Cakravartin

“ « Le dieu (Vishnu) lui-même aurait, suivant la légende, été Cakravartin, ce qui sans doute se rattache à cette conception buddhique qui le fait pendant un temps régner sur la terre. » C'est évidemment à la légende de Prithu qu'il se réfère ici; mais ce souverain imaginaire pourrait fort bien n'avoir été englobé dans le cycle des Avatars vishnuites que par une action secondaire et artificielle qui ne déciderait rien, quant à sa nature propre, à sa signification originaire. ”

“ Comme le Cakravartin, Prithu est le gardien de la loi (ch. xvi, v. 6) . « Brillant comme le soleil, il recueille en son temps et distribue en son temps les richesses » (v. 6) .
«Ce maître des hommes et des Devas, montant sur son char vainqueur, armé de son arc, fait le tour de la terre, comme le soleil, en se dirigeant vers la droite (vers le midi) , et tous les chefs des hommes et les gardiens de l'univers lui apportent en tous lieux le tribut, tandis que leurs femmes reconnaissent le roi suprême dans le porteur du disque» (v. 20, 21) . ”

“ «L'intendant du Cakravartin» a la vue magique, l'œil divin ; Agni-Grihapati a la vue perçante : « les hommes ont engendré Agni, le Grihapati qui voit loin (dûredriça~) 3 ». C'est lui, en effet, qui dans la nuit dissipe au loin les Rakshas et leurs terreurs, lui qui, portant la clarté au sein de l'orage, lui arrache les dons précieux qu'il recèle, naguère les prisonniers, la propriété du démon des ténèbres («sasvâmikâni [nidhânâni] bhavanti asvâmikâni», Lal. Vist.) ”

“ Les Pâṇḍavas l’accompagnèrent à une certaine distance ; là, ils se séparèrent de lui ; puis, après l’avoir longtemps suivi des yeux, ils rentrèrent dans la ville, pendant que Viṣṇu (sic) se dirigeait vers Dvârakâ [52] avec la rapidité de Garutmat [53] afin d’y rejoindre son épouse Rukmiṇi [54] .
Yudhiṣṭhira désirait vivement procéder à la cérémonie du Râjasûya ou du sacre à la suite de laquelle on le devait proclamer monarque universel, ou Cakravartin [55] , attendu que le Râjasûya, « donnait la victoire sur le monde entier » ainsi que le disait, un jour, à Kṛṣṇa le sage Uddhava [56] . ”

“ Çiva, soit de Vishnu. (Voy. Lassen, lnd. Alterth. IV, 579, note.)
en mouvement la roue. C'est proprement la doctrine vishnuitel.
Ici s'applique la même observation que nous suggéraient tout à l'heure les récits. Le Cakravartin est rabaissé aux proportions d'un titre presque vulgaire, à coup sûr très-prodigué; Purusha est ramené à des apparences qui dépassent peu l'humanité; l'être qui remplissait et animait l'univers est réduit aux dimensions d'une idole; quant à Mâyâ, elle est descendue sur la terre, encore que pour bien peu de temps ”

“ Mais à partir du quatrième siècle, les râjas reçurent à leur cour des artistes et des philosophes, qui leur apprirent la civilisation de l'Occident.
De pareils changements dans les idées et dans les mœurs favorisaient l'ambition des hommes hardis.
Un chef de brigands s'empara du trône de Magadha, conquit les royaumes voisins, repoussa l'invasion de Séleucus et fonda un grand empire. Il prit le nom de Candragupta, Protégé de la lune, mais les Indiens virent en lui l'un des Cakravartins, célébrés par leurs Livres saints. ”

“ Çakra, le maître des dieux, arriva aussi avec les dieux Trâyastrimçats, tenant des fleurs divines, des onguents, des parfums, des guirlandes, des poudres parfumées, des vêtements, des parasols, des étendards, des bannières, des pendants d’oreille et d’autres ornements. Dès qu’il fut arrivé, il tourna autour de la grande ville de Kapilavastou en lui présentant la droite, et, comme il était venu, avec sa suite, il se tint au milieu des airs, adorant le Bôdhisattva. ”

