Cyrille

“ Cyrille au contraire opinait pour qu’on passât outre. « C’est assez avoir contrevenu, disait-il, aux ordres de l’empereur, qui nous a fixé le 7 de juin pour l’ouverture de la session. Beaucoup d’entre nous sont malades et découragés, plusieurs même sont morts ; tous demandent à partir, et quelques-uns sont déjà partis. Que ceux qui se sont montrés exacts et soucieux de leurs devoirs ne pâtissent pas au moins pour les autres. » ”

“ Les qualités de l’esprit de Cyrille s’y retrouvent naturellement ; mais son originalité n’est pas là.
L’influence exercée par Cyrille est la meilleure preuve de son génie. Dans les questions de dogme soulevées au ve siècle, c’est lui qui a fait prévaloir ses définitions. Il a trouvé les formulas qui ont été acceptées par les conciles et qui sont devenues celles de l’orthodoxie. Son rôle dans l’histoire du christianisme est donc très grand. On n’impose pas ainsi ses opinions aux hommes sans les dominer par quelques hautes qualités. ”

“ C' est que Cyrille venait d' en apprendre de belles ! C' était lui , en effet , qui étant monté dans la chambre aux confitures pour y faire une débauche de sucreries , et s' étant réfugié dans un placard quand le baron et la comtesse y étaient entrés , avait dû , après avoir failli mourir étouffé , en jaillir inopinément pour échapper à l' assaut d' une myriade de grosses fourmis dont il avait troublé la retraite et qui le dévoraient littéralement . Mais vous pouvez être tranquilles . ”

“ S. Cyrille prétend que le bon larron, tout en expirant, fut non-seulement sauvé, mais qu’il entra en jouissance du paradis avant les Patriarches et les Prophètes qui, justifiés par de longs et pénibles travaux sur la terre, soupiraient depuis tant de siècles après l’heureux moment de leur délivrance. ”

“ Au milieu de toutes les préoccupations de sa vie aventureuse et militante, le père Cyrille a dignement usé de son crédit, de sa parole, de sa fortune, de ses bénédictions et même de sa beauté. Parfois il se plaint, dit-on, des ingrats et des ingrates qui l'ont trahi : n'est-ce point là une manière fort in-
génieuse de parler encore de tous les heureux qu'il a faits ? ”

“ La prière de Cyrille monte feu trône du Tout-Puissant. Le ciel. Les anges, les saints. Tabernacle de la mère du Sauveur. Sanctuaire du Fils et du Père. L'Esprit-Saint. La Trinité. La prière de Cyrille se présente devant l'Éternel. L'Éternel la reçoit, mais il déclare que Pévêque de Lacédémône n'est point la victime qui doit racheter les chrétiens. Eudore est la victime choisie. Motifs de ce choix. Les milices célestes prennent les armes. Cantique des saints et des anges.
Les dernières paroles de Cyrille montèrent au trône de l'Éternel. Le Tout-Puissant agréa le sacrifice ”

“ Tiens, un homme comme Cyrille, il n’y en a pas un autre sur la terre. Il est impossible à comprendre. Tu ne saurais imaginer ce qu’il me fait enrager parfois. Il pourrait faire damner un saint du paradis. ”

“ Il sera question de Romulus à la suite de cette notice sur les Fables de notre poëte Anglo-Normand, et je vais parler d’un autre fabuliste latin qui florissoit dans le IXe siècle ; c’est saint Cyrille, non le patriarche de Jérusalem et moins encore celui d’Alexandrie, mais le saint Cyrille qui fut apôtre des Sclavons et sur lequel M. Adry a fait une excellente dissertation [1] . Comme elle est peu connue, et que le fabuliste l’est bien moins, je vais donner une courte analyse du mémoire. ”

“ On cite partout son épigramme contre la manie des étymologistes, qui d'equus, font venir
CYRILLIQUE (ALPHABET) ou CYRILLIEN. L'apôtre des Slaves au ix° siècle, saint Cyrille, se servit pour la transcription des livres religieux qu'il lit passer dans les dialectes slaves, d'un alphabet qui est encore usité en Servie, en Bosnie, en Bulgarie, en Moldavie, en Valachie, en Russie, pour lies ouvrages liturgiques. ”

“ Je me contente de remarquer que saint Cyrille était homme, et homme de parti ; qu’il a pu se laisser trop emporter à son zèle ; que quand on met les belles dames toutes nues, ce n’est pas pour les massacrer ”

“ Ce fut aussi une grande joie pour Cyrille de trouver une excuse à son esprit batailleur, à son besoin de se mettre en scène, à son désir enfin d’assouvir les rancunes accumulées de son église.
Il existait premièrement entre les églises d’Alexandrie et d’Antioche une rivalité qui remontait presque au berceau du christianisme. Douées d’avantages et de mérites différens, elles se jalousaient l’une l’autre, et chacune aspirait à la primauté dans la chrétienté orientale, le premier rang entre toutes appartenant d’un commun accord à l’église de Rome. ”

