Ani

“ « Mon choix est arrêté! » — s'écrie-t-il enfin. Puis il se baisse et ramasse en un coin une peau d'âne que les fées destinaient à faire des tambours de basque pour marquer la cadence de leurs rondes gracieuses; et il ajoute, l'air triomphant : « Voilà justernent de quoi chausser, toute une saison, Bon- « homme père, grand-père et fils! »
— « Prends donc, pauvre hère, prends la peau drâne et « n'oublie pas les oreilles pour en orner ton couvre-chef! Va, « tu ne seras jamais qu'ânier traînant pauvres souliers! » ”

“ Mais au moins, dit Michel Ardan, aurions-nous pu emmener un âne, rien qu'un petit âne, cette courageuse et patiente bête qu'aimait à monter le vieux Silène! Je les aime, ces pauvres ânes! Ce sont bien les animaux les moins favorisés de la création. Non seulement on les frappe pendant leur vie, mais on les frappe aussi après leur mort! ”

“ Anou était le dieu du monde céleste et le seigneur des esprits ; Bel, qui rappelle par son nom et son rang le Baal des Phéniciens, a été appelé le père des dieux; il était l'organisateur du monde. Ea, dieu de l'abîme des mers, révélateur de la sagesse et de la civilisation, celui qui, sous la forme d'un homme-poisson, l'enseigna en Babylonie, est celui que, lors de la domination macédonienne en Asie, on appela en grec Oannès. Il était la lumière intelligente qui fait vivre le monde, sa loi suprême et mystérieuse. ”

“ Pour moi, s’écrie l’anonyme que j’ai déjà cité et que je citerai encore, quand je songe à l’avantage que nous tirons de cette utile invention, je ne saurais rencontrer un âne, que je me sente le cœur ému à son aspect, d’une tendresse mêlée de je ne sais quel respect pour un si auguste bienfaiteur. Où est l’animal, je ne dis pas à Babylone, mais dans l’univers qui nous ait enseigné une science si nécessaire ? ”

“ « À cette vue, mon ami le jeune lion fut assez étonné, car ses parents ne l’avaient guère laissé jusqu’ici sortir de la caverne ; et il héla l’âne en question en lui criant : « Hé toi ! viens par ici ! » Et l’autre se hâta d’obéir ; et mon ami lui dit : « Animal de peu de raison, pourquoi agis-tu de la sorte ? Et d’abord de quelle espèce es-tu d’entre les animaux ? » Il répondit : « Ô mon maître, je suis ton esclave l’âne de l’espèce des ânes ! » Il lui demanda : « Et pourquoi viens-tu par ici ? » Il répondit : « Ô fils du sultan, pour fuir Ibn-Adam ! » ”

“ I, p. 72.
torien Matthieu d'Edesse la nomme (Résidence royale." L'esprit d'association et de civilisation s'y développa ; elle devint un lieu désirable, un centre, pour les hommes d'intelligence, Elle vit dans son sein d'illustres pontifes, de puissants monarques, de superbes églises et couvents, de charmants palais royaux, de majestueuses demeures des patriarches t) ; car les rois Bagratides, s'étant fortifiés dans le district de Chirac, commencèrent à régner dans Ani. ”

“ « Salut, image de la bien-aimée ! Tu m’apparais au milieu des ténèbres de la nuit, et tu viens un instant calmer la violence de mon amour.
Ah ! les songes sont le seul bonheur qui reste aux infortunés ! Mais combien plus amers les pleurs du réveil, quand s’évanouit la douce illusion !
Elle me parle, elle me sourit, elle me fait mille tendres caresses ; je tiens toute la félicité de la terre dans mes mains et je me réveille dans les larmes. »
Ainsi se lamentait le jeune Anis. ”

“ Si peu qu'on ait étudié les moeurs antiques dans les auteurs sacrés ou profanes, on a bien vite reconnu en quelle estime les peuples orientaux ont toujours eu l'âne, à cause des services qu'ils tiraient de cet animal utile. ”

