Chélipède

“ Chélipèdes comme dans les espèces précédentes, les poils de leurs écailles jamais allongés ; dans les formes à pinces anormales le doigt mobile, muni d'une forte dent à sa base, ne rejoint le pouce qu'à l'extrémité (digitidistans de BATE) . Tonalité : brun verdâtre foncé avec de petites taches claires rouges ou violacées. — Longueur de
la carapace 32 mm., de l'abdomen étalé 33 mm., totale depuis le bout des chélipèdes jusqu'à celui de l'abdomen étalé, 120 mm. ”

“ G, un chélipède à doigts béants (d'après BONNIER, 1888) .
fortement ciliés, le rostre concave en dessus et très pauvre en cils, ses bords avec des dents plus aiguës et un peu courbes. Le bord interne du mérus de mpe avec sa dent médiane beaucoup plus forte. Comme dans dispersa, quelques dents spiniformes en avant au bord interne du mérus et du carpe des chélipèdes, le reste des mêmes appendices à peu près semblable, mais les vieux mâles et les femelles ovigères avec une abondance de poils plumeux qui donnent un aspect fourré ”

“ Le mérus des chélipèdes un peu trigone, sa face supérieure en dedans avec une rangée d'épines et de spinules qui se retrouvent au bord inférieur, en dehors sa face supérieure ne porte qu'un petit nombre d'épines ; quelques fortes épines sur le carpe et au bord supérieur arrondi de la pince ”

“ Chélipèdes subégaux courts et massifs ; p. à p8 plutôt grêles, inermes, comprimées latéralement.
Abdomen du cr de 7 articles libres. Par les rapports de l'abdomen avec Pl et la position du pénis, le genre se rapproche étroitement des Cyclométopes - Genre franchement indien, mais l'espèce suivante est passée de la mer Rouge en Méditerranée.
Eucrate crenata DE HAAN (fig. 175 et Pl. XI, fig. 1) ; DE HAAN 1850, 51, Pl. XV, fig. 1 ”

“ Mérus de inasp* plus large que long, avec une forte saillie subaiguë sur son bord externe. Chélipèdes avec de forts granules sur la face externe et quelques épines au bord supérieur; sur le carpe une dent obtuse antéro-interne, et
en dehors, des lignes granuleuses multiples qui, avec l'âge, donnent un aspect corrodé ”

“ Face dorsale du corps et des chélipèdes granuleuse et pileuse, les granules par endroits disposés en séries longitudinales sur les pinces ; les poils bien plus longs sur ces dernières, de même que sur celles de p2. Rostre inerme en dessous, une paire d'épines sur ses bords, sa face dorsale avec la paire interne de carènes qui se prolonge sur la face dorsale de la carapace où elle présente une dent plus forte ; une petite épine hépatique en arrière de la postorbitaire ; à chaque bout du sillon dorsal, une petite saillie obtuse. ”

“ Saint Clément dit que Dieu a donné la philosophie aux Grecs, afin qu’elle leur servît de préparation à l’Évangile, comme il a donné la loi aux Hébreux. Il semble même dire qu’avant la venue de Jésus-Christ la philosophie les justifiait. Mais si l’on fait attention à toute la suite de son raisonnement sur cette matière, on verra qu’il était très-éloigné d’attribuer une si grande vertu à des sciences purement humaines. Car, 1° il dit qu’il en est de la philosophie des Grecs par rapport à la connaissance de la vérité, comme d’un homme qui veut marcher sans pieds. ”

“ La chevelure du personnage, pareille à celle des musiciennes et analogue à celle des danseuses, fait supposer une femme.
La figure assise est donc une déesse ou une reine. Mais Chypre, le vallon sacré d'Idalie, la découverte de la patère à proximité d'un temple, tendent à faire prévaloir dans mes conjectures l'idée religieuse. Je suppose donc une déesse.
La main droite tient le lotus, fleur d'Egypte, attribut d'Isis; dans la main gauche est un objet rond que je pense être un fruit, également égyptien, et consacré à la même déesse. ”

“ De l’Égypte, Cyprien se rendit dans l’Inde, où il fut témoin de prodiges « incroyables et horribles à voir ; » mais ni le poème ni la légende ne s’expliquent sur les mystères de l’Inde, ce qui prouve qu’on savait en Grèce peu de chose sur la religion de cette partie de l’Orient.
Au contraire il parle longuement des sciences sacrées que cultivait la Chaldée. Les devins de Babylone et de Suse lui enseignent la loi des nombres qui guide le chœur des astres dans ses évolutions et préside aux destinées des hommes. On lui montre les trois cent soixante-cinq démons directeurs de chacun de nos jours ”

“ Le chyle, absorbé par le tissu muqueux extérieur de l'intestin grêle, parcourt les vaisseaux chylifères, les ganglions mésentériques, le réservoir de Pecquet, le canal thoracique, et arrive dans la veine sous-clavière gauche : pris dans les divers points de son trajet, sa nature n'est point identique. Il se présente d'abord avec tous les caractères physiques que nous lui avons assignés dans le tableau; l'élaboration qu'il subit le rapproche de plus en plus du sang coloré dans lequel il est versé. ”

