Jébuséens

“ Josué dit aux enfants d’Israël : “Approchez et écoutez les paroles de Yahweh, votre Dieu.” 10. Et Josué dit : “A ceci vous reconnaîtrez que le Dieu vivant est au milieu de vous, et qu’il ne manquera pas de chasser devant vous les Chananéens, les Héthéens, les Hévéens, les Phérézéens, les Gergéséens, les Amorrhéens et les Jébuséens. 11. Voici que l’arche de l’alliance du Seigneur de toute la terre va passer devant vous dans le Jourdain. 12. Maintenant, prenez douze hommes parmi les tribus d’Israël, un homme par chaque tribu [5] . ”

“ David, accompagné de tout Israël, marcha ensuite vers Jérusalem, nommée Jébus, dont les Jébuséens s'étaient rendus maîtres.
5. Ceux qui habitaient à Jébus dirent alors à David : Vous n'entrerez point ici. Néanmoins David prit la forteresse de Sion, qui fut appelée la cité de David.
6. Il fit publier : Quiconque battra le premier les Jébuséens, sera chef et général de l'armée. Joab, fils de Sarvia, monta le premier, et fut fait général. ”

“ Enfin ils ont vaincu les rois des Chananéens, des Jébuséens, des Phérézéens, des Héthéens, des Hévéens, des Amorrhéens et tous les puissants d’Hésebon, et ils ont pris possession de leurs terres et de leurs villes. ”

“ Josué marcha contre eux et les battit, tua leurs rois, pilla leurs villes, et acheva la conquête de la terre promise par la soumission des Philistins, auxquels il ne laissa que les villes de Gaza, de Gath, et d'Asdod. Cependant les Jébuséens conservèrent leur ville jusqu'au temps de David; quelques peuplades retranchées dans les montagnes gardèrent aussi leur indépendance, de même que les Phéniciens de Tyr et de Sidon, et les Philistins de la côte du sud-ouest. ”

“ Je vous ferai monter de l’Égypte, où l’on vous opprime, dans le pays des Chananéens, des Héthéens, des Amorrhéens, des Phérézéens, des Hévéens et des Jébuséens, dans un pays où coulent le lait et le miel. Ils écouteront ta voix, et tu iras, toi et les anciens d’Israël, vers le roi d’Égypte, et vous lui direz : Yahweh, le Dieu des Hébreux, s’est présenté à nous. Et maintenant, laisse-nous aller à trois journées de marche dans le désert, pour offrir des sacrifices à Yahweh notre Dieu. Je sais que le roi d’Égypte ne vous permettra pas d’aller, si ce n’est forcé par une main puissante. ”

“ Pour ce motif, ils figurent dans les listes des peuples à conquérir et à déposséder de la Terre Promise ; mais déjà, au temps de l’invasion, on a l’impression que leur prestige a singulièrement diminué en Canaan.
136. — /') Nous ne ferons guère que citer les autres peuples qui prennent place dans les listes : Jébuséens, Hévéens, Phérézéens, Gergéséens, Cinéens, Cénézéens, Cadmonéens. De plusieiu’s d’entre eux on ne connaît que le nom. Le groupe sur lequel les renseignements sont les plus précis est celui des Jébuséeus. Ils sont peuple de montagne (fus, . XI, 3) . ”

“ Or, autant que nous avons pu nous en rendre compte, la version faite sur l’hébreu les appelle toujours rois des Amorrhéens : il est constant d’ailleurs que le roi des Jébuséensn’était autre que le roi de Jérusalem, car cette ville, capitale de tout ce royaume, s’appelle aussi Jébus ; il est constant, d’un autre côté, que l’Écriture nomme très-souvent les sept nations, que le Seigneur a promis d’exterminer sous les yeux de son peuple, et la nation Amorrhéenne est un des sept. ”

