Résumé

Guide illustré du musée national de Naples… (19..)

La création se passe au moment où la nature s'éveille; aussi voit-on en haut, à droite, le quadrige d'Hélios, qui, couronné de rayons, semble saluer la vie de sa main droite levée. A la création de l'homme est nécessaire aussi le consentement des dieux: aussi a-t-on figuré à l'arrière-plan, près de Psyché, Zeus et Héra; entre les deux, la tête d'Hestia ou de la Magna Mater. A gauche d'Hermès, Poséidon avec le trident et un dauphin sur la queue duquel est un Eros, sans doute Zéphyros.
Source : Gallica

Guide illustré du musée national de Naples… (19..)

A l'époque qui nous est le mieux connue, le soleil, avec ses différents attributs, est le plus grand dieu ; il se présente ordinairement comme une trinité, formée d'un homme, d'une femme et d'un enfant (Osiris, Isis et Horus) . La divinité s'incarne dans le taureau Apis ; mais le roi est aussi une incarnation du dieu, et on l'adore vivant et mort.
L'homme, créé par la divinité, est jugé après sa mort et condamné, s'il est coupable. L'âme reconnue pure doit subir encore des épreuves avant de s'unir au dieu.
Source : Gallica

Guide illustré du musée national de Naples… (19..)

Orphée, qui avait perdu sa jeune femme Eurydice, mordue par un serpent, avait eu le pouvoir, par sa musique, de l'arracher au dieu des enfers; la seule condition était qu'il ne se retournât pas avant d'avoir regagné la terre. Or il l'a presque atteinte, quand il se retourne, saisi du soupçon que sa femme ne le suit pas; il la perd ainsi pour toujours. Hermès, conducteur des âmes, prend la main d'Eurydice pour la reconduire vers Hadès. Ce bas-relief, très restauré, sur l'origine duquel on ne sait rien, est encore conservé en deux répliques, l'une à la Villa Albani, l'autre au Louvre.
Source : Gallica

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