Tartuferie

Définition et enjeux

Portrait de Aimé Giron Aimé Giron Philarète Chasles ; par Aimé Giron… (1867)

En quelques pages, comme dans le chapitre sur Shéridan, il jette un éclair sur un homme ; l'homme est buriné de la pointe d'une idée et, en cette silhouette, nous reconnaissons l'incarnation d'une société tout entière. A propos decet orateur-poète, il étudie la tartuferie sous ses deux formes immédiates : la tartuferie mondaine et la tartuferie religieuse.
Source : Gallica

Collectif Encyclopédie anarchiste

Dans l’ordre de Tartufe, nous avons — à tout seigneur, tout honneur ! — assigné aux travestis du temple le rang qui leur convient. Mais la tartuferie mondiale ne se limite pas aux Eglises. Dans une société où presque personne ne se montre avec son vrai visage, elle altère pour ainsi dire tous les rapports humains. Plus méprisable chez les maîtres, dont elle secourt les ambitions et la rapacité, la hantise du règne et l’hypertrophie de la puissance, elle corrompt jusqu’à cette droiture foncière si longtemps réfugiée dans l’âme encore saine du peuple.
Source : Wikisource

Portrait de Narcisse-Achille de Salvandy Narcisse-Achille de Salvandy Seconde Lettre à M. le rédacteur du "Journal des Débats"… (1827)

Les Français ont un instinct de prévoyance qui les précipite là où est le danger, ou, ce qui est la même chose pour eux, là où est la crainte d'un danger imminent. S'il était possible que la tartuferie ressuscitât un jour parmi nous, si on croyait la voir même en simple perspective, le secret de l'affluence du public au Tartufe de Molière serait révélé : ce ne serait autre chose qu'une protestation contre l'envahissement du pouvoir le plus redoutable auquel les hommes puissent être soumis sur la terre.
Source : Gallica

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