Aleppo

Définition et enjeux

Tinco Martinus Lycklama à Nijeholt,  Voyage en Russie, au Caucase et en Perse… (1872-1875)

“ On compte, à Alep, de huit à dix mille juifs. Le reste de la ville est musulman, et se compose de la population turque, laquelle domine, quoique la moins nombreuse, de quelques Turkomans et d'une masse arabe qui représente l'ancien élément chrétien, converti, de gré ou de force, à l'islamisme triomphant. Au temps de sa splendeur, on attribuait à Alep 200,000 et même 250,000 âmes; aujourd'hui l'estimation la plus plausible flotte entre 100 et 150,000, ce qui rend encore cette ville l'une des plus importantes de la Turquie et en fait la seconde capitale de la Syrie, après Damas. ”
Source : Gallica

Charles-Borromée Houry,  De la Syrie considérée sous le rapport commercial… (1842)

“ Malgré sa situation sur un plateau stérile dominant cette immense plaine qui s'étend de l'Oronte à l'Euphrate, dans la zone septentrionale , la ville d'Alep, la plus populeuse de la Syrie après Damas, s'est acquis en Orient et en Europe une grande réputation par son industrie , par ses richesses et par le commerce actif qu'elle entretient avec les pays du Diarbekir , de l'Arménie , du Kurdistan, de la Perse, etc. Elle passe aussi pour l'une des villes les plus agréables, les plus propres et les mieux bâties du Levant. ”
Source : Gallica

Portrait de Emmanuel-Guillaume Rey Emmanuel-Guillaume Rey,  Les colonies franques de Syrie aux XIIe et XIIIe siècles (1883)

“ J'ai dit que, durant tout le moyen âge, Alep fut, pour le nord de la Syrie, un centre presque aussi important que Damas pour la Syrie-Moyenne; c'était le grand marché d'échange de la région s'étendant entre l'Oronte et l'Euphrate. Cette ville se trouvait être, alors, le point de croisement de toutes les caravanes qui, de Mossoul, de Baalis et de Rakka, se rendaient à Antioche ou dans le royaume de la Petite-Arménie.
C'était encore d'Alep que les marchandises de l'extrême Orient, destinées à être importées en Europe, gagnaient les villes maritimes de Laodicée, du Soudin ou de l'Aïas.
”
Source : Gallica

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