubois de Saint-Mandé, seigneur de l'Aubonnière et l'Espinière, ancien capitaine de dragons, chevalier de l'ordre royal et militaire de Saint-Louis, préPrésident
préPrésident : M. le docteur Guillaud, conseiller général, professeur à l'université de Bordeaux. ”

“ Le dernier seigneur de Saint-Mandé fut Amable-Thomas, marquis de Bérulle, seigneur de Saint-Mandé, Cerilly, Montaudouard, etc., premier président du parlement de Grenoble, commandant pour le roi en la province de Dauphiné. Il émigra au moment de la Révolution. ”

“ Saint-Mandé est avant tout une ville bourgeoise ; il n'y a, pour ainsi dire, aucun commerce, aucune industrie. La localité a dû sa prospérité au voisinage du bois de Vincennes, prospérité qui s'est affirmée surtout depuis l'agrandissement et l'embellissement du bois. L'air de Saint-Mandé est renommé pour sa pureté ; je ne répéterai pas à ce sujet ce que M. le Dr Fouchera si bien dit dans sa brochure sur Saint-Mandé au point de vue hygiénique et médical. ”

“ Mais espérons que les faits que nous serons par là condamnés à ignorer ne sont pour ainsi dire, que la menue monnaie de l'histoire de Saint-Mandé ; quant aux faits principaux, il est plus facile de les reconstituer. Malheureusement, ils sont assez rares ; cela tient surtout à ce que, jusqu'au commencement de ce siècle, Saint-Mandé n'a pas eu d'existence propre. Enserré étroitement par Montreuil, Charonne, Picpus, le faubourg Saint-Antoine, Conflans, Vincennes et Charenton, il a été surtout absorbé par Vincennes qui, dès le XIIIe siècle, lui a emprunté une partie de son territoire. ”

“ Il fut installé et prêta serment le 4 août 1859.
Le premier événement un peu important qui signala son administration, fut, après l'inauguration de la ligne de Vincennes (22 septembre 1859) , qui devait si fort contribuer à la prospérité de Saint-Mandé, l'annexion à Paris du territoire de la localité compris dans la nouvelle enceinte des fortifications. Elle perdit de ce fait 143 hectares. La population de ce qui resta de Saint-Mandé fut naturellement diminuée dans de fortes proportions ;
elle descendit à 2, 822 habitants. Le budget lui-même fut réduit et abaissé à 26, 000 fr. 42 c. ”

“ L'autorisation de s'établir à Saint-Mandé fut accordée aux Hospitalières, le 21 janvier 1705, par les administrateurs de l'Hôtel-Dieu. Elles reprirent l'ancien couvent abandonné par les religieuses de la Saussaye, qui ne tarda pas à être insuffisant ; puis, ainsi que je l'ai dit plus haut, elles acquirent la résidence de Fouquet et s'y fixèrent. Un peu avant la Révolution, en 1780, elles firent au marquis de Bérulle, seigneur de Saint-Mandé, la déclaration des biens qu'elles possédaient en sa censive à Saint-Mandé et s'obligèrent à lui payer annuellement 11 livres, 19 sous de cens et surcens. ”

“ Par quelle suite incroyable d’essais, de tentatives, de recherches, de péripéties de tous genres, l’auteur du daguérotype est arrivé au résultat que nous allons vous dire, c’est encore son secret. Plus tard il l’expliquera lui-même à toute l’Europe, quand la France, libérale et désintéressée entre toutes les nations du monde, lui aura fait, à l’Europe, ce noble présent. Toujours est-il qu’à force de persévérance et de génie, et par une suite infinie d’essais, M. Daguerre est arrivé au résultat que voici : Il a composé un certain vernis noir : ce vernis s’étend sur une planche quelconque ”

“ De ce que « on n'a jamais pu constater l'acte de « fondation du prieuré de Saint-Mandé », il n'en faut pas conclure « qu'il avait pris la place d'une « institution ou communauté païenne. » S'il n'y a pas eu d'acte de fondation, c'est que le prieuré de Saint-Mandé ne formait pas une communauté : c'était un bénéfice simple, sans aucune importance, desservi par un religieux de l'abbaye de Saint-Magloire dont il dépendait, dont la fondation n'avait pu donner lieu à un acte, comme orsqu'il s'agissait de communautés. ”

