“ A droite la morte, en chiton et himation, est assise sur un diphros et regarde avec une grande tristesse la boîte à bijoux que lui présente une jeune fille debout devant elle. Cette dernière contemple la morte avec une grande pitié. ”

“ Le Kouros vit à l'éxterieur de lui-même, ne prend garde qu'aux autres ; l'éphèbe au contraire a compris le sens profond de la vie qu'il est tout près de posséder. Le premier représente la génération qui aimait à raconter des histoires, qui peignait des tableaux avec la naissance de Minerve, le second s'est formé avec les drames d'Eschyle, avec les tableaux puissants et synthétiques de Polygnote. ”

“ A droite, la bête sauvage, la gueule ouverte, s'élance contre un homme barbu, à-demi renversé à terre. Derrière elle deux
jeunes hommes tenant, l'un une massue, l'autre une hache, s'apprêtent à frapper le monstre. Derrière l'homme renversé, Méléagre, est debout de face, vêtu seulement d'une chlamyde. A droite, deux hommes ; puis une femme, Atalante, vêtue d'un chiton court, chaussée de bottines, les cheveux longs tombant dans le dos, le carquois sur l'épaule, bande son arc dans la direction du sanglier. ”

“ Le corps humain est représenté à la manière géométrique, comme un triangle, sans aucune courbe. Le sexe féminin se distingue à l'indication des seins, et les femmes comme les hommes sont nus, non parce qu'il en était ainsi dans la réalité, mais parce que pour l'artiste malhabile le vêtement masque la représentation du corps humain, est quelque chose d'étranger au corps qu'il était difficile de combiner avec lui. ”

“ A gauche, Amphiaraos, le bâton sous l'aisselle, vêtu de l'himation, entoure d'une bandelette le bras d'un jeune malade qui est devant lui, en himation, et dont la tête s'incline vers l'épaule droite, sous l'effet de la souffrance.
A un deuxième plan, un peu plus vers la droite, dort, sur un lit, un jeune homme; le serpent sacré du dieu a rampé jusqu'à son épaule et semble le mordre. ”

“ L'évolution de la forme des vases au Vème siècle n'est pas sans intérêt, elle est liée au progrès des formes dans tout l'art de cette époque: nous n'avons plus les formes lourdes de l'époque archaïque aux éléments dissociés : épaule, panse, pied, mais le corps du vase acquiert maintenant de l'unité, tous les éléments ne composent qu'un ensemble fin et harmonieux. ”

“ Ce style a produit les chefs-d'œuvre de la céramique grecque ; les artistes archaïques des vases à figures rouges, Euphronios, Douris, Brygos, Macron comme beaucoup d'autres sont des décorateurs d'une habileté incomparable dans l'histoire universelle de l'art. Ils savent présenter des formes et des sujets formant un ensemble. Le fait qu'ils n'imitent ni ne se préoccupent d'imiter la nature tourne à leur avantage, car ils sauvegardent ainsi la richesse des lignes et l'impression décorative. ”

“ Ce favori du roi Hadrien, qui, selon la tradition, mourut pour assurer la vie à son maître, est très connu par les nombreuses répliques de sa statue à Delphes, Eleusis, Naples et ailleurs. Dans toutes on reconnaît sa chevelure riche et irrégulièrement bouclée, son regard d'une tristesse mystique et rêveuse. ”

“ Ainsi, dans la vie comme dans la mort des anciens Grecs, les vases jouaient un rôle important. Ils ne servaient jamais, comme il arrive aujourd'hui, d'ornements aux maisons des villes, mais c'était le mobilier de chaque maison, de la plus riche demeure à la plus humble cabane. Les anciens étaient donc naturellement amenés à croire que les morts en avaient besoin et ainsi ils n'oubliaient jamais, si pauvres fussent-ils, d'en laisser au moins un dans la bière du défunt, à côté de ses membres raidis par la mort. ”

“ On ne saurait connaître aujourd'hui l'esprit grec d'une manière complète sans l'étude des vases antiques. Ils ne font pas voir seulement l'art grec tel qu'il se développe aux différentes époques, ni seulement le génie décoratif des Grecs, mais ils nous font merveilleusement pénétrer dans la vie privée dont les écrivains ou les œuvres du grand art ne nous donnent qu'une connaissance imparfaite. ”

“ Et quand l'artiste veut figurer une scène narrative, ni sentiment ni expression il ne parvient à donneraux personnes de ces stèles qui décorent, à l'époque romaine, les cimetières d'une Athènes autrefois illustre.
Les stèles gardent la forme qu'elles prirent à partir du.
milieu du Vème siècle: un naïskos à fronton. Les riches se font enterrer dans des sarcophages; on ne voit plus degrandes et luxueuses stèles sortir de l'atelier de grands artistes. ”

