Witikind

Définition et enjeux

Eugène de Civry,  Napoléon III et Abd-el-Kader, Charlemagne et Witikind… (1853)

“ Comme Witikind, il puisa dans la religion toute sa force et toute sa gloire; c'est autour de l'autel de leurs pères qu'il convoqua toutes les tribus pour repousser la domination des chrétiens; l'étendard de la foi fut la première et la plus puissante de ses armes, et c'est à elle que jusqu'au dernier jour il n'a cessé de demander la victoire.
Comme Witikind, il se servit de la parole avec autant d'éclat et de succès que du glaive; son éloquence gagnait des batailles pendant que son courage triomphait des revers
”
Source : Gallica

Portrait de X.-B. Saintine X.-B. Saintine,  La mythologie du Rhin

“ C’est que parmi ces grands dormants de l’Allemagne figure aussi une femme, une femme d’une existence moins réelle que symbolique; qu’importe? Voici ce que dit sur elle la tradition.
Lorsque Witikind fut battu par Charlemagne à Engter, une pauvre vieille, ne pouvant le suivre dans sa fuite, poussait des cris lamentables, qui ajoutaient à la terreur de l’armée fugitive. Si, sur l’ordre répété de Witikind, les soldats s’arrêtèrent un instant au milieu de la panique, ce fut pour amonceler sur la vieille une masse de sable et de rochers.
”
Source : Gutenberg

Eugène de Civry,  Napoléon III et Abd-el-Kader, Charlemagne et Witikind… (1853)

“ Celui qui a commencé sa carrière comme Witikind l'achèvera comme Witikind. Fidèle à son serment, fidèle à la France et au grand nom de Napoléon, il honorera par l'étude et la religion la seconde part de sa vie, après en avoir illustré la première par la puissance et la guerre. Désormais éclairé sur le rôle et les bienfaits de la civilisation chrétienne, loin de songer à combattre encore par les armes l'oeuvre de la France en Afrique, il l'accompagne de ses voeux. ”
Source : Gallica

Chaque jour avec Kwize, l'actualité mise en perspective par la littérature