“ Après la noce, nous verrons.
— La noce ! dirent ensemble André et Anina.
— Voudriez-vous donc vous marier sans tambours ni trompettes ? Je ne veux pas de cela, moi ; il faut qu’on s’amuse ; la gaîté des amis porte bonheur. Quant à André, s’il a besoin de s’éloigner pour quelques jours, je lui en donne la permission ; il faut bien qu’il s’occupe de la corbeille.
Anina était rouge et confuse ; André la regardait avec inquiétude.
— Pardon, madame, dit-il... mais je ne suis, je ne puis être que le frère d’Anina.
— Que dites-vous ? que dis-tu ? s’écrièrent la jeune fille et Belle et Bonne. ”

“ Que notre Dieu soit le simulacre d’un âne, d’accord. Nierez-vous du moins que vous en fassiez autant ? Il est certain que vous adorez toute la race des ânes, et avec leur déesse Epone, toutes les bêtes de somme, tous les troupeaux, tous les animaux, que vous consacrez eux et leurs étables. Voilà peut-être ce que vous reprochez aux Chrétiens, c’est que parmi ces adorateurs de toute sorte d’animaux, nous nous bornons à adorer l’âne.
XII. Quant à ceux qui prétendent que nous adorons une croix, ils sont de la même religion que nous. La qualité de la Croix est d’être chez nous un étendard de bois. ”

“ Ainsi s’étend (Agni) au sein immense de l’air. Et c’est aux ondes, c’est à nos offrandes qu’il doit sa grandeur. Entouré des soins des (Libations) ses sœurs, Agni, ami de la demeure humaine [30] , siége au foyer du sacrifice.
12. Le grand et vigoureux Agni, en faveur de celui qui prodigue les libations, amène et soutient les grands nuages ; (dieu) invincible, noble foyer de lumière, c’est lui qui est le père des vaches (célestes) et le nourrisson des Ondes (sacrées) .
13. Cet illustre nourrisson des Ondes et des plantes [31] , qui revêt tant de formes, est né de l’heureuse Aranî. ”

“ À ces paroles, l’ânier se leva vivement et s’écria : « Qu’Allah juge et se prononce entre moi et cette vieille ! Elle ne s’est pas seulement contentée de me voler mon âne, mais elle a poussé le barbier moghrabin que voici à m’arracher mes deux molaires du fond et à me cautériser les deux tempes au fer rougi des clous ! » ”

“ ANE-VIEUX
ANGE 13 ANILLE
près de nous, à Mornant, ônivi, devenu à Craponne ôniviu, correspondant exactement au mot de Lyon âne-vieux. — Et voilà comment une anguille a été transformée en un vieil âne.
ANGE. — Il semble qu'un ange vous lâche l'aiguillette dans la bouche. — Locution pour exprimer le dernier mot de l'enthousiasme quand on boit du bon vin.
Un ange dont on a ôté le g. — Trop véridique jeu de mots! Que de jeunes gens croient épouser des anges !... ”

“ — C’est à ce moment, le hasard ainsi l’a voulu, — que Titania s’est éveillée et s’est aussitôt amourachée d’un âne. ”

“ Angevin, sac à vin.
À rude âne, rude ânier.
Âne paré ne laisse pas de braire.
Qui ne peut frapper l’âne, frappe le bât.
On ne saurait faire boire un âne, s’il n’a soif.
Les ânes ont les oreilles longues, parce que leurs mères ne leur ont point mis de béguin. ”

“ Anian, Evêque d’Orléans, qui avoit prévu que cette ville seroit attaquée, l’avoit fait fortifier... Attila faisoit battre la ville de toutes parts ; & comme il avoit cinq cent mille hommes, il y faisoit donner des assauts si continuels, qu’après une résistance incroyable, que l’espérance d’être secourus avoit fait faire aux assiégés, ils perdirent enfin courage, & envoyerent Anian au camp des Huns demander miséricorde. ”

