Issachar

“ Issachar veut rester. Horam attendra que la jeune femme soit revenue lui dire la terreur des Chananéens devant eux. Les envoyés reparaissent, les Israélites leur échappent en se précipitant dans le Jourdain. Rahab va les imiter, mais la pensée de sa famille la retient encore. On s’empare d’elle, on l’enchaîne. Issachar, hors de lui, vient raconter son sort au camp d’Israël qui veut aller la délivrer.
Josué attend les instructions du Seigneur. L’Éternel apparaît environné de tonnerre et d’obscurité ”

“ Ils se convertirent donc et devinrent chrétiens ; mais, en le
faisant, ils abdiquèrent moins de croyances que leurs coreligionnaires, car ils avaient un esprit plus vaste et une science plus étendue.
Et cependant, le médecin astrologue Jean de Nos-tredame, et son fils le notaire, étaient plus Juifs que tous les Juifs, car ils descendaient de la célèbre tribu d'Issachar, en laquelle Dieu semblait avoir mis toutes ses complaisances. ”

“ Mélan- ges , ou Récréations littéraires, in-8 ; Essai sur les mœurs et le génie des gens de lettres, in-8 ; Curiosités de la littérature , 2 vol. in-8 , traduites en français par Bertin ; les Calamités des auteurs , 3 vol. in-8 ; les Querelles des auteurs , 3 vol. in-8.
ISSACHAR, cinquième fils de Lia, et le 9e des enfants de Jacob. Ses descendants sortirent d'Egypte au nombre de 54,400 combattants. Sa tribu s'adonna à l'agriculture. Ce patriarche était né l'an 1749 avant J.-C. ; on ne sait pas la date de sa mort. ”

“ Les habitants du pays, pour mériter la colère de la prophétesse, devaient, selon toute apparence, être tenus, en raison de leur situation et de leur parenté, à prêter leur concours aux guerriers ralliés par Barac et Débora. Les tribus qui n’ont point pris part à la lutte, comme Ruben, Dan, Aser et les autres tribus de Galaad sont légèrement blâmées, mais non maudites. Cf. Jud., v, 15-17. Les trois tribus ac
courues à l’appel et. spécialement louées pour leur dévouement et leur courage sont celles de Nephthali, de Zabulon et d’Issachar. Jud., iv, 6, 10 ”

“ On a ainsi : à l’est, les tribus de Juda {74600 hommes) , d’Issachar (54400 hommes) , de Zabulon (57 400 hommes) ; puis à la suite, en allant vers l’ouest et en revenant par le nord : au midi : Ruben {46 500 hommes) , Siméon (59 300 hommes) , Gad (45650 hommes) ; à l’ouest : Éphraïm (40500 hommes) , Manassé (32200 hommes) , Benjamin (35400 hommes) ; et enfin, au nord : Dan (G2700 hommes) , Aser (41500 hommes) et Nephthali (53400 hommes) . Num., Il, 1-32. Le camp formait donc la figure suivante :
. ”

“ Mais je ne suis roi que par l'onction, et encore peu affermi ; et ces hommes-ci, ces enfants de Sarvia sont plus puissants que moi 1. Que le Seigneur traite celui qui fait le mal selon sa malice.
CHAPITRE IV Isboseth est tué par trahison. – David fait mourir les assassins.
1. Quant à Isboseth, fils de Saül, lorsqu'il apprit qu'Abner avait été tué à Hébron, ses mains défaillirent, et tout Israël en fut troublé.
2. Isboseth avait à son service deux chefs de voleurs 2, dont l'un s'appelait Baana, et l'autre Réchab, fils de Remmon, de Bèroth, de la tribu de Benjamin ”

“ Isaac, le beau-père du roi, était un ami particulier et intime de Vassagh; il fut excessivement irrité de ce que le roi venait de faire. Achod et Isaac prirent les armes l'un contre l'autre; mais les satrapes arméniens intervinrent et remirent l'accord entre le gendre et le beau-père.
Immédiatement après, Kourkène, le prince des Aphkhases, qui nourrissait une haine profonde contre Achod et contre Adernerseh, roi des Géorgiens, prit les armes contre eux deux. Les deux rois réunirent leurs forces contre le rebelle qui était aidé par Abas, frère d'Achod. ”

