Maimonide

“ Quoi qu'il en soit, la publication de M. Munk était devenue un besoin de la science, et elle a été faite avec un soin et un savoir incomparables. Maimonide était au courant des doctrines grecques et orientales, telles du moins qu'elles circulaient de son temps; M. Munk a fait ce que Maimonide le plus souvent n'aurait pu faire : il a recouru aux sources mêmes. La version hébraïque avait été publiée il y a un peu plus de deux siècles et accompagnée d'une version latine. ”

“ Maïmonide alors, par une discussion très semblable à celle qu’ont menée Averroès et Al-Bitrogi, montre tout ce qu’il y a d’inadmissible, pour un adepte de la Physique péripatélicienne, en ces excentriques et ces épicycles que supposent les astronomes. ”

“ Devant ces redoutables questions de l'origine et de la durée du monde, de la nature et des attributs de Dieu, de la Providence et du libre arbitre, de la destinée de l'âme après la mort, des droits relatifs de la raison et de la foi, la casuistique et la partie cérémonielle de la religion paraissent choses vides et méprisables. On veut connaître non seulement la philosophie de Maïmonide, mais celle des Arabes, qu'il reconnaît lui-même pour ses maîtres, et celle des Grecs, qui sont les maîtres des Arabes, particulièrement celle d'Aristote. ”

“ Dans cette lettre, Maïmonide s’efforçait de raffermir la foi de ses malheureux frères et de leur inspirer ces sentiments de piété profonde et éclairée qui. font accepter avec courage les souffrances qu’on endure pour sa religion et entretiennent l’espérance au milieu des plus dures épreuves. ”

“ « Il est défendu, disent-ils, il est défendu à l’homme de dissimuler sa pensée sous de flatteuses paroles. Que ta bouche soit toujours d’accord avec ton cœur. Ton extérieur doit ressembler à ton intérieur et tes lèvres ne doivent traduire que ce qui est réellement dans ton âme [38] . » « Parmi les trois personnes que Dieu hait le plus, les Rabbins rangent celle qui a un caractère dissimulé [39] . » « Qu’on se garde bien, dit Maimonide, de porter rancune à son prochain et de se taire. Ainsi avait agi Absalon, ce fils dénaturé, avec son frère Ammon et un jour vint qu’il le tua [40] . » ”

“ Ainsi, Maîmonide dit qu'il ne connaît pas de plus grands dangers que de voyager sur mer, ou d'être soumis à un roi.
et qu'il y a entre ces deux périls une affinité remarquable. Il n'existe, en effet, aucun refuge contre la fureur des flots ou la colère des rois, et celui qui se trouve exposé à l'une ou à l'autre est bien près de la mort, car le veut de la mer et l'esprit des rois sont choses périlleuses et mortelles. Les matelots en mer regardent toujours les nuages et les vents ”

“ Dieu de la guerre chez les Gaulois, en l'honneur duquel ils sacrifiaient des victimes humaines. Ils les livraient aux flammes, entassées dans d'énormes mannequins d'osier.
142. Successeurs des Arabes, du onzième au quatorzième siècle.
143. Ex., X, 21-24.
144. Dacosta, Israël et les Gentils.
145. Selon d'autres d'Avicène (Ibn Sina) . « Maimonide, lui-même, nous apprend qu'il n'a connu le philosophe arabe, Averroës, que fort tard dans sa vieillesse. » Émile Saisset (Revue des Deux-Mondes, 15janvier 1862) .
146. Titre d'un des écrits de Maimonide, en hébreu, Jad Hachazacah, Main forte. ”

“ Après avoir traversé l' Italie et la Grèce , il passa à Jérusalem . D' après l' auteur de la Chaîne de la Tradition , il aurait rencontré en Egypte le savant Maimonide ; c' est là une erreur évidente ; Maimonide n' était pas encore venu au monde au moment que Jarchi entreprenait son voyage . On dit qu' après avoir visité la Palestine
( 1 ) Rossi , Manuscripti codices , tom . 1 ; pag . 1 1 6 .
( 2 ) Jarchi , adjectif dérivé de Jarach , la Lune .,
et l' Egypte , il parcourut la Perse , la Tartarie , la Moscovie et l' Allemagne , d' où il rentra en France , six ans après l' avoir quittée . ”

