Desroches

“ Ils passèrent au fumoir et y trouvèrent Desroches et le rédacteur de la Gazette du Puy-de-Dôme qui causaient.
– Vous vous estimez heureux, disait celui-ci à Desroches, que votre fils ne se soit pas destiné à la carrière dramatique. ”

“ Personne n'a bien su l'histoire du lieutenant Desroches, qui se fit tuer l'an passé au combat de Hambergen, deux mois après ses noces. Si ce fut là un véritable suicide, que Dieu veuille lui pardonner! Mais, certes, celui qui meurt en défendant sa patrie ne mérite pas que son action soit nommée ainsi, quelle qu'ait été sa pensée d'ailleurs.
—Nous voilà retombés, dit le docteur, dans le chapitre des capitulations de conscience. Desroches était un philosophe décidé à quitter la vie: il n'a pas voulu que sa mort fût inutile; il s'est élancé bravement dans la mêlée; ”

“ — Je change la thèse, en supposant un procédé plus ordinaire à Mme de La Carlière. Elle trouve les lettres ; elle boude. Au bout de quelques jours, l’humeur amène une explication, et l’oreiller un raccommodement, comme c’est l’usage. Malgré les excuses, les protestations et les serments renouvelés, le caractère léger de Desroches le rentraîne dans une seconde erreur. Autre bouderie, autre explication, autre raccommodement, autres serments, autres parjures, et ainsi de suite pendant une trentaine d’années, comme c’est l’usage. ”

“ Voyez Desroches ; il ne rit plus, sa grimace se détend, il vient de penser aux enfants qui grandissent, à la femme qui vieillit et de plus en plus s'encanaille, au fouet, au bonnet, à la blouse, au costume de charretier, original jadis, un soir de bal, quand on le mit pour la première fois, maintenant nauséabond. ”

“ Mais tant qu'ils se borneront à rêver, cela n'est pas bien dangereux. Rêver, c'est dormir. Ils rêvent, soit ; mais que font-ils pour amener la réalisation de leur rêve ? Vous allez nous le dire.
D'abord ils renoncent « à la guerre civile, à l'insurrection, aux conspirations, à l'emploi des moyens violents. » Oui, mais ils n'en sont que plus redoutables pour cela. Et vous signalez bien le danger : « Ils n'ont pas craint souvent d'accepter les places qui leur étaient offertes. » Ils ont fait cela, vraiment ? Quel crime abominable ! Ne pas craindre d'accepter les places qu'on vous offre ! ”

“ Or, voyez à quoi tient la destinée d'un homme! Vous imprimez mon nom-, vous m'adressez une belle épître, et me voilà devenu un personnage. Tout le
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monde maintenant parle du père Desroches, et, quand je vais au marché, j'entends dire : « Connaissez-vous le père Desroches, à qui M. le conseiller général écrit? Ce n'est point un sot, allez ! Tenez, le voilà qui passe. » Bref, on commence à me tirer son chapeau, et, ma réputation grandissant, je ne désespère pas, si l'ambition m'en vient, de pouvoir, aux prochaines élections, entrer dans quelque conseil. ”

“ Tout le monde convient que les Perses se sont moins écartés de la religion primitive du genre humain que la plupart des autres peuples. Zélés pour la doctrine de l'immortalité de l'âme, ils n'hésitèrent pas même sur la résurrection des corps. D'un héros mort, ils n'en firent jamais un dieu, et leur religion fut toujours exempte de ces absurdités grossières qu'on reproche aux nations idolâtres. ”

“ Les philosophes traitant avec une légèreté inconcevable, aujourd'hui si méprisée, la philosophie de l'histoire, se ruèrent sur la Genèse comme sur une proie facile à dévorer, interprétèrent, de la manière la plus ridicule et la plus extravagante, les faits et la chronologie conservés dans ce vénérable monument des âges anciens ”