“ Isaac était très-vieux, et il était devenu aveugle. Un jour il appela Ésaü et lui dit : « Mon fils, je suis fort âgé et je puis mourir bientôt ; je veux te bénir avant ma mort. Va donc prendre ton arc et tes flèches pour tuer du gibier ; et quand tu en auras tué, fais-le cuire comme tu sais que je l’aime ; j’en mangerai, et je te bénirai ensuite. »
Il s’agissait de cette grande et solennelle bénédiction que les Patriarches donnaient à leur fils aîné depuis Adam, par l’ordre de Dieu ; elle faisait de celui qui l’avait reçu le Souverain Pontife de tout le peuple de Dieu. ”

“ Issacar. Certes, mon père, aucun malheur ne serait sur la terre comparable à ton malheur, si tu n’avais pas d’autres fils que Joseph. Mais il te reste encore onze fils. Ces regrets que tu témoignes de sa perte sont une injustice pour nous.
Jacob. Hélas ! je l’avoue, Issacar, j’ai à certains égards mérité ma disgrâce ; car je préférais Joseph à tous mes fils. Étant déjà dans un âge avancé, je l’engendrai de Rachel, de la belle Rachel, doux objet de mon amour, pour laquelle je servis quatorze ans, supportant des offenses et des tromperies continuelles. ”

“ Jonathan eut pour successeur son fils Achas, qui régna seize ans. Vers la quinzième année du règne d’Achaz, les tribus d’Israël furent emmenées captives à Babylone, et Salmanasar, roi d’Assyrie, transféra chez les Mèdes et à Babylone, les habitants de Samarie. Achaz eut pour successeur Ézéchias, qui régna vingt-neuf ans. Ce roi, étant sur le point de mourir, mérita par la sainteté de sa vie, que Dieu lui accordât, par la bouche d’Isaïe, de vivre encore quinze autres années, promesse que Dieu ratifia soudain, en ramenant le soleil en arrière. ”

“ La nouvelle de la mort de S. Isaac plongea Mesrob dans une immense affliction. Il vit surtout avec douleurs la dignité patriarcale sortir de la famille de S. Grégoire. Tant qu'Isaac avait vécu, les satrapes par déférence pour ce saint évêque, n'avaient pas voulu donner à un autre le siège patriarcal. Mesrob, fort de la grâce divine, voyant l'Arménie sans pasteur, se chargea de l'administration de l'Eglise jusqu'à ce qu'un autre patriarche eût été nommé, Pendant six mois, il ne s'épargna ni les peines ni les fatigues à cet égard. ”

“ Il me dit : « Écoute donc ! » Et, me montrant son chambellan Issa, il me dit : « Je t’ai fait venir, ô Abou-Youssef, pour te prendre à témoin du serment que je vais faire. Sache, en effet, qu’Issa que voici a une esclave. Or, moi, j’ai demandé à Issa de me la céder ; mais il s’en est excusé. Je lui ai demandé alors de me la vendre ; mais il s’y est refusé. Eh bien ! devant toi, ô Yâcoub, qui es le kâdi suprême, je jure par le nom d’Allah Très-Haut l’Exalté que si Issa persiste à ne pas vouloir me céder son esclave d’une manière ou de l’autre, je le fais tuer à l’instant, sans recours. » ”

“ ABRAHAM. O seul appuy de ma foible vieillesse ! Las ! mon amy, mon amy, je voudrais Mourir pour vous cent millions de fois ; Mais le Seigneur ne le veut pas ainsi.
ISAAC.
Mon père, helas ! je vous crie mercy. Helas ! helas! je n'ai ne bras ne langue Pour me défendre, ou faire ma harangue; Mais, mais voyez, o mon pere, mes larmes ! Avoir ne puis ny ne veux autres armes Encontre vous ; je suis Isac, mon père, Je suis Isac, le seul filz de ma mère : Je suis Isac qui tien de vous la vie : Souffrirez vous qu'elle me soit ravie ? ”

