Carl Gustav Jacob Jacobi

“ Dans le ciel Dieu est son principe ; dans le temple, le prêtre est son ministre ; dans le monde, le peuple est sa dupe. On
— 85 — sait ce que le Jacobin pense de Dieu , ce qu'il réserve aux prêtres, et ce qu'il dit au peuple. Quand il est question de religion, le Jacobin paraît atteint de monomanie : il ne se possède pas, son oeil étincelle, sa lèvre est écumante, sa tête se dresse , sa main se lève et se crispe : il est en face de son plus cruel ennemi. ”

“ Jacobi combattit avec bonheur la morale basée sur l'intérêt, et la philosophie des sensations. Il exposa avec éloquence l'analyse de l'âme humaine. Le premier il fonda notre nature intellectuelle sur le sentiment religieux, et il se montra défenseur éloquent de Dieu et de la vérité. Il combattit les principes de Kant, et lui reprocha surtout de ne pas assez s'appuyer sur la religion, qui est pour lui la seule philosophie au-delà des vérités de l'expérience. ”

“ Demander si les intuitions de la raison ou du sentiment sont vraies, c'est, selon Jacobi, demander si l'esprit humain est un fantôme ou un mensonge. Toute philosophie véritable part de la foi et finit par la foi. La philosophie de Jacobi, dit un de ses disciples, est croyante comme l'humanité, comme la conscience; mais elle sait ce qu'elle croit et pourquoi elle croit. Elle ne repousse pas le secours de la pensée, mais à la condition qu'elle se contente de n'être qu'un organe. Le savoir naturel et primitif, la pensée ne le produit pas ”

“ Le peu de mots suivans de Jacobi sont un résumé fidèle de tout spiritualisme sur ce point : « Je ne sache rien de plus absurde, dit-il, que de voir dans la vie le produit des choses ; ce sont bien plutôt les choses qui sont un produit de la vie, dont elles ne sont, en définitive, que des expressions, des manifestations variées. » ”

“ La société des Jacobins croit avoir eu la plus grande part dans la Révolution, et son esprit est d'en assurer les fruits à la nation. Sa gloire est d'être conservatrice de la Constitution, C'est le seul genre d'influence qu'elle prétende exercer. ”

“ Jacob n'est ni charitable ni juste, à moins qu'il ne soit très-myope et qu'il ne voie pas de si loin toutes les grandes inventions modernes qui ont si fort bouleversé notre fourmilière, décuplé nos forces, activé notre vie. ”

“ Jacobi, qui a tant de raisons de se confier dans la pureté de sa conscience, a eu tort de poser en principe qu’on doit s’en remettre entièrement à ce que le mouvement de l’âme peut nous conseiller ; la sécheresse de quelques écrivains intolérants, qui n’admettent ni modification ni indulgence dans l’application de quelques préceptes, a jeté Jacobi dans l’excès contraire.
Quand les moralistes français sont sévères, ils le sont à un degré qui tue le caractère individuel dans l’homme ; il est dans l’esprit de la nation d’aimer en tout l’autorité. ”

“ Jacobi. Il est difficile de rencontrer, dans aucun pays, un homme de lettres d’une nature plus distinguée que celle de Jacobi ; avec tous les avantages de la figure et de la fortune, il s’est voué depuis sa jeunesse, depuis quarante années, à la méditation. La philosophie est d’ordinaire une consolation ou un asile, mais celui qui la choisit, quand toutes les circonstances lui promettent de grands succès dans le monde, n’en est que plus digne de respect. ”

“ J'ai été interrompue par l'arrivée de Jacobi. Oh ! qu'il, est bon pour Pétréa d'être cachée sous les ombrages du Furudal ! Son éloigneraent est bon aussi:pour les fiancés, qui n'auraient pas osé êtreheureux, en sa présence ; ils le sont si complètement ! Après six années d'attente, de soupirs, d'espérance, Jacobi touche au but de ses souhaits, — le mariage, et le pastorat. En outre de son mérite personnel, il est redevable de ce bonheur à son protecteur chéri, le comte d'O. Son Excellence a décidé deux, riches propriétaires de la paroisse du grand T... à donner leurs voix à Jacobi ”

“ Peu contens de cette victoire, les Jacobins voulurent forcer au mariage un corps qui tire toute sa force du célibat; ils voulurent imposer une croyance à ceux, qui n'existent qu'enimposant leur propre croyance. ”

“ Il se sent tout petit, impuissant comme en face du ciel étoilé. S'il est chrétien, il s'humilie devant Dieu, se met avec confiance sous sa garde, et ne se sent point abandonné au milieu de cette foule. Mais notre Jacob était un enfant du siècle. Il s'aigrissait en son coeur de ce que, parmi tous ces hommes affairés, aucun ne fît attention à lui. Au fond, c'était un bon jeune homme; mais les fatigues, les tristesses, tout le rude apprentissage d'un voyage solitaire avait jeté du fiel en son âme. ”

