Jubé

“ Symbolique du jubé et du chœur. Dans le jubé et dans le chœur, comme dans les peintures de la
voûle, se révèient une suite, un ordre qui nous initient à la pensée de l'artiste : l'Ancien-Testament qui prélude à la loi nouvelle ; à l'extérieur et au pourtour du chœur, les prophètes et les patriarches annoncent la venue du Messie. On passe par le jubé pour entrer dans le séjour du ciel. ”

“ Sur ce jubé était placé un calvaire, ou bien rimage de Notre-Seigneur- attaché à la croix, avec celles de la Sainte-Vierge et de Saint-Jean de chaque côté. Ces figures étaient de grandeur naturelle, et souvent richement ornées d'or et de couleurs. De longs flambeaux de cire, étincelant parmi des branches fleuries, étaient allumés les jours de fêtes solennelles. Des parties de la messe et des offices, l'évangile, la passion, etc., se chantaient au jubé, qui était un des traits les plus imposants d'une ancienne église. ”

“ LE JUBB. - LE CHŒUR.
Le chœur commence ; il est séparé du peuple par une haute barrière, traduction du voile du temple des Hébreux. L'art a mis tant de soins à découper, à broder la matière dont il est formé, qu'elle n'est plus qu'un nuage transparent interposé entre l'œil et le sanctuaire, que l'ancienne loi rendait impénétrable, et qui ne doit s'ouvrir pour lui qu'à l'accomplissement de la loi nouvelle.
LES EGLISES GOTHIQUES, p. 68.
Le jubé est construit en pierre; sa largeur, sans y comprendre la partie où se trouve le double escalier qui y conduit, est de 4 mètres 23 centimètres ”

“ L’évangile se chantoit tout au haut du jubé, & l’épître sur le pénultieme degré.
On voit peu de jubés dans les églises modernes, il y en a même plusieurs anciennes où on les a supprimés. M. Thiers, dans un traité particulier sur les jubés, a regardé cette suppression presque comme un sacrilege, & donne le nom singulier d’ambonoclastes, ou briseurs de jubés, à ceux qui les démolissoient, ou qui en permettoient la destruction que la vivacité de son zèle n’a pourtant point empêchée. Voyez Ambon. Voyez aussi nos Pl. ”

“ C'est l'église militante qui aspire au ciel. Le chœur, placé à l'orient, est le symbole de la sainteté ou de la lumière apportée par le Saint-Esprit ; c'est le séjour de la gloire, le sanctuaire du TrèsHaut, la demeure des bienheureux, l'église triomphante.
La porte principale du chœur s'ouvre sur la nef; vous passez, pour entrer dans ce séjour du ciel, par le vestibule établi au-dessous du jubé, image de la vie qu'il faut traverser pour arriver dans les demeures célestes. La croix du Sauveur, dont l'image est placée au-dessus de vos têtes, va vous en ouvrir l'accès. ”

“ Vj AVIS AU LECTEUR,
cette qualification injurieuse, en m'en déclarant l'auteur.
J'ai l'espoir qu'on ne trouvera point dans ces écrits le caractère de libelle, et je les signe pour en répondre.
Le Général AUGUSTE JUBE, BARON DE LA PERRELLE.
F. S. M. de Chateaubriand affecte de dire qu'il ne lit aucune des reponses qui lui sont adressées. Ce se. rait une faute très-essentielle contre la tactique: quelque méprisable que soit l'ennemi, encore faut-il s'occuper de défendre les points contre lesquels il dirige ses efforts. ”

“ N’y a-t-il pas pour nous tous un seul père ? Un seul *Dieu ne nous a-t-il pas créés ? Pourquoi agissons-nous perfidement chacun envers son frère, en profanant l’alliance de nos pères ?
11. Juda a agi perfidement, et l’abomination se commet en Israël et dans Jérusalem ; car Juda a profané le sanctuaire [9] de l’Éternel, qu’il aima, et a épousé la fille d’un *dieu étranger. 12. L’Éternel retranchera des tentes de Jacob l’homme qui fait cela, celui qui veille et celui qui répond, et celui qui apporte une offrande à l’Éternel des armées. ”