“ Car tu dévoueras ces peuples par anathème : les Héthéens, les Amorrhéens, les Chananéens, les Phérézéens, les Hévéens et les Jébuséens, comme Yahweh, ton Dieu, te l’a ordonné, afin qu’ils ne vous apprennent pas à imiter toutes les abominations qu’ils font envers leurs dieux, et que vous ne péchiez point contre Yahweh, votre Dieu. Si tu assièges une ville pendant de longs jours, combattant contre elle pour t’en emparer, tu ne détruiras pas les arbres en y portant la hache ; car tu en mangeras le fruit, et tu ne les abattras pas : l’arbre des champs est-il un homme pour que tu l’assièges ? ”

“ Gen., xxvii, 1 ; "XL viii, 10 ; Eccl., xii, 3. La cécité peut être native ou accidentelle. Native, elle est le résultat d’une permission divine.
giles, Matth., xxi, 14, et comme le montre le contexte, II Reg., v, 6 ; I Par., xi, 5. C’est sans doute une manière d’exprimer qu’on peut faire une chose qu’on regardait comme impossible. Les Jébuséens avaient tant de confiance dans l’inviolabilité de leur citadelle, que des aveugles et des boiteux, prétendaient-ils, devaient suffire à la défendre. David s’en empara, et par ironie on garda aux défenseurs vaincus le nom d’aveugles et de boiteux. ”

“ Le même fait est rappelé ici par mode de récapitulation, parce que l’Écriture raconte ce qui concerné la tribu de Juda, dont Caleb faisait partie.
VII. (Ib. 1,21, 8.) Les anciens habitants de Jérusalem ne furent pas tous détruits. – On demande pourquoi il est dit que les enfants de Benjamin « ne s’emparèrent pas du Jébuséen habitant à Jérusalem, et » que « le Jébuséen habita avec les enfants de Benjamin à Jérusalem, jusqu’à ce jour » puisqu’on dit plus haut que cette même ville fut prise par Juda, livrée aux flammes, et les Jébuséens qui l’habitaient exterminés. ”

“ Résumé des conquêtes de Josué (xi, 16-20) ; extermination des géants (xi, 21, 22) . Le pays en repos (xi, 23) .
11. Jabin, roi d’Asor, ayant appris ces choses, envoya un message à Jobab, roi de Madon, au roi de Séméron, au roi d’Achsaph, 2 aux rois qui étaient au nord dans la montagne et dans l’Arabah, au sud du Cénéreth, dans le bas pays et sur les hauteurs de Dor à l’occident, 3 aux Chananéens de l’orient et de l’occident, aux Amorrhéens, aux Héthéens, aux Phérézéens, aux Jébuséens dans la montagne, et aux Hévéens du pied de l’Hermon dans le pays de Maspha. ”

“ Melchisedek n'a pas été le fondateur de Jérusalem ; d'après la Genèse 5, Salem était une ville faisant partie du territoire de Sichem, peu distante de Soccoth et de Béthel; il faut donc chercher ailleurs cette origine.
Les Jébuséens étaient une tribu de pasteurs qui, ayantpris.de l'importance, sentitlebesoin de mettre ses troupeaux à l'abri des attaques de ses voisins et conduisit sur le Mont-Sion un retranchement, devenu plus tard une citadelle autour de laquelle elle se groupa; la forteresse et la ville s'appelèrent Jébus qui. signifie Parc à moutons. ”

“ PEUPLES QUI HABITAIENT LA PALESTINE AVANT L'rnv ASION DES ISRAÉLITES.
1° Au centre, les Chanëméens, divisés en un grand nombre de peuples ; 2° les Jébuséens, à Jérusalem et aux environs ; 3° les Gabaonites occupaient Gabaon et son territoire; 4° les Philistins, sur la côte sud-ouest de la Méditerranée; 5° les Amorrhéens, à l'est du Jourdain 6° les Moabites, qui furent rejetés à l'est de la mer Morte ; capitale Rabbath-Moab ; 7° les Madianites, au sud des Moabites ; 8° les Iduméens, qui furent chassés et occupèrent le sud de la tribu de Juda; 9° les Amalècites, au sud-ouest ”