“ Les Jacobins ne font pas seulement du prosélytisme révolutionnaire, ils forment aussi « une organisation vaste et forte de surveillance inquiète sur l'autorité, sur ses agents, sur les prêtres et sur les nobles. Les Jacobins ne sont pas la Révolution, mais l'ceil de la Révolution, l'œil pour surveiller, la voix pour accuser, le bras pour frapper. Les Jacobins, par leur esprit de corps qui alla toujours croissant, par leur foi ardente et sèche, parleur âpre curiosité inquisitoriale, avaient quelque chose du prêtre. Ils formèrent en quelque sorte un clergé révolutionnaire. » (Michelet.) ”

“ Dans ces divers lieux, la Jeunesse, au mois de décembre, fit entendre partout ces deux cris : « A bas les Jacobins et tous les coquins! Vive la Convention !
Vivent les honnêtes gens ! » A chaque mouvement nouveau du Jacobinisme, soit à la Convention, soit en dehors de l'Assemblée, l'excitation gagna en étendue et en profondeur. Au café de Chartres, non-seulement on jetait à la porte avec les plus dures épithètes et même avec des coups quiconque se faisait connaître ou seulement se laissait reconnaître comme Jacobin ”

“ Tout au rebours le Jacobin. Son principe est un axiome de géométrie politique qui porte en soi sa propre preuve ; car, comme les axiomes de la géométrie ordinaire, il est formé par la combinaison de quelques idées simples, et son évidence s’impose du premier coup à tout esprit qui pense ensemble les deux termes dont il est l’assemblage. L’homme en général, les droits de l’homme, le contrat social, la liberté, l’égalité, la raison, la nature, le peuple, les tyrans, voilà ces notions élémentaires : précises ou non, elles remplissent le cerveau du nouveau sectaire ”

“ En effet, toute science politique est comme les autres ; sans points fixes, elle ne peut exister. Mais où la logique apparaît, c'est dans la déduction, qui n'est qu'un pont jeté sur l'espace qui sépare la conclusion des prémices. L'esprit qui parcourt vigoureusement cette trajectoire est réputé logique, et c'est justice. A ce point de vue, le Jacobin n'est pas sans mérite. Il croit que la religion est un abus, et il la proscrit ; que la propriété est un vol, et il la confisque ; que l'organisation du travail repose sur une iniquité, et il la bouleverse. ”

“ Les vrais Jacobins sont ceux en qui les vertus privées offrent une garantie sûre des vertus politiques. Les vrais Jacobins sont ceux qui professent hautement les articles qu'on ne doit pas regarder comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité, sans lesquels, dit Jean- Jacques, il est impossible d'être un bon citoyen, l'existence de la Divinité, la vie à venir, la sainteté du contrat social et des lois. Sur ces bases immuables de la morale publique, doit s'asseoir notre République une, indivisible et impérissable. ”

“ Si la grande Révolution n'a pas donné tous les résultats contenus dans l'idée qui y présidait ; si les résultats acquis semblent encore menacés après quatre-vingts ans, ce n'est point parce que les Jacobins sont tombés avant la fin de leur oeuvre et qu'il faille la reprendre. Ils sont tombés au contraire parce que la compréhension de l'idée, au nom de laquelle ils agissaient, était épuisée pour tous ceux qui les avaient soutenus d'abord. Ce qu'ils voulaient accomplir en plus, ne pouvait se faire qu'a l'aide du temps et d'un nouveau progrès dû au travail de tous. ”

“ Il en était ainsi chez le pauvre Antoine, le jour de l'ensevelissement. Jacob pourvoyait à tout de son mieux; l'ignorance des usages rendait sa tâche difficile. Les usages! on sait à quel point le monde y tient. Plus les circonstances sont graves, et de nature à parler au coeur, plus le monde qui a peur de ce qui l'émeut, laisse le fond pour s'attacher à la forme. Il l'entoure de respect, comme une idole ; il anathématise ceux qui y faillissent en quelque point ; il a le front de les accuser d'insensibilité, d'impiété... ”

“ Par instinct, doctrine et tradition, les Jacobins sont exigeans, enclins à s’envisager comme les représentans du peuple réel et du peuple idéal, c’est-à-dire comme les souverains de droit, au-dessus de la loi, autorisés à la faire, partant à la défaire, du moins à l’élargir, à l’interpréter comme il leur convient. ”

“ Aussi les étrangers ont-ils un faible pour les Jacobins, quand ils les savent inoffensifs et les présument obséquieux. Ils les aiment tout neufs, ils les préfèrent très foncés, partant plus empressés à tout sacrifier afin d'obtenir vite la savonnette impériale ou royale. ”

“ Pour n'avoir pas passé par les Universités, Jacobi ne connaît qu'assez médiocrement les systèmes philosophiques courants; il a échappé à l'influence de la doctrine wolfienne, et il a une horreur instinctive du rationalisme 1, car il est convaincu que, si la raison est capable de former des concepts, des jugements, des raisonnements, de classer et de ramener à l'unité la multiplicité des phénomènes sensibles, elle est impuissante à rien révéler par elle-même. Entre le monde sensible et le monde de l'absolu, il y a un abîme infranchissable pour l'entendement. ”

