Ogival

Définition et enjeux

Léon Malo,  Notre-Dame de Brou : étude sur la décadence de l'art ogival (1860)

“ Vers la fin du XVe siècle, l'art ogival entre dans sa période de décadence. Depuis quelques années un adversaire s'était levé qui commençait à envahir le monde; adversaire formidable, car ses armes étaient les mêmes dont l'ogive s'était servie : la nouveauté, les tendances religieuses du jour, l'état politique de l'Europe; et ses apôtres s'appelaient Brunelleschi et Michel-Ange.
Cet adversaire, c'était la Renaissance.
”
Source : Gallica

Léon Malo,  Notre-Dame de Brou : étude sur la décadence de l'art ogival (1865)

“ Mais les qualités propres du style ogival expliquent suffisamment son succès.
Le style ogival pris dans toute sa pureté, celui des treizième et quatorzième siècles, représente la véritable architecture sacrée des pays septentrionaux.
Nous avons dit ailleurs à quelles conditions morales devait satisfaire, quelles impressions devait exercer l'édifice où l'homme vient se recueillir et converser avec Dieu. Nous avons essayé de montrer que seules les cathédrales gothiques pouvaient remplir ce but. Il n'est plus question ici d'égayer la vue par des proportions élégantes ou par un aspect agréable
”
Source : Gallica

Antoine-Guillaume-Bernard Schayes,  Essai sur l'architecture ogivale en Belgique… (1840)

“ Cet édifice, de style ogival tertiaire, présente un vaste trapèze, divisé intérieurement en deux grandes cours quadrangulaires, dont la première est entourée d'une galerie ouverte ou portique à arcades cintrées en anse de panier reposant sur des colonnes de pierre bleue Ces colonnes qui par leur forme singulière et leur ornementation rappelent plutôt l'architecture indoue que le style ogival, figurent de gros balustres bombés par le bas et couverts d'arabesques, de rinceaux et d'autres ornements de sculpture qui varient pour chaque colonne 2. ”
Source : Gallica

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