Roi mage

“ Il ne prie pas exclusivement pour lui en demandant à la divinité les biens qu' il souhaite ; mais il prie pour le bonheur de toute la nation perse et pour le roi , et se regarde comme compris dans ce vœu général . Il partage ensuite en morceaux la victime et en fait cuire les chairs , qu' il place sur un lit d' herbe tendre , le plus souvent de trèfle . Lorsque tout est ainsi préparé , un mage paraît , et chante une théogonie que quelques-uns regardent comme une espèce d' incantation ; il ne leur est pas permis d' offrir un sacrifice sans y appeler des mages . ”

“ LE Mage Front lui offrit de l'encens, Ainsi qu'aux Dieux il est juste qu'on l'offre... Le Mage Front lui offrit de l'encens : Amour est dieu parmi les plus puissants.
Le Mage Coeur offrit un arroi
De trésors d'or dont étaient remplis ses coffres.
Le Mage Coeur offrit un arroi
De trésors d'or parce qu'Amour est roi.
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P uis vint le Sang, Mage de Volupté, Offrir la myrrhe ainsi qu'on l'offre aux hommes Puis vint le Sang, Mage de Volupté, Fêter l'Amour pour son humanité. ”

“ La population de la ville est toute de Soninkés, gens paisibles dont j'ai déjà esquissé les principaux traits de caractère; et telle est leur horreur de la guerre, que lorsque l'armée conquérante d'El Hadj se présenta à Yamina désert et s'y établit, les chefs soninkés vinrent se rendre en disant : « Tu peux nous couper le cou, tu peux prendre nos richesses, nous te payerons l'impôt, nous te reconnaîtrons pour roi, nous ferons tout ce que tu voudras, tout, excepté la guerre. Nous, nos pères et les pères de nos pères ne l'avons jamais faite et nous ne la ferons pas. » ”

“ Sey Bamana comme ses successeurs était bien en effet chef de la famille
des Massassis et comme tel obtenait bien une certaine déférence de ses parents et certains tributs de la population. Mais jamais son pouvoir n'eût pu aller jusqu'à obtenir de ses cousins ou neveux une obéissance passive telle que la comporte l'expression de roi. Suivant moi, les rois bambaras du Kaarta n'étaient pas plus rois que ne l'est l'Almami du Fouta ou le Tunka du Guoy ou du Kaméra. ”

“ Quant au roi de Ségou, il avait aussi ses privilèges, et d'abord c'était lui qui nommait le chef de Sansandig; pour obtenir cette place, il fallait lui faire des cadeaux magnifiques, ce qui était déjà une source importante de revenus, car on nommait généralement des vieillards, et à leur mort c'était à recommencer. A chaque fête de la Tabaski, la ville de Sansandig payait encore au roi, par cotisation des notables, 200 000 cauris; le chef du village devait donner de plus deux chevaux de guerre, et on ajoutait généralement des burnous de drap rouge et divers autres présents. ”

“ Ces captifs composaient toute la force armée du pays. C'étaient eux qui allaient à la guerre faire des razzias, enlever des villages, dont les femmes et hommes se vendaient à Tombouctou et à Sansandig, en échange des marchandises apportées d'au delà du désert par les Maures, tandis que les enfants étaient dressés à ce métier de sofas du roi, en attendant qu'ils fussent en âge d'aller grossir les rangs de l'armée et de marcher à de nouveaux massacres. ”

“ On ne doit d'abord pas perdre de vue que toute prétention, toute déclaration formulée par le Mage, en tant que Mage, ne repose sur aucun fondement, et qu'il n'en peut soutenir aucune sans tromperie consciente ou inconsciente. Il résulte de là que le thaumaturge qui croit sincèrement aux pouvoirs
extravagants qu'il s'attribue, est beaucoup plus en danger d'avoir sa carrière brisée brutalement que l'imposteur délibéré. ”

“ Mais beaucoup se sont donnés pour mages et se donneront pour tels qui ne le sont pas. — A quel signe les vrais mages se reconnaissent-ils ? — Le vrai mage n’est ni celui qui change le plomb en or, qui appelle l’orage ou qui évêque les esprits. Car toutes ces choses peuvent se tramer par feintise et mirage ; et l’enfer les imite. Le vrai mage est celui qui a le don de voir les âmes cachées dans les corps et de les faire éclore. Les faire éclore, c’est les recréer ; les recréer, c’est les rendre à elles-mêmes, à leur essence primitive, à leur génie divin, comme disaient nos aïeux les druides. ”

“ Hélas ! quelle étoile fatale Influença la nuit qui me donna le jour ? Tant d'obstacles vaincus, surmontés tour-à-tour, N'ont pu lasser le Sort : le Sort, avec envie, S'attaque sans repos au bonheur de ma vie. L'ai-je donc mérité? les dieux sont inhumains ! ! !
(Les Rois-Mages, précédés par Julianus et par deux officiers, arrivent suivis de la garde hérodienne. La garde reste au bas du théâtre. Julianus est derrière le fauteuil du Roi ; les deux officiers de chaque côté du trône, Hérode en grand costume est debout entre ses deux Ministres, les Rois-Mages sont en présence d'Hérode.) ”

