Changchun

Définition et enjeux

Rodolphe Lindau,  Peines perdues. Souvenir d’un séjour au Japon

“ Tchoung-wang, le chef des rebelles, vient de battre Haou-kwaï-tsin, général de l’empereur ; ses troupes ont pris Hang-chou, et elles prendront Sou-chou. Un de mes amis, presque un frère, qui habitait à Canton la même rue que moi et qui ne m’a jamais trompé, vient de m’apporter cette nouvelle, encore inconnue à Shanghaï. Mon ami, — il s’appelle Alloung, — est un homme habile ; il prévoit que les Chinois chercheront un asile dans les villes où ils pourront se placer sous la protection des étrangers ; il ne fait aucun doute que Ningpo et Shanghaï ne soient sous peu remplies de fuyards. ”
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Jean-Baptiste Du Halde,  Description de la Chine

“ Il est dit dans le Chu king, que le Chang ti est infiniment éclairé ; qu’il voit du haut du ciel tout ce qui se fait ici-bas ; qu’il s’est servi de nos parents pour nous transmettre par le mélange du sang, ce qu’il y a en nous d’animal et de matériel ; mais qu’il nous a donné lui-même une âme intelligente et capable de penser, qui nous distingue des bêtes ; qu’il aime tellement la vertu, que, pour lui offrir des sacrifices, il ne suffit pas que l’empereur, à qui appartient cette fonction, joigne le sacerdoce à la royauté ; qu’il faut de plus qu’il soit ou vertueux, ou pénitent ”
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Olivier,  Voyage autour du monde : contenant la description géographique et pittoresque des divers pays… (1858)

“ La religion que suivent l'empereur, les mandarins et tout ce qu'il y a de plus éclairé dans la nation, a été, non pas précisément donnée par Confucius ou Konfu-tsée, mais seulement exposée par lui avec méthode. Avant ce philosophe, cette religion était déjà connue et suivie dans la Chine. Elle reconnaît un Dieu, seul auteur et maître de tout, et que l'on nomme Chang-ti, Seigneur souverain, ou Tien, le Ciel. L'âme est, suivant elle, une émanation de la Divinité, qui remontera vers elle. Outre le Tien, il y a des génies inférieurs qui agissent sous ses ordres. ”
Source : Gallica

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