Amin

“ Nous avons achevé d'examiner les conditions diverses clans lesquelles se manifeste la persistance du jugement chez les aliénés.
Nous avons vu qu'à cet égard les aliénés peuvent être, jusqu'à un certain point, dans des conditions analogues à celles de l'homme sain d'esprit; qu'ils peuvent, comme lui, exprimer des jugements justes et sensés sur tout ce qui leur est extérieur, sur le monde physique comme sur les choses de la vie morale. S'il s'agit des personnes, ils peuvent en apprécier la manière d'être, les aptitudes, les qualités ou les défauts. ”

“ AMINA. Qu'entends-je !
FERDINAND. Une barque est préparée, et le vaisseau qui est en vue m'emportera dans ma patrie ; mais cette patrie, c'est la tienne, Amina, c'est la seule digne de toi!
AMINA. Quel langage !.
FERDINAND. Là tu vivras heureuse, adorée!
AMINA. Qu'osez-vous dire? mais mon mari?
FERDINAND. Ce musulman farouche !. ah !
s'il savait seulement que nos cœurs se comprennent, s'il me trouvait près de toi, tu l'as dit, tu serais déjà perdue à ses yeux.
AMINA. Comment ?
FERDINAND. Ces gens-là vous tuent sur un soupçon.
AMINA. Ah l qu'ai-je fait ? ”

“ ALI. J'arrive de Scutari pour surveiller , agir et punir, comme je te l'ai écrit. Ah ça, tu as donc quitté ton poste ? Quelle imprudence !
YACOUB. Eh! pouvais-je attendre?. je n'y tenais plus.
ALI. Mais ta tête, malheureux!
YACOUB. Eh ! mon oncle, nous ne sommes plus au temps des janissaires, quand la tête répondait d'une infraction à la discipline.
ALI, avec un soupir. Hélas ! c'était le bon temps !
YACOUB. Mais voyons, parlez ; ce message , qu'est-ce qu'il signifie ? Amina , ditesvous?.
ALI. Oui, Amina, ta favorite. c'est-à-dire ta femme. Une seule et unique femme !. ”

“ Il est donc bien avéré que la plupart des aliénés ont encore de l'intelligence ; que les facultés intellectuelles persistent chez eux à des degrés divers.
Nous devons maintenant, comme nous l'avons annoncé, examiner l'intelligence des aliénés, non plus dans ses manifestations extérieures, clans les actes, dans la physionomie, mais bien en elle-même, et dans son fonctionnement général, dans son activité propre et dans ses productions spontanées.
Chez l'homme sain d'esprit, l'intelligence mettant ses facultés en oeuvre produit, sous des formes multiples, des idées de toute sorte. ”

“ Mais non. (Jetant son poignard.) C'est fini. quand on prétend réformer les autres, il faut savoir se réformer soi-même. Allez, vous dis-je, suivez cet homme.
AMINA. Yacoub, j'ai mérité ta colère peut-
être, mais je ne puis supporter ton mépris !
YACOUB. Que dites-vous ?
AMINA. Moi ! j'aurais aimé cet étranger?. ”

“ Qui parle de choses qui ne le regardent point entend ce qui ne lui plaît pas. Il revint ensuite trouver les trois soeurs: «Mesdames, leur dit-il, je vous jure que vous ne m'entendrez parler d'aucune chose qui ne me regardera pas et où vous puissiez avoir intérêt.»
Cette convention faite, Amine apporta le souper, et quand elle eut éclairé la salle d'un grand nombre de bougies préparées avec le bois d'aloès et l'ambre gris, qui répandirent une odeur agréable et firent une belle illumination, elle s'assit à table avec ses soeurs et le porteur. ”

“ Au-dessus des aminés, dont le pouvoir est défini, il existe une autorité vague et illimitée qui apparaît principalement dans les circonstances graves : c'est celle du marabout. Le marabout est souvent le chef qu'on appelle à la tête des tribus menacées ; c'est surtout et partout le conciliateur: chéri de Dieu, il connaît les vrais intérêts du peuple, il voit de plus haut que les aminés ”

“ Le noir des velours, des soies, des satins, y joue avec plus de fantaisie; les lumières s’y déploient, les couleurs s’en dégagent avec une largeur, une certitude et dans des accords que Hals n’a jamais dépassés. Aussi belles, aussi sûrement observées dans l’ombre que dans la lumière, dans la force que dans la douceur, c’est un charme pour l’œil de voir ce qu’elles ont de richesse et de simplicité, d’en examiner le choix, le nombre, les nuances infinies, et d’en admirer la si parfaite union. ”

“ Les grâces, que son sang répandu ont obtenues autrefois pour Amiens encore idolâtre, elle, veut, par sa résidence au milieu de nous, les continuer pour Amiens chrétien et fidèle. Elle ne se rapproche extérieurement de nous que pour nous rapprocher intérieurement de Dieu. Tout ce qui se passe dans le monde sensible n'est que l'ombre ou le relief de ce qui s'opère dans le monde des esprits. ”