“ Non seulement la forme des vases a évolué, mais la décoration à fait infiniment plus de progrès ; les ornements sont maintenant en rapport avec la forme de chaque vase. Mais voici l'essentiel : maintenant la représentation de l' homme l'emporte.
Les grandes amphores qui ont été trouvées au cimetière du Dipylon et que les anciens employaient pour ensevelir leurs morts, sont ornées, sur leur face principale, de scènes relatives aux funérailles: exposition du mort à la maison, transport du lit funèbre entouré de pleureuses, jeux funèbres en l'honneur du mort. ”

“ Le thème de cette face s'oppose aux précédentes,
par son caractère paisible ; là les athlètes sont en lutte, ici, après le palestre, ils se livrent aux délassements du jeu. Deux éphèbes assis dans un diphros et l'une des mains appuyée sur un bâton, tiennent à une corde, ici un chien, là un chat et les excitent à combattre. Deux amis sont les temoins de la scène. Les personnages ici sont drapés dans un himation qui laisse à decouvert une partie de la poitrine. ”

“ Sur un lit est étendu un homme barbu, en himation.
Il s'appuie de son coude gauche sur un coussin et tient de la main droite une phialé. Devant le lit, une table sans offrande, sous laquelle un chien flaire le sol.
Sur un escabeau, près du lit, une femme, en chiton ajusté et en himation. Derrière la femme, un garçon nu, de face, tient une œnochoé; près de lui un cratère, légèrement sculpté.
De l'autre côté, à droite, un homme, petit, drapé d'un
himation : sans doute le suppliant. L'homme étendu sur le lit serait alors un héros. ”

“ Le mort est représenté debout, tourné vers la droite ; il est drapé d'un chiton court et d'une chlamyde; il est coiffé du pétase et tient de la main gauche une pomme et de l'autre un lièvre.
La forme de la stèle et la chlamyde à grosse étoffe sont caractéristiques de l'école thessalienne. ”

“ Au fond, à gauche, une femme est assise devant un palmier, la partie inférieure du corps cachée par un rocher. Plus à droite, on voit une partie du corps d'un dieu, en himation, tenant un sceptre (disparu) . Sur le devant du rocher, au premier plan, un homme en chlamyde, barbu (?) , court vers la gauche derrière un chien. Devant le jeune homme, dans une cavité, s'enroule un serpent. Un autre chien court au-dessous.
La scène, fort curieuse, reste inexplicable. Selon Svoronos, il s'agirait de l'exposition de l'enfant Asklépios sur le mont Tithion, ce qui ne peut être prouvé. ”

“ Elle court d'un mouvement vif vers la gauche; le peplos dorique qu'elle porte laisse à decouvert la jambe audessous des genoux.
Elle portait des ailes et des ailerons, dont on voit les traces sur les chevilles. Elle ne reposait sur la base que par le bout de son himation si bien qu'on a l'illusion du plein vol. La tête et la poitrine sont vues de face, les jambes flechies par la marche de profil. La main gauche s'applique sur la jambe, tandis que l'autre, tendue en avant, tenait peut-être une fleur ou une bandelette. Très interessante est la manière dont sont rendues les cuisses vues de 3/4. ”

“ On voit, au milieu, Asklépios en himation, assis sur son trône, le serpent au-dessous; le dieu passe son bras gauche, autour d'une fillette, qui se tient tout près de lui et qui porte le sceptre de son père. ”

“ On voit deux Nymphes, dont celle de gauche pose la main sur l'épaule de l'autre. Elles portent, celle de gauche, le chiton ionique et l'himation, l'autre, le péplos dorique à apoptygma, et inclinent passionnément la tête vers l'épaule.
A droite, restes du corps (jambes couvertes de l'hima- tion) d'une autre Nymphe, de profil.
En haut, à l'extrémité gauche du relief, Pan, avec des cornes, qui paraît sur le seuil d'une grotte. Un mortel, le dédicant, est au dessous de Pan et, tourné vers les déesses, fait un geste d'adoration. Devant lui, un autel champêtre, en pierres irrégulières. ”

“ Vases «Mélo—Déliens»
N° 911, (sur base de bois devant la vitr. n° 5) . Grande amphore.
Trouv. à Mélos. Fond jaune Face A: Col: Combat singulier de deux guerriers. A chaque angle, vêtue du péplos et de l'himation, une femme; et, entre ces femmes, un ornement en forme de paille.
La panse est divisée en zones : Celle du milieu porte la principale représentation. Sur un char, enlevé par quatre chevaux ailés, on voit Apollon tenant la lyre et deux déesses. Devant le char est Artémis, πότvɩα θηρω̃v, tenant un cerf de la main droite de l'autre une flèche. ”

“ Sur un lit luxueux, dont on remarquera le très joli coussin et le drap avec ses ornements et ses franges, la morte, une jeune fille, est étendue couronnée. A droite, une vieille femme, probablement la grand' mère, tient de ses mains la tête de la morte, et se penche vers elle.
Devant le lit, à gauche, quatre pleureuses, dont la première (la mère?) a les cheveux dénoués et regarde attentivement la morte.
B) Deux cavaliers barbus, en chiton court et chlamyde, bonnet thrace, en peau de renard, chaussés d'endromides tenant et la lance. Devant eux, à droite, un groupe de cinq hommes, en himation. ”