“ JEPHTÉ.
Qu'ont-elles fait pour moi quand j'étais opprimé ? En faveur d'un enfant ont-elles réclamé ? La cité, dites-vous ?... aux portes de la ville, J'ai gémi, j'ai pleuré : pleurs vains, plainte inutile ! Le juge prononça...
OSÉE.
Mais le vrai peuple, lui, Vous demande pour chef...
JEPHTÉ.
Dieu me venge aujourd'hui ; Il est temps que sur vous sa main s'appesantisse : Laissons marcher son glaive et passer sa justice.
LA FILLE DE JEPHTÉ 287
Il n'est rien de commun entre Israël et moi ; Je reste ici.
ABNER.
J'avais mieux espéré de toi, Jephté ; je te croyais le coeur plus magnanime. ”

“ Parmi les douze fils de Jacob, Juda donna des rois à la nation, et Lévi des prêtres. Ceux-ci n’eurent point de partage dans la terre de Chanaan, et alors Joseph forma deux tribus. Comme l’avait prédit Jacob, le Christ est venu de Juda ; c’est le vrai roi que les Juifs n’ont vu que pour le crucifier, que les Gentils ont adoré sans l’avoir vu. La Judée est dès lors dans l’Église. Judée en effet signifie confession, et l’homme qui fait l’aveu de ses fautes est en accord avec Dieu. ”

“ LE PETIT JEHAN. 87
croisées sur la poitrine, et la tête levée sans orgueil comme sans faiblesse.
— Je suis, répondit Jehan, un serviteur du Christ, que les infidèles ont fait mourir sur la croix.
— Ce ne sont pas les vrais croyants qui ont sacrifié le prophète Issa ; ce sont les juifs, que Dieu a maudits dans sa colère et dispersés comme le simoun disperse le sable du désert. En voyant ta tête rasée, on dirait que tu es un iman des chrétiens.
— Tu ne te trompes pas, répondit Jehan : je suis religieux de l'ordre de Saint-François. ”

“ Vengeance du Seigneur contre l'infidélité de son peuple.
1 Au temps où triomphait Nabuchodonosor Le Seigneur s'adressait à Jérémie encor. Le roi de Babylone et son armée immense Ainsi que tous les rois soumis à sa puissance Dirigeaient leurs efforts contre Jérusalem. Les cités de Juda succombaient sous sa main,
2 Or voici ce que Dieu fit entendre au prophète : Parle à Sédécias, et dis-lui : Dieu s'apprête A livrer cette ville au glaive de ce roi
Qui va brûler ses murs et la remplir d'effroi, 3 Tu n'échapperas pas toi-même à sa vengeance
Et pris, tu tomberas, ô roi, sous sa puissance. ”

“ Par Jean, Judas prend le sens de la valeur de Jésus, non pas en tant que chef, mais du moins et au contraire en tant que victime. Si on ne peut pas en faire un chef qui sauve les Juifs des Romains, qui refasse des Juifs des Hébreux, on peut en faire une victime, selon le cœur de Jean qui rêve d’amour, de sacrifice d’amour. ”

“ Jéhu n'a point un coeur farouche, inexorable ; De David à ses yeux le nom est favorable. Hélas ! est-il un roi si dur et si cruel, A moins qu'il n'eût pour mère une autre Jézabel, Qui d'un tel suppliant ne plaignît l'infortune? Sa cause à tous les rois n'est-elle pas commune ?
JOAD.
Quels timides conseils m'osez-vous suggérer ! En l'appui de Jéhupourriez-vous espérer?
JOSABET.
Dieu défend-il tout soin et toute prévoyance ? Ne l'offense-t-on point par trop de confiance ? A ses desseins sacrés employant les humains, N'a-t-il pas de Jéhu lui-même armé les mains? ”

“ Jacob est pour lui le type du peuple chrétien, comme Esaü celui de peuple juif. Or Jacob ne reçoit la bénédiction paternelle qu’en portant, pour ainsi dire, les péchés d’Esaü. Ne faut-il donc pas que le Chrétien supporte les péchés de ses frères ? Esaü, les Juifs et tous les méchants peuvent devenir bons. Pourquoi n’être pas charitable envers eux ? Dans ce combat mystérieux où. Jacob s’attache à l’ange comme l’Église à Jésus-Christ, le patriarche est et restera jusqu’à la fin de sa vie béni et blessé. Telle sera l’Église jusqu’à la fin des siècles. ”