“ Ce style, riche et compliqué, vous semble trop chargé d’ornemens, pour peu que vos yeux soient accoutumés à l’élégante et simple pureté de l’ornementation grecque. Dans les traditions qu’il applique, derrière la Phénicie, vous devinez cette Égypte dont la Phénicie a été pendant plusieurs siècles l’élève industrieuse et l’active courtière, où elle a été chercher ces germes de civilisation qu’elle s’est chargée de répandre sur tous les rivages de la Méditerranée.
Les Grecs, au temps des guerres médiques, avaient la même impression. ”

“ La Grèce, qui s’est enchantée naïvement de la nature, qui l’a divinisée avec crédulité, qui en a revêtu ses dieux, leur donnant des corps souples comme l’eau ou majestueux comme le ciel, la Grèce a su raisonner de Dieu et le considérer comme le plus abstrait de tous les abstraits. Le Dieu biblique qui ne se spiritualise jamais jusqu’à l’abstraction n’a point de corps. Il apparaît comme un feu ardent, comme une colonne fumeuse. On sent sa présence à un tressaillement intérieur : Job le voit passer comme une étendue longue. Au contraire, au dedans, il est strictement défini ”

“ Partout, dans toutes les civilisations antiques de l’Inde, de l’Asie centrale, de l’Asie Mineure, de l’Égypte, de la Grèce, ils soignent par les paroles, les évocations, les incantations, les exorcismes, et aussi par les végétaux et le scalpel. En Grèce, avant la période hippocratique (460 av. J.-C.) , la médecine se pratiquait dans les temples d’Esculape, ou asclépions. Le malade était déposé dans le temple, y couchait, recevait le plus souvent la visite du dieu, racontait au réveil les rêves inspirés, dont le prêtre donnait l’interprétation et tirait les formules de traitement. ”

“ Dans les beaux temps de la Grèce, les sectes médicales enfantèrent tout ce qui s'est reproduit plus tard dans la sphère des idées abstraites et de la philosophie de l'art. Les solidistes et les humoristes, les mécaniciens et les méthodistes, se sont tour à tour disputé les erreurs de l'esprit humain. Réduisant l'économie vivante à un pur assemblage de parties matérielles, Asclépiade prétendit en connaître la constitution complète, en tracer d'avance tous les modes pathologiques, et par suite toutes les manières dont les désordres pouvaient être réparés. ”

“ La médecine des Égyptiens passa-t-elle en Grèce. ? D'abord, il est un fait que personne ne contestera, puisque les Grecs en conviennent eux-mêmes, c'est que la Grèce a emprunté une partie de ses connaissances à l'Egypte. Hérodote C) , Aristote (2) , Diodore de Sicile (3) , Strabon (4) , Plutarque (5) , sont unanimes sur ce point. ”

“ Il semble bien que la Chaldée soit, avec ou sans l’Égypte, à l’origine de nos plus importantes figurations de la Divinité ? Quoi qu’il en soit, c’est l’étonnante virtuosité métaphysique de l’esprit indien qui a poussé l’idéogramme jusqu’aux extrêmes raffinements du symbolisme interprétatif.
Le Rig-Véda invoque le Dieu qui dirige « parmi les nuages raboteux [179] la roue d’or du soleil ». Ce Dieu, de quelque nom qu’on l’appelle, c’est le soleil lui-même, symbolisé par la roue de son char, « la roue au triple moyeu, que rien n’arrête, sur laquelle reposent tous les êtres ». ”

“ Ces questions, vraies pour toute l’histoire en général, s’appliquent plus particulièrement à l’histoire de la chimie, et surtout à l’état de cette science chez les anciens Égyptiens, chez les Phéniciens et les Hébreux. Quant aux Chaldéens, aux Assyriens et aux Babyloniens, ils échappent, faute de documents, à toute appréciation exacte.
Avant d’aborder les détails, jetons un coup d’œil rapide sur chacun de ces peuples civilisateurs de l’antiquité.
Les Égyptiens, comme les Chinois et les Indiens, cultivèrent de bonne heure les arts et les sciences. ”

“ Le chérubin est le siège de la gloire de Dieu, et signifie la plénitude de la science. C’est donc dans cette plénitude de la science que Dieu établit son trône ; et quoique nous entendions par les chérubins les puissances et les sublimes vertus des cieux, tu peux néanmoins être chérubin si tu le veux. ”

“ Formation du chyle ce n'est pas là une fonction, un acte particulier; ce mot indique seulement le fait du passage de la graisse absorbée dans les lymphatiques chylifères; cette absorption se fait dans toute la longueur de l'intestin grèle; chez les oiseaux et les reptiles, il n'y a pas de chylification, puisque les graisses sont absorbées par les veines et non par les lymphatiques intestinaux, qui ne présentent jamais un aspect blanc laiteux capable de leur mériter le nom de chylifères (V. CnvLEet CHYLIFÈRES) . ”