“ Celui qui s'est élevé par l'éclat des vertus monta sur le cheval pareil à la fleur du lotus rouge et du Varchika. La terre est fortement ébranlée de six manières, les champs de Bouddha sont éclairés d'une lumière pure. Çakra, le maître des dieux, l'époux de Çatehi lui-même, ouvre les portes en ce moment. Précédé de centaines de millions de dieux, il (le Bôdhisattva) s'avance, adoré par les immortels et les Nâgas. ”

“ A l'époque où Cakya vivait, l'Inde entière croyait à la transmigration des âmes. Cette série perpétuelle d'existences s'enchainant indéfiniment, jusqu'à ce que l'âme purifiée par la science et la vertu, fit retour dans le sein de Brahma, où elle allait s'absorber, remplissait l'homme d'épouvante. Bien de stable n'apparaissait, et la vie ne montrait que douleur. Il fallait donc proposer à l'humanité un point immuable, où toute transmigration cesse, où toute douleur finit, et un moyen pratique d'y arriver, en échappant aux transmigrations infinies. Ce point, Cakya l'indiqua : c'est le Nirvâna ”

“ Dans le dénombrement 197 des différentes qualités que Cicéron attribue aux différentes nations, et par lesquelles il les caractérise, il donne aux Carthaginois, pour caractère dominant, la finesse, l'habileté, l'adresse, l'industrie, la ruse, calliditas, qui avait lieu sans doute dans la guerre, mais qui paraissait encore 173 davantage dans tout le reste de leur conduite, et qui était jointe à une autre qualité fort voisine, qui leur était encore moins honorable. La ruse et la finesse conduisent naturellement au mensonge, à la duplicité, à la mauvaise foi ”

“ Alors Çakra vint vers le râjarshi et lui dit : « Assez de fatigues. Fais ce que je t’ordonne.
3020. Ceux qui, après avoir jeûné sans se lasser, abandonneront leur corps (ici) , ceux qui (y) mourront en combattant, de même que les quadrupèdes,
3021. Ceux-là, ô Indra des rois, posséderont le svarga, ô homme aux grandes pensées. » — « Qu’il en soit ainsi », répondit alors le roi Kourou à Çakra. ”

“ Celui qui avait osé se faire de Carvajan un ennemi si acharné et si dangereux était maintenant un vieillard au front ridé, aux cheveux blancs comme la neige, aux épaules voûtées et à la démarche chancelante. On l'avait autrefois appelé le beau Clairefont, et le point de départ de cette haine implacable, à laquelle il était en butte, avait été une aventure d'amour. ”

“ Mais Prakriti n'étant considérée que comme une simple condition abstraite des êtres, l'âme reste le seul élément substantiel du monde, et à la mort, fait retour à la Grande Ame, qui n'est elle-même qu'une forme de Dieu, principe neutre et indivisible.
Il reste à déterminer ce que les Buddhistes entendent par âme, et par personnalité. Nous avons déjà vu que pour Cakya, la personne n'est pas une condition ; le moi n'est pas le corps de l'individu, composé d'attributs intellectuels, de sens et d'éléments ”

“ Puisque Çakra, Brahmâ et les gardiens du monde ainsi que d’autres divinités, l’esprit joyeux et satisfait, se tiennent à ton côté, adorant en étendant les bras, ce lion des hommes dont les vonix sont accomplis, ouvrant le flanc de sa mère, pareil à une montagne d’or, il en est sorti le guide du monde, à l’éclat pur.
26. Çakra et Brahmâ, tous les deux, avec leurs mains reçoivent le Mouni ; cent mille champs tremblent et des rayons purs sont répandus ; dans les trois voies mauvaises, les êtres sont heureux et il n’y a pas de douleur. Cent mille dieux jettent des fleurs et agitent des vêtements. ”