“ En général il a pour objet d’expliquer par la raison les passages difficiles ou obscurs de la Bible. D’après un des biographes de Maimonide, M. Peter Beer, de Prague, le mot philosophe n’exprime pas exactement l’idée que l’on doit se faire de cet « aigle de la synagogue ; » c’est plutôt un spiritualiste rationnel. ↑ Cette persécution avait commencé avec les empereurs chrétiens ; elle s’étendit aux Samaritains, qui formaient un des rameaux du judaïsme. Les Juifs étaient trop nombreux pour être anéantis, leur dispersion même les sauva ”

“ Cependant, Maimon approchait du port. La fortune lui vint par la philosophie, comme l’amour, et il l’accueillit d’un visage moins maussade. Un certain noble silésien, le comte Kalkreuth, avait été subjugué d’admiration par ses écrits. Il voulut connaître l’auteur. Il le vit, le sentit, et ne lui on offrit pas moins un asile dans sa propre maison. Maimon accepta et s’en fut continuer avec les laquais de son noble ami sa lutte héroïque contre les balais et les plumeaux. ”

“ Le comte Kalkreuth s’arrangea de tout, supporta tout, et garda son philosophe jusqu’à son dernier soupir. Maimon passa chez lui plusieurs années heureuses, à l’abri du besoin.
Au mois de novembre de l’année 1800, il tomba malade dans un château appartenant au comte. Le pasteur protestant de la ville voisine vint le visiter et se mit à lui parler de l’autre monde, plus par curiosité, d’après ses propres aveux, que par tout autre sentiment. Maimon affichait depuis longtemps des idées très peu religieuses, et le pasteur voulait Voir s’il « tiendrait bon » devant la mort. Au début, il tint bon. ”

“ Se sentant très supérieur à ce qui l’entourait, il s’habitua à trouver de bonne guerre de mener « une vie contemplative » aux dépens de la communauté, et jamais plus il ne se défit du vice de paresse. L’âme était perdue, salie, vautrée, aplatie ; une guenille d’âme dans un corps d’ivrogne. Toutes les chances étaient pour que l’intelligence fût obscurcie. Il n’en fut rien. La petite flamme continuait de brûler, claire et vive. Sa ténacité sauva ce qui restait à sauver de Salomon Maimon. ”

“ Merci d'abord de tes conseils : tu m'ennuyais beaucoup quand tu me les a donnés et je mourais d'envie de te jeter en bas du haut de la grosse tour ; mais le trajet est long de Francfort à Mayence ; j'ai réfléchi pour tuer le temps et j'ai fini par te donner raison. Si bien qu'à Mayence même, où j'ai couché, je me suis mis en quête de charcuterie. Juge de ma désillusion : un guide que j'ai pris m'a forcé de regarder un grand pont sur le Rhin, une cathédrale sans façade, une statue de Gutenberg, une tour de Drusus, mais aucun des charcutiers de l'endroit ne connaît le jambon
de Mayence. ”

“ Ainsi, les compatriotes de Maimon passaient à Berlin pour avoir des idées avancées. Il avait fait deux cents lieues, vécu d’aumônes pendant trois mois, enduré la faim, la fatigue, les intempéries et les rebuffades, pour s’entendre dire que les talmudistes de l’école d’Ivenez, dont il fuyait avec horreur l’insipide étroitesse et l’ignorance superstitieuse, étaient des libres-penseurs dangereux. Et lui-même, au lieu d’exciter l’intérêt, peut-être même l’admiration, il se voyait chassé en bête malfaisante loin de la source de science atteinte au prix de tant de sacrifices. ”