“ Quelqu’un qui jamais ne se trompe,
M’appelle juif... Moi, juif ? Pourquoi ?
Je suis chrétien, sans que je rompe
Le pain bénit à son de trompe,
Bien qu’en mon trou... je reste coi.
Je suis juif, ah ! c’est bien possible ! ”

“ Je les diviserai en Jacob, et je les disperserai en Israël. Toi, JUDA, tes frères te loueront ; ta main sera sur le cou de tes ennemis ; les fils de ton père se prosterneront devant toi. Juda est un jeune lion. Tu es remonté du carnage, mon fils ! Il a ployé les genoux, il s’est couché comme un lion, comme une lionne : qui le fera lever ? Le sceptre ne s’éloignera point de Juda, ni le bâton de commandement d’entre ses pieds, jusqu’à ce que vienne Schiloh ; c’est à lui que les peuples obéiront. Il attache à la vigne son ânon, au cep le petit de son ânesse ”

“ Prions pour les perfides Juifs, pour que le Seigneur Notre Dieu enlève le voile de leurs cœurs et qu’ils reconnaissent, eux aussi, Notre Seigneur Jésus-Christ. Sempiternel Dieu Tout-Puissant, qui ne rejetez de votre miséricorde pas même la perfidie Juive, exaucez les prières que nous déférons à vous, à cause de l’aveuglement de ce peuple, pour qu’ayant connu la lumière de votre vérité qui est le Christ, il soit arraché de ses ténèbres. ”

“ LES MEMOIRES DE JUDAS. 399
des pharisiens. Vous tous, vous jugez l'acte; j'interroge l'âme. Votre Dieu n'est pas le mien. Votre Jehovah est colère, jaloux, sévère et long dans les châtiments; il marche dans la tempête; il se manifeste par des tremblements; il chasse Adam; il noie le monde; il détruit des villes et des peuples. Le mien, est un père; il pardonne où le vôtre châtie.
— Rabbi, Dieu est le même partout, ou il n'est pas Dieu.
— Vous vous le faites. Moïse est votre législateur. ”

“ Au moment de la Cène, vos bienheureux disciples étaient éclairés de votre lumière, par l’ablution faite sur leurs pieds. Judas le pervers, entraîné par l’avarice, se plongeait seul dans les ténèbres et vous livrait, ô Juge équitable, à des juges d’iniquité. Voyez, vous tous qui aimez les richesses, à quoi cette passion conduisit ce disciple, à une mort infamante. Fuyez les insatiables désirs de Judas qui trahit son divin Maître. ”

“ Je suis à ce métier comme un Juif au comptoir,
Mais comme un Juif du moins qui garde en la demeure,
Dans l’arrière-boutique où ne vient nul chaland,
Sa Rebecca divine, un ange consolant,
Dont il rentre baiser le front dix fois par heure. ”

“ N’est pas tenir. Le Juif, très humble, parle ainsi :
— C’est tout un monceau d’or que Votre Grâce héberge !
Tuez l’homme et prenez le trésor en entier,
Sire ! — Le Roi sourit : — Par Saint-Jacque et la Vierge ! ”

“ Le vieil homme à la face si terriblement juive, le Juif Errant, les épaules encore saignantes sous la croix de Jésus qu’il ne porta point, le roi de ténèbres passait par là si lentement et marchait en sens inverse, sur les jeunes gens. ”

“ Je vous châtierai selon le fruit de vos œuvres, dit Yahweh ; Je mettrai le feu à la forêt de Jérusalem, Et il en dévorera tous les alentours. Chapitre 22 Ainsi parle Yahweh : Descends à la maison du roi de Juda, et là tu prononceras ces paroles : Tu diras : Ecoute la parole de Yahweh, ô roi de Juda, Qui sièges sur le trône de David, Toi, tes serviteurs et ton peuple Qui passez par ces portes. Ainsi parle Yahweh : Faites droit et justice ; Arrachez l’opprimé aux mains de l’oppresseur ; Ne maltraitez pas l’étranger, l’orphelin et la veuve ”