“ Un spectacle plus effroyable Fait trembler ici l'Univers.
D'un peuple, ô rage impitoyable !
Les hurlemens troublent les airs.
D'un autre peuple sans défense Le fer va trancher l'existence , Les Chrétiens tombent égorgés.
De mort les bourreaux sont avides, Et des milliers de corps livides Sur la terre sont entassés. ”

“ Il souhaita l'existence d'un autre que lui, et tout à coup il se trouva comme un homme et une femme unis l'un à l'autre ; il fit que son propre être se divisa en deux, et ainsi il devint homme et femme. ”

“ Dans les bas-reliefs, dans les monuments de Mithra, on voit souvent le scorpion ou serpent; il empoisonne la génération : il saisit avec ses pinces les testicules du taureau mourant. Le corbeau joue un grand rôle dans les mystères de Mithra : on connaît l'histoire si naturelle du corbeau, lors de la ruine du genre humain par le déluge, et de la conservation de la famille de Noé. ”

“ Il faut donc rejeter le système de nos savants modernes, que rien d'ailleurs ne favorise dans l'histoire; il faut donc rejeter leurs trois époques assignées pour l'art du monnayage; il faut aussi rejeter leurs explications : ils ne voient rien de philosophique dans le taureau; dans le cheval, ils ne considèrent que la marche du soleil ; ils n'y voient que le symbole de la marche du soleil ; dans toutes les monnaies gauloises, que l'adoration du soleil et de la lune ; ils assurent que le glaive (qui joue un certain rôle dans les mystères de Mithra) tue la lune. ”

“ Nous avons cherché chez les nations surtout ce qu'elles pouvaient avoir de consolant pour l'humanité, et nous avons vu qu'elles n'offraient que des débris, des ruines, des opinions flottantes, des erreurs, des superstitions , des emblêmes et des symboles qu'elles ne comprenaient plus, quelques vérités éparses mutilées, sans suite, sans motifs, sans autorité, des ténèbres, une nuit profonde! ”

“ Dans ces yeux ouverts une âme se reflète !
Et j'y vois clairement tourbillonner l'essaim
Des vœux et des mépris qui maintenant me rongent !
Tyranniques regards ! Comme en les miens ils plongent !
Beaucoup plus haut en moi que les yeux d'un vivant,
Ils parlent nuit et jour et m'ont enfin soumise ;
Et j'y revois au jeu d'un reflet décevant
Tous les édens murés de la terre promise !
Mais les inassouvis s'endorment-ils jamais ?
Leur donnes-tu l'oubli, toi qui nous le promets,
Ô mort ? - Lui, voudra-t-il m'oublier dans ta fosse ? ”

“ Un des savants de nos jours, qui est le plus versé dans les langues, l'histoire et la littérature asiatiques, M. Klaproth" a posé les bases d'un classement méthodique des habitants de l'Asie : l'histoire incertaine des peuples les plus anciens ne remonte à peu près qu'à 3,000 ans avant notre ère, ou jusqu'à la grande inondation qui submergea l'ancien monde. Dans cette histoire incertaine, il faut user d'une certaine circonspection; car dans l'histoire tout doit être prouvé, et les suppositions sont presque sur la même ligne que l'erreur. ”

“ Tout cet immense entassement de richesses, de puissance et d'orgueil, ce prodigieux amas dont les dentelures déchiraient les nuées au passage , n'est plus maintenant qu'une plaine aride et bossuée de monticules. Qui aurait jamais cru que de nos jours nous verrions de nos yeux, que nous toucherions de nos mains des fragments de la ville anathématisée par le prophète, que nos pieds fouleraient le seuil qu'ont foulé Assur, fils de Sem , Ninus, fils de Bélus, Sardanapale, Téglath-Phalasar et Salmanasar, tous ces rois embaumés dans les versets de la Bible? ”