“ Hérode attendait toujours le retour des Rois Mages, et il était très-impatient de les voir revenir, parce qu’il craignait beaucoup ce nouveau Roi dont lui avaient parlé les Mages. Voyant enfin qu’ils ne revenaient pas, il se mit dans une grande colère, car il ne savait comment faire pour trouver cet Enfant-Roi. Il pensa pourtant qu’un moyen sûr et excellent de s’en débarrasser était, de tuer tous les enfants âgés de moins de deux ans. De cette façon, pensa-t-il, je suis sûr de faire mourir ce Roi-Enfant que les Mages ont été saluer, car il n’a certainement pas encore deux ans. ”

“ Et comme la croyance générale est que les dieux se manifestent à leurs adorateurs sous une forme humaine, il est aisé au magicien qui possède des pouvoirs miraculeux de se faire la réputation de divinité incarnée. A telle enseigne que, n'ayant guère été au début qu'un simple prestidigitateur, le magicien tend — comme une plante tend à sa fleur — à devenir, dans son éclat final, dieu et roi en une seule personne. ”

“ Et les mages, les divinateurs et ceux qui consultent les esprits de Python et tous ceux que Dieu condamna, semblaient dans la marée montante descendre très lents, ou fondre comme un cierge qu’on pose sur un fer chaud. Et comme le Phallus regardait l’un d’eux, le mage pour l’écouter et retarder la mort intempestive, releva sur sa tête et étendit sur ses bras les grandes ailes de sa robe, abritant sous lui le sol contre la pluie de feu et découvrant à mes yeux son sexe, beau comme un hibou pendu par les griffes. ”

“ En outre, nous avons vu que le magicien public occupe une situation de haute influence et que, s'il est homme capable et avisé, il peut s'acheminer petit à petit de cette position jusqu'au rang de chef ou de roi. Nous sommes ainsi conduits par notre examen de la magie publique à comprendre ce qu'était la royauté primitive, puisqu'aussi bien, dans une société bar-
bare et sauvage nombre de chefs et de rois doivent, pour une bonne part, leur suprématie à leur réputation de magicien. ”

“ La tradition donne encore à ces mages le titre de rois, parce [2] que l'initiation à la magie constitue une véritable royauté, et parce que le grand art des mages est appelé par tous les adeptes: l'art royal, ou le saint royaume, sanctum regnum.
L'étoile qui les conduit est cette même étoile flamboyante dont nous retrouvons l'image dans toutes les initiations. C'est pour les alchimistes le signe de la quintessence, pour les magistes le grand arcane, pour les kabbalistes le pentagramme sacré. ”

“ Strictement parlant, d'après nos conceptions critiques, le type inspiré seul aurait droit au titre de dieu, tandis que l'autre ne serait qu'un mage glorifié. Mais ces différences subtiles ne sont pas du ressort de l'homme primitif. ”

“ Devenu l’ennemi des hommes, il leur a donné le travail, et les hommes l’ont nommé Mage. Il est mort dans le combat cet homme divin, cette vaillante épée, sans être honoré de qui que ce fût, il est mort ! ”

“ De même, dans son Adoration des mages, il y a des personnages principaux qui sont toujours nuls et des comparses qui toujours sont admirables. Le mage européen lui porte malheur : on le connaît, c’est l’homme du premier plan, celui qui figure avec la Vierge, soit debout, soit agenouillé, au centre de la composition. ”

“ Laissant donc de côté le rôle du roi antique comme magicien, nous allons un instant considérer la théorie et la pratique même de cet art.
Les principes de la pensée primitive sur lesquels repose la Magie sont au nombre de deux : le premier c'est que tout semblable appelle le semblable ou qu'un effet est similaire à sa cause ; le second, c'est que les choses qui ont été une fois en contact continuent d'agir l'une sur l'autre alors même que ce contact a cessé. Nous appellerons le premier principe Loi de similitude, et le second Loi de contact ou de contagion. ”

“ Simultanément, le membre le plus puissant de chaque catégorie conquiert la position de chef et se transforme graduellement en roi sacré, ses anciennes fonctions magiques étant de plus en plus reléguées à l'arrière-plan et remplacées par des devoirs sacerdotaux, voire divins, à mesure que la magie cède lentement le pas à la religion. ”

“ Papus, admirable en lui-même, harasse le magisme en le démocratisant : on ne vulgarise pas le mystère, ce semble, sans le blasphémer.
La magie deviendra bientôt, de l’arche sainte qu’elle était, un fourgon d’ambitions personnelles. Elle a déjà ses Albert Wolff comme la critique d’art ! Je m’efforcerai dans un prochain in-octavo, Comment on devient mage, de rendre impossible à répéter cette assertion idiote qu’il y a cinq cents mages à Paris. Le minimum d’un mage est fait de trois choses : génie, caractère, indépendance. ”