“ Nous voyons la désolation de la Judée telle qu’elle a été prédite, des hommes chez tous les peuples brisant leurs vieilles idoles, renonçant à leurs anciennes erreurs pour embrasser la doctrine des apôtres, et ces hommes c’est nous-mêmes : nous voyons plus de Chrétiens sortir de la gentilité que de la Judée et de Samarie, et nous les trouvons Chrétiens plus vrais et plus sincères. Car l’Esprit saint appelle gentils tous ceux qui ne sont ni Juifs ni Samaritains ; et désigne ces deux derniers peuples par les noms de maisons d’Israël et de Jacob. ”

“ C’est de là que le ciel nous répond par sa voix.
Elle reçoit aussi le prix de ses prestiges ;
Mais on lui donne peu. Voulez-vous des prodiges ?
Parlez au premier juif : il vous en fournira
Au prix le plus modique, et tels qu’il vous plaira.
Un prêtre d’Arménie, espèce d’aruspice,
Aux flancs d’une colombe offerte en sacrifice,
Entrevoit, pour ta femme, un jeune et tendre amant,
Ou d’un riche vieillard l’immense testament. ”

“ Parmi les douze fils de Jacob, Juda donna des rois à la nation, et Lévi des prêtres. Ceux-ci n’eurent point de partage dans la terre de Chanaan, et alors Joseph forma deux tribus. Comme l’avait prédit Jacob, le Christ est venu de Juda ; c’est le vrai roi que les Juifs n’ont vu que pour le crucifier, que les Gentils ont adoré sans l’avoir vu. La Judée est dès lors dans l’Église. Judée en effet signifie confession, et l’homme qui fait l’aveu de ses fautes est en accord avec Dieu. ”

“ Car j’ai bandé pour moi Juda, d’Éphraïm j’ai rempli mon arc, et je réveillerai tes fils, ô Sion, contre tes fils, ô Javan, et je te rendrai telle que l’épée d’un homme fort. 14. Et l’Éternel sera vu au-dessus d’eux, et sa flèche sortira comme l’éclair ; et le Seigneur, l’Éternel, sonnera de la trompette, et marchera avec les tourbillons du midi. ”

“ Juda, et vous, habitants de Jérusalem, écoutez-moi : Croyez à l’Eternel notre Dieu, et vous serez assurés ; croyez à ses prophètes, et vous prospérerez.
21 Et ayant consulté avec le peuple, il établit des gens qui chantassent à l’Eternel, et qui louassent sa sainte magnificence ; et marchant devant l’armée ils disaient : Célébrez l’Eternel, car sa miséricorde demeure à toujours. ”

“ En étudiant les traits les plus généraux de la prophétie, nous examinerons ces trois grands sujets : l’Église, les nations et les Juifs.
En poursuivant cette étude, nous trouverons, selon la mesure de lumière qui nous est donnée, un résultat des plus doux, à savoir le plein développement des perfections de Dieu selon les deux noms ou caractères sous lesquels il s’est révélé dans ses relations avec nous. Aux Juifs, c’est comme l’Éternel qu’il se révèle (Exod. VI, 3) ; à l’Église, c’est comme Père. ”

“ Ô notre Dieu, ne les jugeras-tu pas ? car il n’y a point de force en nous devant cette grande multitude qui vient contre nous, et nous [86] ne savons ce que nous devons faire, mais nos yeux sont sur toi ! 13. Et tout Juda se tenait devant l’Éternel, avec leurs petits enfants, leurs femmes et leurs fils.
14. Et l’Esprit de l’Éternel vint, au milieu de la congrégation, sur Jakhaziel, fils de Zacharie, fils de Benaïa, fils de Jehiel, fils de Matthania, lévite d’entre les fils d’Asaph. 15. Et il dit : Soyez attentifs, vous, tout Juda, et vous, habitants de Jérusalem, et toi, roi Josaphat. ”

“ Au commencement de la messe, dissent-ils, le livre des Epîtres, qui représente l'Ancien Testament, est du côté droit, c'est-à-dire chez les juifs; mais comme ils rejettent l'Evangile, celui-ci est porté aux nations païennes, au côté gauche; mais à la fin du monde, les juifs, à la prédication d'Elie, doivent se faire chrétiens; alors l'Evangile revient au côté droit, à la fin de la messe, au côté des juifs. Enfin la messe sie termine par la bénédiction du prêtre, avant laquelle le diacre se tournant vers les fidèles, leur dit : Parlez ! la messe est dite. ”