“ Peut-être m’as-tu écrit par les bureaux. Mon bon ami, te voir, vivre avec toi, nous aimer toujours, élever notre Eudora, que de jouissances et de bonheur, indépendamment de ce que l’opinion rend recommandable ! Qui nous empêche de couler doucement le temps que nous voulons encore rester à Amiens, modérant le travail, soignant nos santés, recueillant tous les biens que nous pouvons trouver dans notre vie paisible ? ”

“ Amon-Ra a dit: Mon fils, mon germe chéri, maître du monde, soleil gardien de justice, ami d'Ammon, toute force t'appartient sur la terre entière; les nations du Septentrion et du Midi sont abattues sous tes pieds; je te livre les chefs des contrées méridionales; conduis-les en captivité, et leurs enfants à leur suite; dispose de tous les biens existant dans leur pays; laisse respirer ceux d'entre eux qui voudront se soumettre, et punis ceux dont le coeur est contre toi. Je t'ai livré aussi le Nord..... ”

“ Mais l’enseignement qui est à la fois le plus simple et le plus complet, qui parle avec le plus d’autorité à l’esprit actif du Nord est celui qui de l’Europe se dégage des premières pierres d’Amiens.
Toutes les créatures humaines, dans tous les temps et tous les endroits du monde, qui ont des affections chaudes, le sens commun et l’empire sur elles-mêmes, ont été et sont naturellement morales. La connaissance et le commandement de ces choses n’a rien à faire avec la religion. ”

“ MEN. Ô Philon, il y a eu un certain Monime, homme sage, mais obscur, et portant une petite besace.
PHIL. Voilà trois besaces dont vous avez parlé.
MEN. Mais il a prononcé une sentence, dont le sens figuré n’a rien de ressemblant, ni à celle-ci ; Connais-toi toi-même, ni aux autres, dont on fait tant de cas ; elle leur est fort supérieure. Ce mendiant, cet homme plein de crasse, a dit que tout ce qui fait le sujet de nos opinions n’est que fumée.
Monime avait une fermeté d’esprit qui le portait à mépriser la gloire et à rechercher la vérité seule. ”

“ Je puis écarter de ton regard ce qu’il est encore trop faible pour contempler : un jour viendra où tu devras cependant voir, connaître et dompter ces formes, car elles gardent le seuil du sanctuaire où il est écrit que tu dois pénétrer. C’est celui de la science, Ameni, de la science qui doit nous réunir pour que nos destins s’achèvent. ”

“ Cet esprit mystérieux, Ammon, entretient la vie dans la création en renouvelant perpétuellement les existences. Les principes vitaux forment une chaîne sans fin allant du soleil à la terre et de la terre au soleil. ”

“ Et ses yeux ! Allah a dit : « Soyez ! » et ils furent. Ils sont l’œuvre d’un Dieu ! Et leur regard penché trouble les humains plus que ne le ferait le vin et son ferment.
Oh ! l’aimer ! À y penser aux heures nocturnes, mon âme se trouble et mon corps brûle ! Car je songe à sa crinière de nuit et à son front d’aurore, illuminateur du matin !
Et c’est pourquoi, dès que pubère et mûre comme la fleur, on l’appela Douce-Amie. [1]
Aussi, lorsque le vizir la vit, il fut complètement émerveillé et il demanda au courtier : « Quel est le prix de cette esclave ? » ”

“ Et le roi dit : « Qui est dans la cour ? » — Or Aman était venu dans la cour extérieure de la maison du roi, pour demander au roi de faire pendre Mardochée au bois qu’il avait préparé pour lui. — Les serviteurs du roi lui répondirent : « C’est Aman qui se tient dans la cour. » Et le roi dit : « Qu’il entre ! » Aman étant entré, le roi lui dit : « Que faut-il faire pour l’homme que le roi veut honorer ? » Aman se dit en lui-même : « Quel autre le roi voudrait-il honorer de préférence à moi ? » ”

“ Aux dernières années du xixe siècle — et c’est un signe des temps — c’est à peine si l’on prononçait le nom de théologie ascétique et mystique. Les questions qui relèvent de cette discipline étaient, à l’estimation générale, du domaine de la morale ; il ne venait guère à la pensée de personne de faire rentrer dans la théologie tous les problèmes concernant l’action de Dieu dans les âmes et la réaction des âmes sous l’influence de Dieu. Il est heureux, d’ailleurs, que l’attention du fondateur de ce Dictionnaire n’ait pas été attirée spécialement de ce côté. ”

“ Les dieux s'inclinent devant ta majesté et exaltent leur
créateur, ils sont en allégresse à rapproche de celui qui les a engendrés: « sois loué », disent les fauves, « sois loué », dit le désert. Ta beauté conquiert les cœurs. L'amour qu'on a pour toi paralyse les bras et ta belle forme fait s'abaisser les mains ; le cœur oublie quand on te COlltemple. Et dans ce rôle du dieu-Soleil bienfaisant à tous, de la lampe vivante qui se lève de VOcéan céles te ", Amon est devenu réellement populaire. ”