“ Dieu-lePére, coiffé de la tiare et le Sauveur sont assis sur un trône,
tenant une couronne qu'ils s'apprêtent à poser sur la tête de la Vierge. Des anges musiciens entourent le trône. En bas à genoux le donateur et la donatrice, devant eux leurs armoiries et les signes :
Bois et fond d'or. — H. 1.00 m, 1. 1.31 m. — Coll. Boisserée. — Phot. par Hanfstangl. — Cab. 1.
30. (Schl. 552.) L'Adoration des Mages. Deux mages sont agenouillés devant la Vierge, qui est vue de face, derrière eux debout le troisième mage et à droite Joseph. Au fond, à gauche la suite avec trois bannières. ”

“ Sujet moderne.
2o Hérode donne aux Mages ses instructions. (Math., ii, 3-8.)
3o Adoration des Mages. (Math., ii, 9-11.) Assise sur un trône richement décoré, la Mère de Dieu offre son Fils à l’adoration des Rois Mages qui lui présentent l’or, l’encens et la myrrhe, reconnaissant ainsi la royauté, la divinité et l’humanité de l’Enfant-Dieu (fig. 39) .
4o Les Mages retournent dans leur pays. (Math., ii, 12.) Les trois Mages, après avoir attaché leurs chevaux, dorment, étendus sur le sol. Un ange leur apparaît et leur ordonne de changer d’itinéraire pour déjouer les projets d’Hérode. ”

“ Ils offrent des présents : jamais les Orientaux ne paraissent devant leur monarque les mains vides. Ces présents ont quelque chose de symbolique : c’est encore le génie de l’Orient. Suivant l’explication commune des Pères, les Mages offrent à Jésus de l’or comme à un roi, de l’encens comme à un Dieu, et de la myrrhe comme à un homme mortel. ”

“ Elle a sur ses genoux l'Enfant Jésus devant lequel est agenouillé, à droite, le mage d'Europe, porteur d'un vase d'or. Derrière ce mage agenouillé, est le mage d'Asie, tenant également un yase d'or qu'il présente des deux mains.
Le mage éthiopien est à gauche, ayant dans une main un sceptre et dans l'autre un vase de métal précieux. Derrière la Vierge, deux personnages, accoudés sur un mur à hauteur d'appui, contemplent cette scène. Au fond, un château avec un perron d'où l'on voit descendre trois hommes d'armes. A gauche, un paysage animé par la
suite des mages ”

“ Parfois le mage a recours à une méthode radicalement différente pour obtenir les averses requises. Il ne s'agit plus pour lui d'imiter la pluie, ni de prier ses ancêtres, mais de s'ingénier à extorquer les eaux du ciel à ces êtres surnaturels qui l'en ont en somme privé. ”

“ A côté de cette mission, un caractère humain, non divin, s'est révélé, qui a absorbé la mission, fait oublier ou reléguer à l'arrière-plan la doctrine traditionnelle. Le mage est resté, par suite, aux yeux du monde ancien, pour les hommes vivant en dehors du pays zend, le « devin », le « magicien ». C'est le caractère humain, adventice, qui domine, qui le signale aux regards de tous. ”

“ Pourtant, s'il est vrai que, dans l'évolution de la société, la magie ait ouvert la route à la religion, il suit comme probable qu'en certains cas, les magiciens se sont insensiblement transformés en rois avant que chez les peuples à l'esprit rudimentaire ait germé l'idée d'envisager leurs chefs comme l'incarnation de grands esprits ou de divinités. ”

“ Chacun fuyait sa présence. Au moment où il s’élançait comme pour dévorer la bru et le petit-fils du sage Vacichtha, celui-ci marcha droit à sa rencontre et l’arrêta court rien qu’en prononçant le monosyllabe Om [18] . Puis, l’ayant aspergé avec une eau rendue efficace par la vertu d’une formule magique, il délivra le prince de la malédiction qui pesait sur lui. « Alors, dit en terminant la légende, le roi illumina de sa splendeur la forêt ; comme le soleil teint de ses rayons les nuages du crépuscule. » ”

“ Mes ennuis Sont grands. C'est moi qui l'ai jeté dans cette guerre, Et qui, le secouant de son repos vulgaire, Lui mis l'épée au poing et soufflai dans son coeur Le désir d'illustrer son nom, d'être vainqueur! Tu sais, mage, combien je l'aime?... S'il succombe, C'est moi, moi, dont l'orgueil aura creusé sa tombe. Mage, rassure-moi. Dis-moi qu'il ne peut pas Etre vaincu, tué?...
CLÉOPHAS.
L'étoile d'Antipas A brillé cette nuit ainsi que de coutume Et sans être obscurcie un instant par la brume, Ce qui de longue vie est un signe certain. ”

“ Parmi ces Indiens le magicien suit, ou plus exactement suivait tout droit la grand'route qui mène au rang de dieu vivant aussi bien que de roi. Le cerveau des sauvages ne semble pas faire de distinction rigoureuse entre un puissant sorcier et un dieu. Chez ces naturels les divinités ne sont souvent que des magiciens invisibles qui, sous levoile de la nature, travaillent à des charmes et des incantations pareils à ceux qu'emploie le magicien en chair et en os parmi ses compagnons. ”