“ Les Jacobins prirent peu à peu un esprit inquisiteur et implacable, bien éloigné des sentiments primitifs de la Révolution. Ils dépassèrent de beaucoup les droits et les nécessités de la défense, et, s'ils opposèrent une puissante barrière aux vrais ennemis de la Révolution, d'une autre part, ils firent à la Révolution beaucoup d'ennemis nouveaux, en inquiétant et en tourmentant une foule de gens qui fussent restés tout au moins neutres si on les eut ménagés. ”

“ Serment du Jeu de Paume.
Jacobins, et qui nous donneront à la fois le spectacle du courage et de l'audace, de l'abnégation et de la résignation. Il n'en fut pas de même de Mirabeau, âme vénale et avide, dans un corps voluptueux; il ne vit dans la mémoire des hommes que par le souffle puissant que laisse le génie. « Être mort, secriait-il, c'est
comme si l'on n'avait jamais vécu ! » Il se trompait, car il vit tout entier parmi nous; il y vit avec ses hautes et puissantes facultés, son éloquence, son enthousiasme, ses élans et ses faiblesses, ses fautes, ses vices, ses crimes. ”

“ Comme sous la première république, celui qui s'était enrichi aux dépens de ses créanciers et de la patrie, n'avait qu'à se faire Jacobin pour être galant homme ; de nos jours, il a suffi à ces mêmes hommes de se faire hommes du National et amis de la Constitution, pour devenir l'homme probe par excellence et l'ami des rovalistes. ”

“ À l’endroit des seconds, c’est l’inverse ; pour les effigies vaines de sa théorie, pour les fantômes de sa cervelle raisonnante, le Jacobin est plein de respect, et toujours il s’inclinera devant la réponse qu’il leur prête ; à ses yeux, ils sont plus réels que les hommes vivants, et leur suffrage est le seul dont il tienne compte. Aussi bien, à mettre les choses au pis, il n’a contre lui que les répugnances momentanées d’une génération aveugle. ”

“ Le Jacobin arbitre des succès, Jure sur vous de tenir sa lorgnette, Brissot, Gorsas, Audoin, Carra, Fréron, Seul au parterre assis avec Danton.
Tremblez, ils ont droit de mort ou de vie, Le peuple est bon, sa force est engourdie, Mais son réveil est celui du lion.
Veillons, amis, et reprenons courage ; Déjà l'amphytrion plus sage Élève un marbre au grand Rousseau, Pour conserver son propre ouvrage,
Et fait voir à Mirabeau Que ce n'est que dans le tombeau Qu'un grand homme obtient son suffrage. ”

“ En faisant, en effet, f (y) = A eay, où A et a sont des constantes, il vient, après avoir divisé par A eay (ea — 1) ,
ce qui reproduit l'égalité (1) . La même vérification a lieu pour une somme d'un nombre quelconque de termes, A eax + B eby -t-. et, par conséquent, pour une fonction quelconque.
Mais il s'agit d'avoir cette formule avec un nombre fini de termes; la méthode donnée par Jacobi dans le célèbre Mémoire: De usu legitimo formilœ summatoriœ Maclaurinicinœ pour obtenir l'expression du reste de la série d'Euler et de Maclaurin, conduit facilement au but. ”

“ Tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu, tout, même les privations, la maladie, la mort; mais pour ceux qui ne l'aiment pas, santé, talent, richesse, et les merveilles de sa création, et sa parole et son saint jour, tout se tourne en poison.
Muni d'une chemise bien blanche, et requinqué du reste autant que le permettait sa garde-robe délabrée, Jacob impatient, eut à peine dîné, qu'il se dirigea avec ses camarades du côté de l'Enghi. L'Aar était plus bleue que jamais, et son écume étincelait au soleil ”

“ Singulier être que l'homme! singulier penchant que celui qui le porte à se crever un oeil pour chagriner son voisin. Combien n'en a-t-on pas vu s'enivrer, commettre un crime, se suicider, uniquement pour se venger d'un père , d'une mère, d'une épouse ! Jacob, irrité contre Élise, se promit de ne pas retourner au temple et de se montrer plus sauvage, plus incrédule que jamais, " Cela la vexera! Eh bien! tant mieux, disait-il en pleurant, et si en fin de compte c'est le diable qui a mon âme, elle ne pourra s'en prendre qu'à elle-même. ”

“ Le Jacobin cherche le Christ partout, pour le proscrire de partout, du temple, de l'école, de la famille , de la loi et même des coeurs de ceux qui l'adorent ; mais il succombe dans cet effort impie, et c'est son désespoir.
La monarchie est, après la religion, ce que le Jacobin déteste le plus au monde. D'abord il est l'ennemi de tout pouvoir qu'il n'exerce pas, car ce pouvoir le gêne. ”

“ Les Jacobins, à qui on ne peut refuser l'affreuse louange d'avoir été conséquents dans leurs principes, - avoient aperçu avec génie que le vice radical existoit dans les mœurs, et que dans l'état actuel de la nation françoise, l'inégalité des fortunes, les différences d'opinion, les sentiments religieux et mille autres obstacles, il étoit ab- surde de songer à une démocratie sans une révolution complète du côté de la morale b. ”