“ Un rayon de joie cruelle illumina son farouche visage lorsqu'il aperçut Manonie s'élançant des remparts et traversant la vallée avec la rapidité d'un oiseau. Sa proie courait vers lui!
Ce fut avec une orgueilleuse inquiétude—aussitôt dissipée—qu'il constata l'agilité de la jeune femme. Les trois années de civilisation qui venaient de s'écouler n'avaient point anéanti ses facultés sauvages: il retrouvait Cœur-de-Panthère, l'indomptable fille des bois que n'arrêtaient ni la montagne, ni le fleuve, ni la forêt.
Wontum s'arrêta, moitié pour l'attendre, moitié pour contempler la chute du Fort. ”

“ Le bonhomme passait pour avoir amassé une petite fortune, bien qu’il continuât d’observer l’économie la plus stricte, autant par goût que par prudence. Sa famille se nourrissait d’un mauvais pain noir plein de son, de gros légumes et de laitage. Elle s’habillait des étoffes les plus grossières et vivait dans la saleté et la vermine. L’un des fils, Josué, qui lut le père de Salomon Maimon, était un peu mieux vêtu que les autres à cause de son titre de rabbin, qui l’obligeait à garder certaines bienséances ”

“ Elle se leva, détendue par un ressort terrible et soudain, ramassa un paquet de hardes qu’elle avait d’avance préparé, et disparut, avec des hoquets et des lamentations qu’on entendit peu à peu décroître.
— Je n’avais pas grand’faim en arrivant, dit M. Cabillaud, pour résumer en quelques paroles l’impression qu’il conservait de tant de désastres, mais on pourrait bien maintenant me monter un repas de chez Pascal, je n’y toucherais pas. Et toi ?
— Moi non plus, dit Jacques.
— Eh bien ! le mieux est d’aller dormir. Puisque ton père est parti, tu me prêteras sa chambre pour ce soir. ”

“ Et si des yeux étaient éveillés, si un cœur était inquiet, pourquoi ne serait-ce pas ceux de Manonie, de Cœur-de-Panthère !
À ce nom, les muscles de l’Indien se crispèrent dans ses mains brûlantes ; l’heure de la vengeance arrivait enfin ! !
Il avançait sans relâche, glissant sur le sol avec lequel se confondaient les teintes brunes de son corps, s’arrêtant souvent pour sonder l’ombre dans une muette immobilité. Bientôt il fut tout près de la fenêtre éclairée au rez-de-chaussée : il se redressa, tout palpitant d’une curiosité farouche. ”

“ C’est ainsi qu’on apprenait la science de la vie à la jeunesse, chez le grand-père Joseph, et l’on ne saurait en faire un crime à ces malheureux. Les lois et les mœurs ne leur laissaient point le choix ; il fallait périr ou s’étudier à la duplicité.
Bien leur en prenait d’appartenir à la nation incorrigible par excellence. Il est curieux d’observer dans les mémoires de Maimon à quel point les défauts des temps prospères peuvent devenir utiles dans l’adversité. Ils protègent alors l’âme contre les défauts plus dissolvans qu’engendre la servitude. ”

“ Maudite soit d’abord la haute opinion dont l’esprit s’enivre lui-même ! Maudite soit la splendeur des vaines apparences qui assiégent nos sens ! Maudit soit ce qui nous séduit dans nos rêves, illusions de gloire et d’immortalité ! Maudits soient tous les objets dont la possession nous flatte, femme ou enfant, valet ou charrue ! Maudit soit Mammon, quand, par l’appât de ses trésors, il nous pousse à des entreprises audacieuses, ou quand, par des jouissances oisives, il nous entoure de voluptueux coussins ! ”

“ Le moine rassembla par un suprême effort toute la vigueur que lui avaient laissée ses précédents essais, et s’élançant et s’élevant à la force des bras, il essaya de se mettre à califourchon sur la branche. Déjà, grâce à son énergique persistance, sa tête et ses épaules étaient parvenues à dépasser la branche, lorsque tout à coup il sentit une main ou une griffe se crisper sur sa jambe droite et la lui serrer comme dans un étau.
Un frisson de terreur agita le corps du moine ; son sang se figea dans ses veines ; une sueur glacée perla à ses tempes et ses dents claquèrent à se briser. ”

