Dieu de la guerre

Définition et enjeux

Portrait de Ferdinand Denis Ferdinand Denis Revue des Deux Mondes

Seigneur des batailles, c’est une chose avérée qu’une grande guerre se prépare : le dieu de la guerre ouvre la bouche ; il a faim, il veut engloutir le sang de ceux qui mourront dans les combats. Il paraît qu’ils veulent se réjouir, le soleil et le dieu de la terre que l’on appelle Tlatecutli ! Ils veulent donner à manger et à boire aux dieux du ciel et de l’enfer, et ils leur feront un banquet de la chair et du sang des hommes qui vont mourir durant cette guerre.
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Portrait de Charles Richet Charles Richet Le passé de la guerre et l'avenir de la paix (1907)

La guerre est divine par l'indispensable force qui en détermine les succès.
Rien dans ce monde ne dépend plus immédiatement de Dieu que la guerre, et il aime à s'appeler le Dieu de la guerre ; c'est donc avec grande raison que les nations chrétiennes sont convenues tacitement, lorsque leurs armes ont été heureuses, d'exprimer leur reconnaissance envers le Dieu des armées par un Te Deum.
Source : Gallica

Jean Isidore Rous La guerre ! Dieu le veut ! (1859)

Oui,Dieu veut celle guerre, car elle est sainte, presque divine ! — Elle est sainte, puisqu'elle se l'ait au nom de la liberté qui ne sera point souillée ; de la Liberté, celte soeur de la Foi, de l'Espérance et de la Charité ! — Elle est divine, car le trône de St-Pierre est en péril, car le Vicaire de Jésus - Christ est menacé, et que c'est aussi combattre pour la religion, que de combattre pour l'indépendance !
Oui, Dieu veut cette guerre, parce qu'elle est juste ! — Elle est juste, car le ciel lui-même a toujours été propice à toutes les nations injustement opprimées
Source : Gallica

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