“ C'est d'ailleurs à ce moment que le bois de Vincennes était, on peut le dire, mis en coupe réglée. Un rapport, sous forme de lettre, adressé au maire de « Saint-Mandé, annonçait que 5 à 6,000 (!) » personnes, armées de scies et de haches, cou» pent ce qui reste du bois de Vincennes. »
La population de Saint-Mandé eut à subir sà part de privations dès l'investissement de Paris. ”

“ On en rencontre quelques-unes à Krinjabo, et j’en ai vu une à Yacassé sur le Comoë et une autre à Mouosou (Grand-Bassam) .
Quand on sait parler le mandé il est rare de ne pas trouver de gens pouvant vous servir d’interprète, surtout dans les pays où il existe un mouvement d’affaires. Le voyageur qui avec le mandé saurait parler le haoussa et l’arabe serait à même d’aller sans interprète du cap Vert en Égypte.
Le Dioula est en général musulman ; il ne s’occupe que de commerce, d’industrie et de culture. ”

“ Plus tard, le 3 novembre 1841 et le 1er février 1842, le conseil émettait, en désespoir de cause, le voeu que le mur d'enceinte fût reculé jusqu'au bois de Vincennes ; de la sorte Saint-Mandé demeurerait intact, et il concluait que « quel que « soitle patriotisme des habitants de Saint-Mandé, « ils doivent désirer que l'on renonce au mur d'en- « ceinte, s'il doit couper la commune en deux. »
La raison du plus fort est toujours la meilleure.
L'État offrit une indemnité de 4, 157 fr. pour les portions de chemin coupés et le conseil les acceptait, par délibération du 8 août 1844. ”

“ « un « bénéfice d'un ordre inférieur tenu par des per- « sonnes plus ou moins engagées dans la servitude, « vilains, colons, lides ou serfs, et chargé de « redevances de plusieurs espèces et des services « connus plus tard sous le nom de corvées. » (2) Les censives les plus considérables de Saint-Mandé, sous le règne de Philippe-le-Hardi, étaient, ainsi qu'on l'a vu, celles de Guy de la Forest, de Jean Bernier et de Jean Hesselin, et le nombre de ceux qui y possédaient des terres à cette époque était assez limité. ”

“ L'instituteur et l'institutrice avaient alors un traitement fixe de 400 fr. chacun ; celle-ci une indemnité de loyer de 300 fr., celui-là de 400, mais ils étaient tenus de recevoir gratuitement les enfants pauvres de la commune jusqu'à concurrence de 25 élèves pour chaque classe. Il y avait actuellement à Saint-Mandé une population de 1,700 habitants.
Le 12 février 1831, le maire et les conseillers municipaux de Saint-Mandé, réunis à la mairie, jurèrent « fidélité au roi des Français, obéis» sance à la charte constitutionnelle et aux lois » du royaume. » ”

“ Le recensement de 1841 avait révélé l'existence de 434 maisons, de 705 ménages et de 2,474 habitants. La prospérité commençait pour Saint-Mandé.
L'idée seule que le territoire de la commune pourrait être démembré au profit de Paris révoltait les conseillers municipaux et si, par patriotisme, ils refoulaient jusqu'au fond de leur coeur leurs sentiments d'indignation contre les projets d'amoindrissement de la localité, ils exigeaient que la commune fût indemnisée
aussi bien que les particuliers. ”

“ Fouquet avait alors pour voisine de campagne, à Saint-Mandé, une certaine Brigitte Converset, femme de Louis de la Loy, écuyer, qui demeurait à Paris, au Palais-Royal. Sa maison, m'a dit M. Rouget de Lisle, à qui je dois plus d'un précieux renseignement, occupait à peu près l'emplacement du n° 93 actuel de la Grande-Rue ; par conséquent, elle était en face le cabinet du surintendant. Celui-ci avait pour dame Brigitte beaucoup de sympathie et d'estime,
comme il n'hésite pas à le déclarer das une de ses lettres. ”

“ Les Foulbé se trouvent en effet ici en présence d’une puissante race envahissante qui procède à peu près comme eux. Les Mandé viennent se fixer d’abord dans les pays nouveaux par petites agglomérations, puis, tout en se développant plus rapidement qu’eux par l’acquisition d’esclaves qu’ils [390] affranchissent et groupent autour d’eux, ils ne cessent de renforcer leurs avant-gardes par de nouvelles colonies qu’ils envoient s’établir dans le pays.
L’immigrant mandé a un avantage considérable sur son concurrent peul. Il est d’abord noir, ce qui le rend moins suspect ”