“ Où auroit-il pris ce rapprochement, si la balance n'existoit pas de son temps ? Eudoxe étoit grec : en parlant aux Grecs, il devoit employer le nom de cheloe qui leur étoit connu ; mais Eratosthènes écrivant en Egypte, expliquant la sphère grecque, étoit à portée de dire à quel signe égyptien ce nom répondoit. Nous savons encore, par le Zend Avesta, que les anciens Perses connoissoient la balance astronomique ; et Saint-Epiphane en dit autant des Pharisiens. Enfin, qu'y a-t-il de plus fort que ce passage d'Achilles Tatius : Les cheloe que les Egyptiens op¬
pellent balance (Uranol, p. 168) . ”

“ Ce sentiment paraissait rencontrer une confirmation évidente dans des légendes qui, tardivement produites en Grèce, attribuaient aux Égyptiens la fondation d'un certain nombre de villes du Péloponèse et de l'Attique.
Dans notre siècle, la découverte inespérée des mo-
numents de l'Assyrie, les explorations archéologiques de la Perse, de la Phénicie et de l'Asie Mineure, ont eu ce résultat, de déplacer de l'Égypte le berceau de l'art grec et de le transporter dans l'Asie. ”

“ Un nouveau concile s'ouvrit en 451 à Chalcédoine, et cette fois, Eutychès fut condamné à
1. D'après la tradition, l'apôtre saint Thomas aurait évangélisé les Indes.
l'exil. Le symbole de Chalcédoine maintint la distinction des deux natures et l'unité de la personne du Christ. Le nestorianisme reprenait presque figure d'orthodoxie. Le parti égyptien déclara qu'il fallait s'en tenir au concile d'Ephèse, suivit son patriarche, et avec lui, l'hérésie monophysite. L'Eglise séparée d'Egypte eut, dès lors, à Alexandrie, un patriarche particulier en face du patriarche melkite1 ”

“ Tout est grec, et rien d'étranger. La Grèce a tout au plus emprunté quelques noms des dieux, mais elle les a faits elle-même, d'elle et à son image. Si elle eût ramassé des dieux d'ici et là, compilé un credo, il eût été stérile.
(p. 398) Combien laborieuse est l'œuvre de Judée, la bizarre alliance qui s'y fait des mythes et des dogmes! Jéhovah, l'âpre esprit «qui est dans le vent» du désert, se mêle aux dieux colombes de la molle Syrie. Les anges de lumière, empruntés à la Perse, rencontrent le funèbre Adonis et la mort des dieux. Chaos barbare qu'on hellénise en le nommant du Logos grec! ”

“ On a plutôt insinué de divers côtés que les Grecs eux-mêmes ont été à l'école de deux grands peuples, La Chaldée et l'Égypte.
La Chaldée, positive, calculatrice, pratique, a poinçonné sur l'argile des milliers de con- trats, de titres de propriétés et de créances ; elle a gravé ses lois sur la pierre, pendant que l'Égypte écrivait sur le papyrus le guide de l'âme dans les pays mystérieux de l'au-delà, et couvrait les tombeaux de hiéroglyphes destinés à assurer son bonheur. ”

“ Désormais il n est plus besoin de déchiffrer péniblement les vieux papyrus de l ancienne Egypte, ou d interroger les briques plus ou moins mutilées sur lesquelles l'antique Chaldée a inscrit ses triomphes, ses lois, ses croyances religieuses et aussi ses idées scientifiques, ni même de rechercher dans la Bible ou l'ayur Védas le sens douteux de phrases bien des fois séculaires. Nous sommes maintenant en pays connu. Non seulement l 'antiquité, mais encore le moyen âge, la renaissance sont au courant des théories qu'aurait émises sur la fécondation et la génération le père de la médecine ”

“ Antoine a fait don de l'Égypte à Cléopâtre, il l'a proclamée reine absolue de la basse Syrie, de l'île de Chypre et de la Libye.
MÉCÈNE.—Quoi! aux yeux du public?
CÉSAR.—Au milieu même de la grande place, où le peuple fait tous ses exercices. C'est là qu'il a proclamé ses fils rois des rois; il a donné à Alexandre la vaste Médie, le pays des Parthes et l'Arménie; il a assigné à Ptolémée la Syrie, la Cilicie et la Phénicie. Cléopâtre, ce jour-là, a paru en public vêtue comme la déesse Isis, et souvent auparavant elle avait, dit-on, donné ses audiences dans cet appareil. ”

“ Les chérubins étaient à la droite de la maison, quand l’homme alla, et la nuée remplit le parvis intérieur. La gloire de l’Éternel s’éleva de dessus les chérubins, et se dirigea vers le seuil de la maison ; la maison fut remplie de la nuée, et le parvis fut rempli de la splendeur de la gloire de l’Éternel. Le bruit des ailes des chérubins se fit entendre jusqu’au parvis extérieur, pareil à la voix du Dieu tout-puissant lorsqu’il parle. Ainsi l’Éternel donna cet ordre à l’homme vêtu de lin : Prends du feu entre les roues, entre les chérubins ! ”