“ Plus on le frappait et plus il mordait l'autre avec rage. Il finit par l'étrangler. Kakigh fit alors piller le palais du Métropolitain qu'il laissa dans le sac, sortit et s'éloigna de Césarée.
Quand les Grecs connurent la mort étrange qu'on avait fait subir à leur Métropolitain, ils furent pris d'une colère folle contre les Arméniens, mais ils furent surtout exaspérés contre Kakigh dont ils cherchèrent à se saisir pour se venger. On envoya partout des gens pour s'emparer de sa personne, mais Kakigh en fut informé et se garda d'eux en prenant toutes les précautions possibles. ”

“ Il se fit quelques partisans et essaya de se faire proclamer roi des Arméniens. Il imagina de se faire une espèce de cour dans la ville d'Ani. Mais une trentaine de princes, dont le chef était Vahram Bahlavouni, s'opposèrent à ses vues. Ils s'unirent en conseil auprès du patriarche Pierre et décidèrent de proclamer roi des Arméniens, Kakigh, neveu du dernier roi. Kakigh fut alors invité à se rendre à Ani, dont il s'était éloigné pour ne pas tomber dans les mains de VestSarkis. C'est là qu'il fut sacré roi en l'année 1042. Il n'avait alors que seize
ou dix-sept ans. ”

“ Pour que notre péquit il soit heureux, peccaïré ! Cocardasse junior il se sent capable de se griser comme un lansquenet !
La gaîté de frère Passepoil se teintait d’un peu de mélancolie. C’était certes très bien que ce fût le tour de Lagardère et celui de Chaverny... il y applaudissait de tout cœur... Mais quand donc viendrait le sien ?... L’inflammable prévôt songeait à la plantureuse Mathurine avec laquelle il lui serait très doux d’aller à Saint-Magloire, dût le roi de France ne pas y être.
Sur l’ordre de la duchesse, l’antique demeure des Lorraine-Nevers changea d’aspect. ”

“ L'ambition visait à renverser et remplacer le marquis de Clairefont qui avait dans le pays la plus haute influence et la plus grande fortune. La haine se tenait pour satisfaite si ce double résultat était atteint. Un homme, qui dans la vie poursuit ardemment une idée unique, est invincible. Carvajan, doué d'une volonté impérieuse, d'une patience inaltérable, devait subordonner tous les actes de son existence à la lente et sûre préparation de sa vengeance. ”

“ Ils sont beaux, certes, les deux Sâlas de ce bosquet, meilleurs des arbres, puisqu'ils ont couvert de fleurs le maître entré dans son Nirvana complet.
Aussitôt que le bienheureux Bouddha fut entré dans le Nirvâna complet, Cakra, le roi des dieux, prononça cette stance : Oui, les Samskâras sont impermanents, parce que, dès leur production, ils sont soumis à la loi de la destruction. A peine produits, eu effet, ils rencontrent des obstacles ; le bonheur consiste dans leur supression. ”

“ La physionomie de Carvajan prit une expression de gaieté terrible. Il hocha la tête, et, levant ses yeux jaunes qui rayonnaient de haine:
—Enfant! dit-il, avec une dédaigneuse pitié. Tu ne sais pas de quoi tu parles!
Il y eut dans ces quelques mots tant d'amère et de profonde ironie, ce fut si bien le cri de la vengeance insatiable, que Pascal en demeura glacé. Il avait espéré amener le vieillard à faire un retour sur lui-même, provoquer une discussion de laquelle sortirait quelque expédient favorable. ”

“ Les choses qui nous entourent influent souvent sur nos idées ; celles de Cocardasse étaient plutôt sombres. Si sa langue restait inactive, il n’en était pas de même de son cerveau qui, fort heureusement, pouvait travailler sans bruit et échafaudait un nombre incalculable de projets de vengeance plus noirs que la fange dans laquelle il prenait un bain si désagréable. ”