“ « Pourquoi nos frères, les hommes de Juda, t’ont-ils enlevé, et ont-ils fait passer le Jourdain au roi, à sa maison et à tous les gens de David avec lui ? » 43 Tous les hommes de Juda répondirent aux hommes d’Israël : « C’est que le roi me tient de plus près ; pourquoi te fâches-tu de cela ? Avons-nous vécu aux dépens du roi ? Ou bien en avons-nous reçu quelque chose ? » ”

“ Tous les dieux se prosternent devant lui. Sion l’entend et se réjouit,
les filles de Juda sont dans l’allégresse,
à cause de tes jugements, ô Éternel ! Car toi, Éternel ! tu es le Très-Haut sur toute la terre,
tu es souverainement élevé au-dessus de tous les dieux. Vous qui aimez l’Éternel, haïssez le mal !
Il garde les âmes de ses fidèles,
il les délivre de la main des méchants. La lumière est semée pour le juste,
et la joie pour ceux dont le cœur est droit. Justes, réjouissez-vous en l’Éternel,
et célébrez par vos louanges sa sainteté ! ”

“ La Juive fut toujours maîtresse d'elle-même, Debout devant l'époux et devant Dieu qu'elle aime! Miriam, ni Judith, Débora ni Jaël N'ont de médiateur pour plaire à l'Éternel. Quand au peuple, à son Dieu la Juive se dévoue, L'éclair de la raison illumine sa joue! ”

“ Juda fut consacré au Seigneur, et Israël devint son domaine.
La mer le vit et s'enfuit ; le Jourdain remonta vers sa source.
Les montagnos tressaillirent comme des béliers, et les collines comm des agneaux.
O mer, pourquoi astu fui, et toi, Jourdain, pourquoi as-tu reculé vers ta source ?
Montagnes, pourquoi avez-vous tressailli comme dos béliers, et vous, collines, comme des agneaux ?
C'est que la terre s'était émue à la présence du Soigneur, à l'aspect du Dieu de Jacob,
Qui change la pierre
en un torrent, et le rocher en fontaine abondante. ”

“ Jésus-Christ suivant ses frères en cachette à Jérusalem, dispute avec les Juifs sur sa personne et sa doctrine.
APRES ces choses, Jésus demeurait en Galilée ; car il ne voulait point demeurer en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.
2 Or la fête des Juifs, appelée des tabernacles, était proche.
3 Et ses frères lui dirent : Pars d’ici, et t’en va en Judée, afin que tes disciples aussi contemplent les œuvres que tu fais.
4 Car on ne fait rien en secret, lorsqu’on cherche de se porter franchement ; si tu fais ces choses-ci, montre-toi toi-même au monde. ”

“ Il y a là quelque tour de ces renards de jésuites, qui m’auront desservi à l’évêché.
Le lendemain matin, le curé, ayant emprunté la jument du chevalier, et ses houseaux, montait à cheval et partait pour Périgueux par les chemins de traverse, en passant par Saint-Geyrac.
— Bon voyage, curé ! lui dit le chevalier, la jument est solide, mais tenez-la tout de même dans les descentes ; vous savez le proverbe :
Il n’est si bon cheval qui ne bronche. ”

“ Judas, mon garçon, tu me rappelleras de proclamer un jour dans mon royaume, qu'il est défendu de penser. Penser, pour un peuple, est toujours malsain. Les gens qui rêvent et se nourrissent mal sont intraitables. Tu te rappelles ce Jean, qui se bourrait de racines et de sauterelles. Qu'il revienne donc en Galilée, ton rabbi : je le ferai loger dans la cage aux singes. ”

“ C’est pourquoi il a été emmené comme un troupeau, et il a beaucoup souffert, parce qu’il était sans pasteur.
3 Ma fureur s’est allumée contre les pasteurs, et je visiterai les boucs dans ma colère. Car le Seigneur des armées visitera dans sa bonté la maison de Juda, qui est son troupeau, et il en fera son cheval de bataille, et l’instrument de sa gloire.
4 C’est de Juda que viendra l’angle qui lie le bâtiment ; c’est de lui que viendra le pieu enté dans le mur ; c’est de lui que viendra l’arc pour combattre ; c’est de lui que viendront les maîtres et les intendants des ouvrages. ”