“ Le coup de pied de l'âne.
SOMMAIRE. — L'âne et les poètes. — Affirmation peu flatteuse. — Phèdre en latin, La Fontaine en français : accord parfait.
Les poètes, qui font leur réputation aux bêtes et aux gens, ont décidé que l'âne était le plus méprisable de tous les animaux. Pour quel motif? Ils ne l'ont pas révélé; leur affirmation doit-elle suffire ?
Dans sa fable intitulée : Le Lion devenu vieux, le Sanglier, le Taureau et l'Ane, Phèdre raconte
les insultes faites au Lion mourant par tous les animaux. ”

“ C'est le coup de pied de l'âne proverbial envoyé au déchu ; le pauvre animal paria de l'Occident expie cher les honneurs qui ont été accordés à ses illustres ancêtres mythiques de l'Orient. Nous nous imaginons que l'âne, dont on relate les exploits héroïques, est identique à celui qui, de nos jours, porte humblement le bât ”

“ Le bâton ne cessait de me frotter les reins, les jambes, le cou ; je trottais, je galopais presque ; la fermière me battait toujours. Je fus indigné de tant d’injustice et de cruauté ; j’essayai de ruer pour jeter ma maîtresse par terre, mais j’étais trop chargé ; je ne pus que sautiller et me secouer de droite et de gauche. J’eus pourtant le plaisir de la sentir dégringoler. « Méchant âne ! sot animal ! entêté ! Je vais te corriger et te donner du Martin-bâton. »
En effet, elle me battit tellement que j’eus peine à marcher jusqu’à la ville. Nous arrivâmes enfin. ”

“ Suivant Hygin, il alla eonsuiter l'oracle de Dodone ; un marais entravait sa marche, il le passa sur un âne, qu'il plaça ensuite parmi les constellations ou auquel iI accorda le don de la parole. L'âne pa- rait ainsi, dès le début, au mythe de Bacchus ; c'est un âne qui sert de monture à ce dieu lorsqu'il combat les Titans, qui s'effrayent de la voix insolite de l'animal ; enfin Silène est toujours représenté monté sur un âne. Il parcourut ensuite tout l'Orient; en Égypte, on le voit accueilli par le roi Protée ”

“ Jupiter et Minos
Mon fils, disoit un jour Jupiter à Minos,
Toi qui juges la race humaine,
Explique-moi pourquoi l’enfer suffit à peine
Aux nombreux criminels que t’envoie Alropos.
Quel est de la vertu le fatal adversaire
Qui corrompt à ce point la foible humanité ?
C’est, je crois, l’intérêt. — L’intérêt ? Non, mon père. ”

“ Est-ce une si grande merveille Que tous cf-s dons que vous en recevez, Tant qu'il aura l'âne que vous savez, Qui d'écus d'or sans cesse emplit sa bourse ?
Demandez-lui la peau de ce rare animal; Comme il est toute sa ressource , Vous ne l'obtiendrez pas, ou je raisonne mal.
Cette fée étoit bien savante ; Et cependant elle ignoroit encor Que l'amour violent, pourvu qu'on le contente , Compte pour rieu l'argent et l'or ;
La peau fut galamment aussitôt accordée Que l'infante l'eut demandée. ”

“ ta femme travaille à l’étable. On dit même qu’elle a mille tendresses pour le plus jeune de tes ânes. Ah ! Ha ! c’est un bel animal ! Il a une touffe noire sur les yeux.
On dit qu’elle joue entre ses pattes, sous son ventre gris et doux... Mais ceux qui disent cela sont des médisants. Si ton âne lui plaît, Agorakritès, c’est que son regard sans doute lui rappelle le tien. ”

