Panagī́s Kavvadías

Résumé

Panagī́s Kavvadías Les Musées d'Athènes par P. Cavvadias… (1894)

L'école attique présente deux phases. La première a pour représentant Phidias, qui domine par son génie tous les autres qu'il sut grouper autour de lui et auxquels il imposa son style personnel et son génie. L'art atteint, sous un tel maître, une grandeur et une pureté d'inspiration qui ne seront pas dépassées.
Au IVe siècle, avec la nouvelle école attique dont les maitres sont Scopas et Praxitèle, l'art devient plus intime; il se platt aux sujets gracieux, se dégage de la tradition religieuse pour chercher dans la vie réelle le caractère individuel et personnel.
Source : Gallica

Panagī́s Kavvadías Les Musées d'Athènes par P. Cavvadias… (1894)

Au commencement du nouvel empire, l'art renaît ; mais le souci d'imiter la nature, qui avait produit, sous l'ancien empire, des oeuvres si curieuses et si naïves, a pour toujours disparu. Dès qu'on a voulu s'élever au-dessus d'une transcription exacte de la réalité, pour représenter les dieux et les rois (qui étaient l'image du dieu sur la terre) , commence la décadence, pour ainsi dire, de la statuaire égyptienne. La tradition hiératique parvint à imposer aux artistes un type du corps humain conventionnel, complètement contraire a la nature.
Source : Gallica

Panagī́s Kavvadías Les Musées d'Athènes par P. Cavvadias… (1894)

Après Tanagre vient Myrina, ville de l'Asie Mineure renommée aujourd'hui pour les belles figurines qu'on y a trouvées.
On fabriquait des terres cuites des débuts jusqu'à la décadencé de l'art. Les plus anciennes figurines représentent, en général, des divinités ; avec le temps, cette industrie se développe librement : on ne se borne plus à la représentation des dieux, mais, avec l'amélioration du style, on s'étend dans la vie familière en représentant tout ce qu'on y voit, des hommes et des femmes, dans des attitudes très variées, de petits enfants, des acteurs, des figures grotesques etc.
Source : Gallica

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