“ Oui, oui, c'est la dernière chose qui lui reste de l'héritage de son père, qui était le plus honnête homme de Caqueron.
Il y a longtemps qu'il nous menace de venir s'installer ici, pour nous insulter tout à son aise. Et puis, voyez-vous, il est généralement renvoyé de partout, et on lui a probablement signifié son congé de la maison qu'il avait louée au bourg.
Pourquoi ? demanda curieusement Cadok.
- Eh! parce que, buvant tout son argent, il n'en a jamais pour payer son loyer. Avec cela, quand il est en ribote, il ressemble à une véritable bête féroce, et il chercherait chicane à un amiral. ”

“ Ils accusent les Carthaginois d’être partis de chez eux avant le temps prescrit ; ils soutiennent que la convention est nulle, et se montrent disposés à tout plutôt que de céder la victoire. Les Carthaginois consentent à de nouvelles conditions, pourvu qu’elles soient égales. ”

“ Mais cette persistance des Grecs à vouloir lui retirer la plus belle ville de son royaume donna à penser à Kakigh qu'ils n'agissaient qu'aux instigations de Vest-Sarkis. Il se saisit de ce Sarkis et voulut le mettre à mort; mais le traître imagina des moyens pour se faire croire innocent et faire retomber la faute sur d'autres. C'est de là que prit naissance l'inimitié entre le roi et les autres satrapes que Vest-Sarkis excitait continuellement contre leur maître dont il faisait un objet de haine. ”

“ Il n’avait pas seize ans, mais quelles promesses d’avenir !
— Il en a à peine dix-huit aujourd’hui, dit Carrigue, et Dieu sait qu’il tient parole !
Malgré eux, les prévôts prenaient intérêt à cette manière de héros dont on leur rebattait les oreilles depuis le matin. Ils écoutaient, et personne parmi eux ne souhaitait plus se trouver en face de lui ailleurs qu’à table.
— Oui, n’est-ce pas, continua Cocardasse en s’animant, il a tenu parole ?... Pécaïre ! il est toujours beau, toujours brave comme un lion ? ”

“ Du reste, esprit, capacité, sagesse, lumières, probité, tout fit regretter qu’il eût pour ainsi dire dépassé la première place de son état.
Caumartin, cousin germain et ami confident de Pontchartrain, tel que je l’ai représenté en parlant de l’affaire de son frère avec M. de Noyon, avoit beaucoup d’amis et du haut parage ; mais l’insolence de son extérieur, qui pourtant n’en avoit que l’écorce, lui aliénoit le gros du monde. ”

“ Ensuite, Religieux, il vint à la pensée du roi Çouddhôdana : dans quelle demeure Mâyâ-Dêvî peut-elle rester agréablement et sans être troublée ? Et, à l’instant même, les quatre grands rois s’étant approchés du roi Çouddhôdana, parlèrent ainsi : Ne te mets pas en peine, ô roi ; reste en repos sans t’inquiéter, car nous préparons la demeure du Bôdhisattva. Alors Çakra, le maître des dieux, s’étant approché du roi Çouddhôdana, parla ainsi :
15. C’est une pauvre demeure, celle des (quatre grands rois) gardiens (du monde) ; celle des Trayastrimçats est supérieure. ”

“ En remontant jusqu'à l'époque où Cadok de Kerhaliguen épanchait sa puissance de sympathie sur un contrebandier, vous en trouverez la source.
Etre aimant et n'avoir personne à aimer, quel supplice! Et quand cette puissance de sentiment acquiert sa plénitude dans l'homme fait, voir soudain un abîme se creuser entre soi et l'être charmant auquel on a juré d'être fidèle et auquel on le sera, quel martyre!
Je pourrais la revoir demain. Elle passe à Pontmellac avec son père. Un jour de plus, je la rencontrais à Caqueron. ”