“ Sur le registre inférieur est figuré un loutrophore, sur le panse duquel on voit un homme, en himation et bonnet, qui marche vers la droite. Il est accompagné d'un esclave en himation, qui tient sur son épaule un bâton, d'où pendent un carquois et un autre objet indistinct.
Sur le registre supérieur, un homme barbu, assis sur une chaise, tend la main à un homme barbu debout devant lui.
Au second plan une fillette vêtue d'un chiton talaire tend la main avec empressement vers l'homme debout. ”

“ L'action se concentre toute sur les trois bras levés, surtout sur celui de Déméter : c'est une minute solennelle.
On remarquera la façon ingénieuse dont le sculpteur a su différencier les âges de Déméter et de Koré. La première, dans un vêtement plus simple qui lui donne une allure majestueuse, est représentée à la. mode archaïque, c'est à dire les deux pieds touchant terre, tandis que sa fille n'est debout que sur la jambe droite et la pointe du pied gauche « (Spielbein» des Allemands) . En outre elle porte avec élégance le gracieux chiton Ionique à plis fins, recouvert de l'himation ”

“ Femmes comme hommes, mères comme enfants, morts comme vivants, ont cette affliction contenue, cette mélancolie qui donne tant de charme aux stèles attiques. Même les petits serviteurs ou servantes, comme membres de la famille, sont inconsolables de la perte de leurs maîtres. ”

“ Au milieu un autel, en forme de vase, est monté sur une base polygonale. A droite, près de l'autel, un homme nu tient pas les cornes et le museau un bouc qu'il se dispose à sacrifier. Derrière lui un jeune homme, assis sur une éminence, joue de la double flûte avec ardeur.
A gauche, près de l'autel, une femme, vue de face, habillée d'un péplos à apoptygma court, porte sur sa tête
un panier rempli de pains, et elle le soutient de la main gauche ”

“ L'œuvre essentielle de l'époque archaïque est qu'héritant de modèles quadrangulaires et schématiques, elle a su transmettre à l'époque classique des formes non seulement mouvementées et libres, mais pleines d'âm Dans la salle archaï e du Musée National on peut étudier la fois les deux types principaux de l'époque archaïque: l'homme nu et la femme vêtue. ”

“ La couronne, qui était sans doute en or ou en bronze, a disparu mais on distingue très bien les trous où s'insé- raient les feuilles.
Ce relief prend place à la fin de l'archaïsme, à l'époque de transition entre l'archaïsme et le clas- sicisme. L'œil, re- présenté en en-
tier, bien que le visage soit de profil, la poitrine qui devrait être plus de profil sont des vestiges d'archaïsme. D'autre part, l'expression sérieuse, pleine de fierté et le naturel réfléchi nous mènent tout près de l'esprit de l'art phidiesque. ”

“ Marbre de Paros. Extrémité du nez de la femme brisée Les têtes sont un peu inclinées, celle de l'homme vers l'épaule
gauche, celle de la femme vers l'épaule droite, cette dernière couverte de l'himation.
Les traits de la femme, bien qu'ils expriment une douleur profonde, sont idéalisés ; ceux de l'homme plus individuels: rides sur le front, les joues et le cou; cheveux traités de façon réaliste. ”

“ La déesse est vêtue d'un chiton ajusté haut et collé au corps et d'un himation à plis profonds, retenu sur le bras et l'épaule gauche. Le poids du corps porte sur la jambe gauche ; l'autre ne touche le sol que du bout des doigts ( Spielbein ) . ”

“ Les chairs nues des femmes ne sont pas laissées noires, comme dans le style géométrique, mais, pour les distinguer de celles des hommes, on les couvre d'une couleur blanche, sur laquelle est incisé l'œil. ”

“ La main gauche, assez rudement travaillé était cachée par l'objet qu'elle tenait; il est possible que les deux bras aient été réparés à l'époque romaine. Selon Mr Rhomaios, cet objet était une statuette de Dionysos enfant: nous aurions alors ici une variante de l'Hermès de Praxitèle, faite peut-être par lui-même.
Une comparaison de la statue avec le «Diadumène» de Polyclète (Planche VI) atteste que le style praxité- lien, bien que très diffèrent, dérive pourtant des œuvres des maîtres du Vème siècle.
Le jeune homme de Marathon doit se placer au IVème siècle, avant l'époque hellénistique. ”

“ Cependant il était impossible que les peintres de vases avec leurs moyens limités pussent suivre les progrès de la grande peinture, ses clairs obscurs, son modelé. Ils demeurent des dessinateurs tandis que la peinture de l'époque a pris une technique bien à elle. Ainsi s'explique le manque de noms d'artistes à partir de 460 environ: la foi dans leur œuvre s'affaiblit. Ils n'ont plus une conscience d'artistes mais d'artisans. ”

“ A droite un cavalier, en chiton court et pétase, s'élance la lance en avant sur un adversaire en chiton court, chlamyde et casque, lequel protège un autre guerrier nu, un genou en terre et foulé aux pieds du cheval. ”