“ Confesserons-nous que le dédain et la colère nous ont emportés trop loin? Accepterons-nous l'engouement public, et nous faudra-t-il rétracter notre première protestation ? Après avoir proclamé l'adresse de M. Paul Delaroche, après avoir analysé sa méthode et indiqué ce qu'elle a d'étroit, de mesquin et d'éphémère, un remords soudain viendra-t-il nous saisir? Le Protecteur nous arrachera-t-il un cri d'admiration , et, ravis en extase, confus et honteux d'une première étourderie, demanderons-nous pardon au génie du peintre de l'avoir si indignement méconnu? ”

“ Bâsava abolit toutes ces distinctions; les Brahmanes ont fait de leurs héros Chrishna, Rama, et Hanuman, des dieux sur la terre; les Jangamas quand ils parlent de la divinité comme invisible, l'appellent Siva ; sous une forme visible, ils l'appellent Daxina Mourli ou image de grâce; ils ne croient point à la transmigration , mais à un ciel pour les bons, et à un enfer pour les méchants ”

“ C'est en vain qu'on croise les bras, Disant : «Mon mal, je le méprise! »
Le passé, plus fort, nous maîtrise ; Et tout à coup tu l'oublieras, Ta leçon fièrement apprise, Et lâchement tu pâliras.
C'est en vain que tu vieilliras, Disant : « Sa tête est toute grise ! a Le regret ne lâche pas prise; Et l'amertume où tu sombras Est la source où rien ne se brise Des traits purs que tu reverras.
Et c'est en vain que tu mourras, Disant : « La grande nuit dégrise ! »
Sous le grand soleil, sur la brise, Ce qui peuplait un crâne ras, Au ciel peuplé se vaporise; D'astre en astre tu chercheras. ”

“ Derrière moi courut avec son sifflement,
Un triple éclat de rire, effroyable dans l'ombre,
Plein de haine et de joie, et tel, qu'horriblement
S'ouvrirent les yeux blancs de tous les morts sans nombre.
IX
Sans nombre, tous les morts, sur la mer accoudés,
Les cheveux hérissés de terreur, écoutèrent.
Les rideaux de la nuit près de moi s'écartèrent,
Et je vis, le front pâle, et les yeux corrodés
Par l'infinie angoisse et l'incurable haine,
Un être qui dressait sa taille surhumaine.
Debout, sur le sommet du monde, au plus profond
Du brouillard il fouilla d'un regard dur et rouge ”

“ Vous serez gros et gras, vous donnerez des fêtes ; Et vous serez classé parmi les fortes têtes ; Et vous aurez le droit, votre argent à la main, De ne voir qu'en pitié le pauvre genre humain ; Et de vos descendans illustrant l'enfilade, Vous vous ferez nommer marquis de Limonade. ”

“ Etonnés du désordre où flottent ses esprits, Des gardes vigilants ont entendu ses cris , Ils courent aussitôt, et malgré sa souffrance, L'entraînent dans leurs bras, sur la simple apparence.
C'est mon fils, c'est mon sang ! barbares, punissez La nature et l'honneur par l'amour offensés !
C'est moi, n'en doutez pas, c'est moi qui suis sa mère ; Croyez-en mes sanglots et ma douleur sincère.
Ce désordre, ces cris, son regard de douceur, En vain dans ce moment parlent en sa faveur,
En vain mille témoins, sûrs de son innocence, Réfutent les raisons d'une fausse apparence ”

“ L’ombre se peuple pour elle de plaintes et d’appels plaintifs, et ses crises de désespoir et de terreur se compliquant de détresses physiques, détruisent toute espèce d’équilibre, et le corps suit l’âme dans cette course à l’abîme. ”

“ Les symboles des ruines de Tschel-Minar, la taille colossale de celui que le voyageur français appelle un roi, sa longue robe, sa chevelure attachée avec un diadème, sa longue barbe pointue et étagée; ce roi symbolique plonge sa large épée dans le ventre d'un monstre représenté de diverses manières dans ces palais : tantôt c'est un lion-griffon, l'emblème du premier animal impur; tantôt c'est un autre monstre à jambes de lion, ou griffon à queue de scorpion, ou griffon à jambes de lion. Ces combats font évidemment allusion au mythe principal de l'ancienne religion des Perses ”