“ Alors Jérémie parla à tout le peuple contre les hommes, contre les femmes et contre ceux qui lui avaient ainsi répondu, et il leur dit : "N’est-ce pas l’encens que vous avez brûlé dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem, vous et vos pères, vos rois et vos chefs, et le peuple du pays, que Yahweh s’est rappelé et qui lui est monté au cœur ? Yahweh n’a pu le supporter plus longtemps, à cause de la méchanceté de vos actions et des abominations que vous avez commises ; et votre pays est devenu un lieu désert, dévasté et maudit, où personne n’habite, comme on le voit aujourd’hui. ”

“ En ces jours-là parut Jean-Baptiste, prêchant dans le désert de Judée, 2 et disant : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » 3 C’est lui qui a été annoncé par le prophète Isaïe, disant : Une voix a retenti au désert « Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. » 4 Or Jean avait un vêtement de poil de chameau, et autour de ses reins une ceinture de cuir, et il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. 5 Alors venaient à lui Jérusalem, et toute la Judée, et tout le pays qu’arrose le Jourdain. ”

“ Les hommes d’Israël répondirent à ces Hévéens : “Peut-être que vous habitez au milieu de nous ; comment pourrions-nous faire alliance avec vous ?” 8. Il dirent à Josué : “Nous sommes tes serviteurs.” Josué leur dit : “Qui êtes-vous et d’où venez-vous ?” 9. Ils lui dirent : “Tes serviteurs viennent d’un pays très éloigné, à cause du nom de Yahweh, ton Dieu ; car nous avons entendu parler de lui, de tout ce qu’il a fait en Égypte, 10. et comment il a traité les deux rois des Amorrhéens au delà du Jourdain, Séhon, roi de Hésebon, et Og, roi de Basan, qui habitait à Astaroth. ”

“ Il sera mené à la mort comme une brebis qu’on va égorger ; il demeurera en silence sans ouvrir la bouche, comme l’agneau est muet devant celui qui le tond ; il est mort dans les douleurs, condamné par jugement. Qui racontera sa génération ? Son nom est le Seigneur des armées. Jacob lui-même, de qui tu te vantes d’être issu, bénissant son fils Juda, lui dit comme s’il eût parlé au Christ, fils de Dieu : Les enfans de votre père vous adoreront. Juda est un jeune lion ; vous vous êtes levé, mon fils, pour aller à la proie, et vous vous êtes couché pour dormir comme un lion ”

“ Et Jéhu sortit vers les serviteurs de son seigneur, et on lui dit : Tout va-t-il bien ? Pourquoi ce fou est-il venu vers toi ? Et il leur dit : Vous connaissez l’homme et sa pensée. 12. Et ils dirent : Mensonge ! Dis-le-nous donc. Et il dit : Il m’a parlé de telle et telle manière, disant : Ainsi dit l’Éternel : Je t’ai oint roi sur Israël. 13. Et ils se hâtèrent, et prirent chacun son vêtement, et les mirent sous lui sur les degrés mêmes ; et ils sonnèrent de la trompette, et dirent : Jéhu est roi ! 14. Et Jéhu, fils de Josaphat, fils de Nimshi, conspira contre Joram. ”

“ Les nations apprennent ta honte,
Et tes cris remplissent la terre,
Car les guerriers chancellent l’un sur l’autre,
Ils tombent tous ensemble. La parole qui fut adressée par l’Éternel à Jérémie, le prophète, sur l’arrivée de Nebucadnetsar, roi de Babylone, qui voulait frapper le pays d’Égypte. Annoncez-le en Égypte,
Publiez-le à Migdol,
Publiez-le à Noph et à Tachpanès !
Dites : Lève-toi, prépare-toi,
Car l’épée dévore autour de toi ! Pourquoi tes vaillants hommes sont-ils emportés ?
Ils ne tiennent pas ferme, car l’Éternel les renverse. Il en fait chanceler un grand nombre ”