“ J’ai suivi le conseil d’Issacar, et je suis ingénieur. Où, comment j’ai connu M. Issacar, c’est assez difficile à dire. Un jour, un soir, une fois... On ne fait jamais la connaissance d’un Israélite, d’abord ; c’est toujours lui qui fait la vôtre.
M. Issacar compte beaucoup sur moi ; il m’intéresse pas mal ; et nous sommes grands amis. C’est très bon, une amitié intelligente librement choisie, lorsqu’on n’a connu pendant longtemps que les camaraderies banales imposées par le hasard des promiscuités. M. Issacar est un homme habile ”

“ Et elle abaissa les rideaux, pour être dans l’ombre, et ordonna aux deux eunuques de faire entrer Alischar qui attendait dans le vestibule.
Quant aux chambellans et aux dignitaires du palais, ils ne doutèrent plus des intentions du roi en le voyant traiter de cette façon inaccoutumée le bel Alischar. Et ils se dirent : « Il est maintenant bien certain que le roi est épris de ce jouvenceau. Et sûrement demain, après sa nuit avec lui, il le nommera chambellan ou général d’armée ! » Et voilà pour eux. ”

“ Ésaïe 7 Il arriva, du temps d’Achaz, fils de Jotham, fils d’Ozias, roi de Juda, que Retsin, roi de Syrie, monta avec Pékach, fils de Remalia, roi d’Israël, contre Jérusalem, pour l’assiéger ; mais il ne put l’assiéger. On vint dire à la maison de David : Les Syriens sont campés en Éphraïm. Et le cœur d’Achaz et le cœur de son peuple furent agités, comme les arbres de la forêt sont agités par le vent. Alors l’Éternel dit à Ésaïe : Va à la rencontre d’Achaz, toi et Schear-Jaschub, ton fils, vers l’extrémité de l’aqueduc de l’étang supérieur, sur la route du champ du foulon. ”

“ Le pays pacifié, Nersès-le-Grand fit rassembler, dans la ville de Vagharchabad, le roi, les satrapes, les princes et même les évêques et les prêtres et fit jurer mutuellement au roi et aux satrapes, à l'un la justice, aux autres l'obéissance due à leur souverain. Il les exhorta tous à marcher dans la voie du bien, afin que leurs œuvres témoignassent de leur foi. Le roi jura et promit de ne pas ressembler à son père, de ne commettre ni crime, ni injustice, ni spoliation, mais bien de se conduire avec droiture et avec la sollicitude d'un père envers ses satrapes. ”

“ Après cinq ans d'une vie dissolue, il meurt. Tous les satrapes se rendent auprès d'Isaac pour le supplier de reprendre le trône épiscopal ; mais il refuse, et tous se mettent à pleurer, se lamentant, selon cette parole de l'Évangile : « Il faut que le scan« dale arrive, mais malheur à ceux par qui le scandale « arrivera. »
Bientôt survinrent la mort d'Isaac le Grand et celle du bienheureux Mesrob (1) ; avec eux mourut la grandeur de la noble Arménie.
(1) Saint Isaac mourut à la fin de Navacart, et saint Mesrob six mois plus tard, le 13 de Méhégan. ”

“ L’Eternel m’a fait dominer sur les plus forts.
14 C’est d’Ephraïm qu’est venu celui qui les a déracinés jusqu’à Hamalek ; Benjamin a été après toi parmi les peuples ; c’est de Makir que sont descendus les législateurs, et de Zabulon ceux qui portent le sceptre et qui écrivent.
15 Et les principaux d’Issacar ont été avec Débora et Issacar, aussi bien que Barac ; il a été envoyé avec sa suite dans la vallée. Dans les partages de Ruben, ils ont eu de grandes contestations dans leur cœur. ”