“ Se peut-il qu’après une découverte si utile, si nécessaire, on vous blâme, on vous méprise encore ! Est-il injustice comparable à celle des Babyloniens.
↑ Vid. Joannes Pierius Valerianus Hieroglific. Lib. 12, cap. 20. ↑ En hébreu on appelle un âne, Chamor ; et le vin Chomer. Isidor. Lib. 2. Orig. fait venir le mot âne, du verbe latin assidere, qui signifie être assis ; parce que la manière la plus usitée de s’en servir autrefois, était de s’asseoir dessus. Lemery, dans son dictionnaire, fait descendre l’âne d’un mot grec, qui signifie lent, paresseux ; c’est une pure méchanceté de sa part ”

“ Madame, dites-moi seulement que j'espère,
Je vous rends votre fils, et je lui sers de père;
Je l'instruirai moi-même à venger les Troyens;
J'irai punir les Grecs de vos maux et des miens.
Animé d'un regard, je puis tout entreprendre :
Votre Ilion encor peut sortir de sa cendre;
Je puis, en moins de temps que les Grecs ne l'ont pris,
Dans ses murs relevés couronner votre fils. ”

“ La montagne en forme de bastion s’humanise et s’égaie, et soudain, par delà un éperon de rocher contre lequel les flots se brisent en écumant, une grande nappe d’eau s’étend, qui donne au regard charmé la sensation d’un apaisement. ”

“ Éclairé par les charmes éblouissants des plus belles femmes, ce monde, avec ses lignes de chars resplendissants, montés par de magnanimes personnages, brille de toutes parts comme le ciel avec ses lignes de nuages illuminés par la foudre. ”

“ Oui, grâce à toi, nous avons un protecteur, puisque tu nous as fait voir ce que les habitants des cieux eux-mêmes ne voient que de loin, ta forme brillante de toutes les perfections, et ton visage qu’animent des regards embellis par le sourire de l’amitié ! ”

“ - Okini arigato, okami-san! (Grand merci, madame!) et je saute à terre, un peu ahuri au sortir de ce sommeil.
Alors me voilà assailli par la pléiade des djinrichi-sani. Étant le seul en costume européen parmi cette foule qui débarque, je deviens leur point de mire à tous. (A bord, nous avons coutume de dire simplement des djin; c'est plus bref et cela va bien à ces hommes coureurs toujours en mouvement rapide comme des diablotins.) ”

“ La plus adorable des illusions où l’esprit se puisse laisser ravir par la baguette d’un enchanteur, un monde surnaturel et charmant, le pays de Titania et d’Oberon, d’Ariel et de Puck, le pays des songes et des gracieuses fantaisies d’où jusqu’à la fin vous ne sauriez sortir une fois que vous y êtes entré, tant les séduisantes apparitions qui vous y environnent, les voix qui s’y exhalent, la douteuse clarté qui s’y répand, se combinent avec harmonie pour tous plonger dans ce demi-sommeil si propice aux sensations du rêve ! ”

“ Cependant il approche une main tremblante, il la porte sur le cœur de Volsange ; il croit y sentir un reste de chaleur et un léger mouvement. Encouragé par une lueur d’espérance, il se hâte de la tirer de ce funeste lieu ; il charge sur ses épaules ce précieux fardeau, et va le déposer, sur l’herbe. À genoux devant son amante, il invoque pour elle le père de la nature. L’haleine des zéphirs se fait sentir ; peu-à-peu, la fraîcheur de l’air, les sels raniment les parties subtiles de ce corps engourdi, la chaleur se dilate ; il apperçoit un mouvement ; Volsange vit, ouvre les yeux. ”

“ Le jeune homme vit, en esprit, l’immense océan roulant ses vagues profondes entre lui et sa patrie ; sa pensée se perdit un instant dans les abîmes insondés, puis aborda bientôt à l’autre rive, à cette proue de granit breton sur laquelle se brisent, impuissantes, les fureurs du large. Là étaient sa demeure, son clocher, ses terres, son avenir. Un grand désir le prit soudain de revoir la Bretagne. ”