Résumé

Portrait de Marcel Planiol Marcel Planiol Traité élémentaire de droit civil conforme aux programme officiel des facultés de droit… (1922-1924)

Une comparaison étrange se fait souvent entre le louage et l'usufruit : le louage est un contrat et l'usufruit est un droit réel ; les comparer est impossible. C'est comme si on voulait établir un parallèle entre la propriété et la donation. Ce qu'on peut rapprocher, c'est uniquement le droit de jouissance du preneur et celui de l'usufruitier.
Entre eux existent toutes les différences qui séparent le droit réel du droit de créance.
En outre, l'usufruit est intransmissible par décès, tandis que les effets du bail survivent au preneur et se transmettent à ses héritiers.
Source : Gallica

Portrait de Marcel Planiol Marcel Planiol Traité élémentaire de droit civil conforme aux programme officiel des facultés de droit… (1922-1924)

Le risque n'est pas un sinistre, produisant un appauvrissement, un déficit dans le patrimoine ; c'est l'arrêt prématuré d'une thésaurisation en cours, et la seule perte que l'assuré redoute est un manque à gagner, un obstacle à une augmentation future de son patrimoine. C'est ce qui démontre qu'il est indispensable de séparer l'assurance sur la vie des autres assurances ; elle n'est pas un contrat mutuel d'indemnisation : elle est un procédé d'enrichissement d'où la mutualité réussit à éliminer l'aléa qui résulte de l'inégalité des existences humaines.
Source : Gallica

Portrait de Marcel Planiol Marcel Planiol Traité élémentaire de droit civil conforme aux programme officiel des facultés de droit… (1922-1924)

Pour les modernes, l'obligation peut être isolée des personnes qui la subissent ou en profitent, et considérée objectivement dans son contenu : son essence, c'est son objet, c'est-à-dire la nature de la prestation due, la façon dont elle doit être accomplie, la somme d'efforts qu'elle demande. Peu importe au créancier la personne qui lui donnera satisfaction ; peu importe au débiteur la personne de celui qui en profitera ; du moins on peut concevoir qu'à chacun d'eux la personne de l'autre soit indifférente, et en fait elle l'est souvent.
Source : Gallica

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