“ Alors, s'adressant à Manonie:
—Vous n'aimez pas à vivre dans nos wigwams?...
—Non! répondit la jeune femme; je ne suis pas née dans les bois; ma patrie c'est la maison des Blancs; le sang Indien n'est pas le mien; pourquoi serais-je infidèle à ma race?
—Bien! reprit la vénérable Pawnie, vous êtes Face-Pâle, vivez avec les vôtres. Vous n'aimez pas Wontum?
—Certes, non! je préférerais les loups de la prairie!
—Je ne vous blâme pas. C'est un méchant homme. Quelqu'un vous aime là-bas? continua-t-elle en montrant les troupes dans la vallée.
—Oh oui! mon mari m'attend, il attend son enfant! ”

“ Tu avoueras que c’est difficile.
— Ah ! il est évident, concéda M. de Meillan, qu’on ne peut pas aller bien loin avec cette somme. J’en sais quelque chose, moi qui me suis vu souvent dans des passes aussi impraticables... Et combien avais-tu l’idée de me demander lorsque tu as pénétré dans ce bureau ?
— J’avais pensé qu’avec cinq louis...
M. de Meillan bondit avec un cri rauque qu’entendirent à toutes les extrémités de l’appartement M. Cabillaud, Eugénie, le vautour et la tortue :
— Cinq louis !... Tu voulais... Tu... Ah !... Cinq louis !... Mon fils est devenu fou ! ”

“ Soudain plusieurs ombres, à peine distinctes dans l’obscurité, surgirent, pour ainsi dire, du milieu des ténèbres, et une voix brève fit entendre ce seul mot :
— Qui vive ?
— Ami, répondit le moine.
— Dites votre nom, sangre de Dios ! reprit la voix avec un accent de colère, tandis que le claquement sec de la batterie d’un pistolet qu’on armait résonna désagréablement aux oreilles du moine ; il n’y a pas d’amis au désert pendant la nuit.
— Je suis un pauvre religieux franciscain, je me rends au hatto del Rincon, et je me nomme fray Arsenio Mendoza. ”

“ Non , quelque part que le sort le transporte , le Mayennais sur la rive étrangère pleurera les bords chéris de la Mayenne et le ciel bien aimé de son pays , tantôt pur, tantôt orageux , ses belles et vertes campagnes , ses sites agrestes et l'hospitalière demeure de nos laboureurs sur le penchant d'un coteau ou dans la prairie, au milieu des bouquets de châtaigniers ou d'ormeaux. ”

“ L’ouvrage du P. Maimbourg suscita une véritable levée de boucliers : un arrêt des Bequêtes de l’Hôtel du Boi (31 mars 1683) bannit de Lyon pour six mois les libraires et imprimeurs qui avaient débité l’ouvrage de Maimbourg, et plusieurs écrits furent composés par les protestants pour réfuter cet ouvrage. Parmi les plus importants, il faut signaler : Histoire du calvinime et celle du papisme mises en parallèle ou Apologie pour les réformateurs, pour la réformation et pour les réformés contre un libelle intitulé Histoire du calvinisme par M. Maimbourg, in-4o, Botterdam, 1682, réédité en 2 vol. ”

“ Antoine de Miomandre, avocat en Parlement, sieur de Baneix, vivant en 1637, était chatelain de Felletin en 1660-1661, fonctions qui lui arrivèrent comme petit-fils de Laurent du Plantadis. François de Miomandre, seigneur de Baneix, est mentionné en 1687. Pierre-Joseph de Miomandre, seigneur de Saint-Pardoux, demeurait dans la paroisse de Saint-Eustache à Paris, en 1786. Marie-Anne de Miomandre épousa, en 1768, Martial de la Bachellerie, écuyer de la ville d'Eymoutiers. Armes : Ecartelées, aux 1 et 4, d'argent, au lion d'or ; aux 2 et 3, de sable, à l'aigle d'argent. ”