“ Enfin, Jean Brunel et Philippe, sa femme, déjà nommés, reçoivent une indemnité de 20 sous parisis pour « tous les da» mages qu'ils ont euz pour la reson d'une » vingne arrachée et replantée de trois anz pour » les fossez que l'en fist por l'iaue du vivier » Saint-Mandé. »
Le 2 septembre, Jean de Morteri, chevalier, reçoit 6 sous parisis ; — Guillaume Morel, maire de Montreuil, 56 sous ”

“ Je payai à Vau- « dran, le fossoyeur, dix-huit francs qui restaient « dus pour les treillages ; je lui recommandai « d'avoir soin de la fosse, d'y semer du gazon et « d'y entretenir des fleurs. A chaque changement « de saison, je me rends à Saint-Mandé pour « m'acquitter de ma redevance et m'assurer que « mes intentions ont été fidèlement remplies (2) . »
On a même conservé des quittances données à Châteaubriand à la suite de paiements faits pour la sépulture d'Armand Carrel. ”

“ D'après les renseignements consignés dans le premier registre ou conservés aux Archives nationales, il ne semble pas que Saint-Mandé ait été trop troublé pendant la Révolution. La municipalité se conforma très exactement aux prescriptions relatives aux communautés religieuses et aux émigrés, mais il n'y eut pas de violences commises. Tout au plus trouva-t-elle à reprocher aux Hospitalières de se confiner trop dans les limites de leur règle religieuse et de
négliger un peu leurs devoirs professionnels. ”

“ L'école de Saint-Mandé, vers 1820, venait à peine de cesser d'être un mythe ; elle avait eu des débuts bien humbles, tellement humbles qu'on croirait la chose à peine possible pour une localité située aux portes de Paris. Les enfants aisés eurent la ressource de fréquenter les institutions plus ou moins florissantes du village, mais, jusqu'en 1807, les autres, et c'était le plus grand nombre, n'eurent guère que les leçons que voulut bien leur donner le curé, M. Piot. ”

“ Les religieuses de la Saussaye ne durent pas faire un long séjour à Saint-Mandé, car, en 1700, leur maison était occupée par la duchesse douairière de Montbazon et l'archevêque aurait permis de faire célébrer les offices dans la chapelle (2) . ”

“ Il fallait des héraldistes, on choisit des artistes.
Aussi le résultat, je regrette d'avoir à le constater, a-t-il été ce qu'il devait être, lamentable, contraire à toutes les règles les plus élémentaires du blason.
En 1886, Saint-Mandé comptait une population municipale de 9,865 habitants, une population générale de 10,492 habitants. Elle est actuellement de 15,726, dont 13,371 de population municipale.
Le budget pour 1889 atteignait la somme de 245,000 fr. Celui de 1900 est de 342,343 fr. 78 c. Le crédit affecté à l'instruction publique était de 53,321 fr. Il est de 62,000 fr. ”

“ Quelques jours après, M. Chevreau fut remplacé à la mairie par son adjoint, M. Mongenot. Il avait rempli les fonctions de maire pendant vingt ans, avec un dévouement que la municipalité reconnut, lors de sa mort, en 1855, en lui accordant une concession perpétuelle au cimetière de Saint-Mandé. L'exposé des motifs rappelait que, en 1830, il avait, par sa fermeté, empêché le pillage et l'incendie ; en
1832, lors du choléra, il avait organisé un service médical ”

“ La présence des Traouré, antérieure à la création de Sansanné-Mango, prouve que dans ce pays il y avait déjà de nombreuses colonies mandé, et que Sansanné-Mango est au contraire un établissement mandé, relativement récent. Ce qu’il y a de très curieux, c’est que dans le Mampoursi on appelle la langue mandé : sahersi, sakhaiersé ; de sahelé (nord) . Les premiers Mandé seraient donc venus du nord ?
Dans le Mampoursi, on désigne rarement les Haoussa sous le nom mossi de Zanwéto ; on les nomme, comme le font les Mandé, Marraba, Mallakha, et Marraka, ou Marrakha ”