“ Le mot Athyr ou Atlior signifiait, dans l'origine , la nuit, les ténèbres , mais ces ténèbres avaient été le berceau de la nature universelle , et qui en contenaient les principes et les éléments; les Egyptiens firent de cette notion un personnage symbolique, mère de tous les êtres, qui renfermait dans son vaste sein tous les corps, dont l'assemblage et les rapports forment ce qu'on appelle la Nature. Les Egyptiens donnèrent à cette Vénus le nom d'Athor; d'un autre côté Hésychius nous apprend qu'il y avait en Egypte un temple de Vénus ténébreuse. ”

“ Cependant c'est en vain qu'ardent à ses études, Il consume ses nuits en travaux des plus rudes; Dans son crâne serré son esprit est captif, D'ailleurs de corps agile et de muscles actif.
« Ah ! je suis désolé, me dit-il, la nature IN'a fait de moi qu'un sot, ainsi que la lecture ; Et je mourrais de faim à me faire avocat; Par grâce indiquez-moi quelque facile état. » ”

“ Et dans le désordre général, surgissent des nommes aux desseins obscurs, ambitieux et violents qui lancent à la foule les mots qui la bernent toujours, pour l'entraîner à des actes de désespoir et de folie. ”

“ Ces femmes, changées en véritables furies, se jettent sur les prêtres, les embrassent avec une ardeur, une tendresse folles, les accablent de sanglots et de convulsions... la populace s'émeut, les cris attirent les cris, les mouchoirs se lèvent en signe de désespoir. On monte sur les bancs,
sur les chaises, on se hisse les uns sur les autres, le désordre est inouï, j'en suis terri liée ! ”

“ Ce n'est pas de fables semblables que se compose l'histoire. Bérose qui lui emprunte le fait dont nous venons de parler n'est pas un historien plus sûr; on connaît ses faux calculs et ses faits fabuleux; ce prêtre du Temple de Bélus dédia son histoire de Chaldée à Antiochus II qui commença à régner l'an 261. ”

“ Soudain une furieuse colère s’empara de moi, plus forte que le dégoût et que la peur. La taille du monstre était légèrement supérieure à la mienne et la peau flasque de son cou pendait à la hauteur de mes dents ; dans un inconcevable accès de rage contre lequel ma raison ne put rien, je me précipitai et je mordis, oui, je mordis comme font les bêtes au comble de l’effroi. ”

“ Mais d'un scélérat l'alliance Sert les Grecs, ne les séduit pas ; S'ils tombent malgré leur vaillance, Ils mourront en Léonidas.
Ah! sans une cause aussi sainte, Le désespoir seul de la crainte Terrasserait leurs ennemis!
Par ceux-ci qu'aveugle la rage, Au lieu d'un nouvel esclavage, D'affreux tourmens leur sont promis.
Accourez donc nobles Hellènes, Pallas fixera votre sort !
C'est peu d'avoir brisé vos chaînes, Cherchez la victoire ou la mort.
0 miracle de l'énergie !
Armés de leurs seule furie, Ils se signalent en héros ! ”

“ Des morceaux plus entiers peuvent seulement procurer la connaissance de certains faits.
Ce sont les débris d'une liste de dynasties, qui avait embrassé même les temps mythologiques , ou le règne des dieux et des héros; c'est la répétition de Manéthon.
Le commencement du papyrus nous prouve que les traditions mythiques et héroïques étaient bien, dès l'époque des Ramsès, ce que Manéthon nous a transmis; et c'était pourtant le temps des lumières et des arts des Egyptiens !!
L'Egypte voulut faire entrer dans l'histoire régulière du monde les règnes des dieux. ”