“ En 4 709, on me nomma pour régenter la philosophie à Amiens. Je déclarai à mes supérieurs que, ne trouvant aucun ancien cours philosophique qui fût à mon gré, j'en ferois un tout nouveau, en évitant néanmoins de rien enseigner qui choquât leur dernier Elenchus. Ils approuvèrent mon dessein, et je gardai ma parole. J'évitai avec soin toutes les matières sur lesquelles j'avois des sentiments particuliers, ou plutôt cartésiens ou malebranchistes. Mon cours se passa fort tranquillement ”

“ J'ai dit (j'ai fait la déclaration) au prêtre d'Amon, prêtre du roi, à qui Amon a donné la puissance : j'ai donné cela depuis le jour ci-dessus. Personne au monde ne peut écarter ces choses de toi, ni fils, ni fille, ni frère, ni soeur, ni personne au monde agissant en maître. ”

“ L'AME est une substance immatérielle, immuable, imperfectible, immortelle. Qu'on la considère comme une émanation essentielle de la Divinité, une portion appropriée d'un esprit universel ou comme une entité attachée à chaque individu, elle est l'élément de notre être qui veut, sent, perçoit, aime, pense et raisonne. ”

“ TRITHÉISME. — Le mystère de la sainte Trinité consiste dans l’affirmation simultanée de l’unité divine et de la multiplicité des personnes. L’erreur peut se glisser dans l’une ou l’autre de ces deux affirmations. On peut mettre l’accent sur l’unité divine avec tellement de force que l’on supprime la distinction réelle des personnes, chacune d’entre elles n’étant plus considérée que comme l’un des aspects ou des modes de l’être divin. ”

“ Mais les plus chaleureuses démonstrations populaires perdraient de leur prix aux yeux de l'héroïne d'Amiens, si partout où elle porte ses pas, elle ne trouvait l'occasion d'exercer sa sollicitude bienfaisante, sa charité pour les malheureux, son dévouement aux intérêts de ceux qui travaillent et qui souffrent. ”

“ Cherchez, partout il en fut ainsi : à Rome, àSmyrne, comme à Amiens. Pourquoi cela? Parce que ce monde est le théâtre d'un grand duel entre Dieu et l'homme, entre la raison éternelle et la raison humaine, entre l'homme tombé qui conserve la haine au
cœur contre Dieu, et le Dieu descendu qui de ses bras miséricordieux enlace le monde pour l'obliger à l'aimer. ”

“ Après huit jours d'infirmerie, je me retrou.vai sur pied, au grand étonnèment du bon docteur, qui répétait — j'avais entendu cette phrase déjà — : « Ammann, vous êtes un phénomène de la nature ; vous voici, après deux accidents mortels, comme si rien ne s'était passé. Il faut croire que le diable ne veut pas de vous... ni le bon Dieu... Il vous faudra encore rester sur la terre. »
La terre !... J'avais grande envie d'y mettre enfin les pieds, mais ce ne devait pas être sans traverser de nouvelles aventures. ”

“ Les Quiétistes, qui abusent de cette distinction, disent que dans les épreuves tout ce qui se passe contre les bonnes mœurs dans la partie inférieure de l’ame, n’est point contraire à la pureté de la partie supérieure, parce que la volonté n’y a point de part.
En termes de Chimie, on dit l’ame des métaux, des minéraux, des végétaux ; pour dire, ce qu’il y a en eux de plus essentiel, leurs esprits, & leurs sels, &c.
Ame, se prend souvent pour la vie. Rendre l’ame à Dieu, c’est mourir. Animam agere. Cette nouvelle me rend l’ame ; pour dire, me redonne la vie. Il a l’ame sur le bord des lèvres ”

“ Car, Messieurs, cette santé que nous avons déjà vue si fragile ne pouvait certes pas se raffermir par le travail fatigant que s'imposait, chaque jour, Salomon Ulmann dans l'accomplissement consciencieux de ses devoirs sacerdotaux. Songez, d'ailleurs, que le moment devait venir où une intelligence aussi distinguée que la sienne sentirait le besoin de s'épanouir et de produire son fruit, en réalisant quelque œuvre littéraire ou scientifique.
Le travail de composition, quelque léger qu'il puisse être, a ses labeurs et ses sueurs que l'on ne traverse jamais impunément. ”

“ Les causes réelles, d'après. certains docteurs, sont au nombre de cinq, savoir : l'ignorance, la concupiscence, le désir lian (influence des mérites et démérites) , et ahan (les aliments.) Ils concourent à la formation du corps vivant de la façon suivante : L'ignorance, la concupiscence et le désir donnent asile au corps, de même que la mère donne à son enfant un refuge dans ses entrailles. Kan, comme le père, est la cause productrice du corps. Ahan donne la nourriture au corps.
Les idées ne sont que le résultat de la formation des organes des sens. Supposons, par exemple, l'organe de la vue. ”