“ Sûr qu'il était du cœur d'Isaure, son regard découvrit sous la pompe royale le deuil d'un fidèle amour. «Isaure, s'écria-t-il, qui t'a livrée à cet affreux pouvoir?» La belle et noble Française avec élan: «La plus vile des trahisons m'a livrée au tyran qui a cru me corrompre par l'espoir de ta liberté. Strozzi, noble amant, époux d'Isaure, époux aimé, ta mort est jurée; car ton ennemi tremble encore au seul aspect de l'homme qu'il tient enchaîné; Strozzi, je ne te veux pas survivre; reçois mes derniers adieux et le serment d'une mourante de n'avoir été qu'à toi.» Isaure n'achève pas. ”

“ Isaïe parle si clairement de Jésus-Christ et de l'Eglise, que, suivant l'expression de saint Jérôme , on croit lire l'Evangile plutôt qu'une prophétie. Les choses plus rapprochées de son temps, sur lesquelles il parle en homme inspiré, sont particulièrement trois grands événements. Le premier est le projet que Phacée, roi d'Israël, et Razin, roi de Syrie , formèrent, sous le règne d'Achaz, de détrôner la maison de David. Le second est la guerre que Sennachérib, roi d'Assyrie , porta dans la Judée au temps d'Ezéchias, et la défaite miraculeuse de son armée. ”

“ ISAURE, de même.
Tout est pérdu pour moi.
ALAIN.
Le ciel est pour vous, espérez ? (Ilsort au fond avec Marguerite.)
SCÈNE VIII.
ISAURE , seule.
AIR :
Grand Dieu ! que devenir : M'unir à sir Raoul, plutôt cent fois mourir ; Faut-il, hélas, trahir tout ce que j'aime !
Non , non, jamais, plutôt la mort.
Je saurai de mes maux me délivrer moi-même, Avant que de subir mon sort.
Unir sa vie à l'homme qu'on déteste, C'est le destin le plus affreux; Le trépas est moins rigoureux , C'est le seul espoir qui me reste.
SCÈNE IX.
ISAURE. MARTHE. elle rentre à gauche.
ISAURE, vivement. ”

“ Mais le nom d’Isaac, c’est-à-dire ris, était un souvenir permanent de la grâce de Dieu, et l’allaitement confirmait le prodige de la naissance. La nature n’était pour rien dans cette naissance, la grâce avait tout fait. C’est pourquoi saint Paul dit : comme Isaac nous sommes des enfants de promission. (Gal. 4, 28) La naissance d’Isaac est la figure de celle du chrétien ; d’un côté comme de l’autre, c’est la grâce qui opère ; d’un côté comme de l’autre, de nouveau-né sort d’un sein refroidi et stérile Isaac du sein d’une femme âgée, le chrétien du sein des eaux. ”

“ Achaz , par ses actions est surnommé l'impie , A ce prince endurci le célèbre Isaïe , Qui du sombre avenir connut la profondeur , Prédit l'Emmanuel, des hommes le Sauveur, Bien différent d'Achaz , Ezéchias renverse L'idole de Baal, il abolit le reste De tout culte insensé : pour son zèle pieux Dieu même le secourt contre un prince orgueilleux !
Dans une nuit la mort frappe une grande armée , Du Soleil pour ses jours , l'ombre est rétrogradée. ”

“ Le second jour, Nethaneel, fils de Tsuar, prince d’Issacar, présenta son offrande. Il offrit : un plat d’argent du poids de cent trente sicles, un bassin d’argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’offrande ; une coupe d’or de dix sicles, pleine de parfum ; un jeune taureau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste ; un bouc, pour le sacrifice d’expiation ; et, pour le sacrifice d’actions de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande de Nethaneel, fils de Tsuar. ”

“ L’histoire d’Abousaber, ou l’homme patient, avoit un peu apaisé la colère d’Azadbakht. Il donna ordre de reconduire le jeune homme en prison.
Le quatrième visir, nommé Zouschad, se présenta devant le roi le quatrième jour, s’inclina profondément, et lui dit : « Sire, ne vouiî laissez pas séduire par les récits de votre jeune esclave ; tant qu’il vivra, vos sujets ne cesseront de s’entretenir de sa témérité, et vous ne pourrez jouir d’un repos assuré. » « Tu as raison, visir, dit le roi Azadbakht ; qu’on amène cet insolent, je vais lui faire trancher la tête. » ”