“ Acare, en sa qualité d’archevêque de Césarée , prétendait à la suprématie de juridiction sur le siège apostolique de Jérusalem. Cyrille défendit ses droits ; il s’éleva entre les deux évêques une dispute assez vive, et la différence d’opinion sur la consubstantialité du verbe acheva de les diviser. Cyrille, quoi qu’en dise Sozomène, était attaché à la foi de Nicée. Acace, arien, eu semi-arien, le cita plusieurs fois ; il refusa de comparaître ; et, après deux ans de citations sans effet, l’archevêque de Césarée fit prononcer dans un concile qu’il présidait, la déposition de Cyrille. ”

“ Compagnon, lui disait Cyrille, soyons pleins de joie : bientôt nous irons à la gloire. Voyez dans cette prison, comme dans une riante campagne, ce champ d'épis mûrs qui seront tous moissonnés et rempliront les granges du bon pasteur ! Cymodocée sera peut-être avec nous: c'est une fleur qui s'est trouvée au milieu du froment, et qui parfumera les corbeilles. Si Dieu l'ordonne ainsi, que sa volonté soit faite ! Mais demandons plutôt au ciel qu'il laisse votre épouse ici-bas, afin qu'elle offre pour nous à l'Éternel le sacrifice agréable de ses innocentes prières. ”

“ On a méconnu , ce me semble, le caractère du père Cyrille, en ne devinant pas la part véritable qu'il a voulu prendre dans les intrigues et dans la politique secrète du Prétendant.
Non, le père Cyrille n'a rien demandé ; il a conseillé de près et de loin , voilà tout ; il a conseillé D. Carlos et ses amis aveugles de toutes les cours
étrangères : les cours étrangères ont écouté peutêtre le père Cyrille; D. Carlos n'a pas daigné voir les impossibilités morales et matérielles qui s'opposaient au triomphe de sa cause ”

“ L'ordre et l'esprit de conduite n'enlèvent aux idées et aux vues personnelles du père Cyrille, ni la dignité, ni la noblesse, ni la grandeur ; généreux , libéral, désintéressé, s'il étudie les hommes, s'il cherche aies deviner, s'il les utilise, c'est toujours au profit d'un principe et d'une pensée : il les fait valoir pour eux-mêmes et pour tout le monde, mais il ne les exploite jamais. ”

“ Bien qu’il ne faille pas « chercher chez saint Cyrille la distinction entre propriétés et appropriation, » op. cit., p. 480, il nous semble que la doctrine de saint Cyrille est objectivement la même que celle des théologiens qui enseignent que la présence divine dans l’âme du juste est attribuée au Saint-Esprit par appropriation. mais saint Cyrille fait mieux ressortir le fondement ontologique de cette appropriation, c’est-à-dire le caractère personnel du Saint-Esprit : c’est précisément la raison pour laquelle on peut et on doit attribuer au Saint-Esprit l’œuvre de notre sanctification. ”

“ P. G., t. lxxvii, col. 9-390. — La correspondance de Cyrille, telle qu’elle a été recueillie dans Migne, compte en tout quatre-vingt-huit lettres. Mais il faut commencer par en retrancher deux, qui sont évidemment apocryphes : la lxxx à Optimus est de saint Basile, cf. P. G., t. xxxii, col. 953 sq. ; et la Lxxxviiie d’Hypatie à Cyrille, est un faux. Sur les 86 qui restent, 69 sont de Cyrille ; les autres sont de ses correspondants : Nestorius (Epist., iii, v) ; saint Célestin (xii) ; Jean d’Antiocbe (xxii. xxxv, xxxvi. xxxviii, xi. vu. i.xvi) ; Alypius (xxix) ; Maximien (xxx) ”

“ Cyrille prouve également la maternité divine par le témoignage de la tradition catholique, tant dans les siècles passes qu'à l'époque ou il parlait. Pour son époque, l'évêque d’Alexandrie affirme que tous, dans tout l’univers, à l’exception de Nestorius, tiennent Marie pour Mère de Dieu. Epist., xi, Ad Celestinum papam. t. lxxvii, col. 83. Quant à l'époque antérieure, Cyrille cite particulièrement saint Aihanase, lîpist., i, t. i.xxvii, col. 13 sq. : Apolog. pro XII cap., anath. 1, t. lxxvi, col. ”

“ Un religieux, le P. Cyrille, fut appelé près de l'enfant quand les parents, chaque jour plus occupés par ses frères, demandèrent du secours. Adolphe devançant à pas de petit géant les études de son âge, le P. Cyrille fut bientôt au bout de son latin.
L'adolescent s'emparait de tous les livres à sa portée et les lisait la plume à la main. En le voyant menacé d'une ophtalmie, on lui enlève ses livres après
l'avoir enfermé dans une chambre à demi-obscure. ”

“ Le fait, travesti ensuite par les adversaires de Cyrille, serait devenu le récit calomnieux dont saint Jérôme fut l’écho.
3° Premières années d’éjiiscopat ; lutte avec Acace de Césarée (348-3.77) . — Pendant quelques années, saint Cyrille put vaquer librement à l’exercice de sa charge épiscopale. L’apparition d’une grande croix lumineuse dans le ciel, le 7 mai 351, fut pour le nouvel évêque et pour ses ouailles un puissant motif d’encouragement et de ferveur. Saint L’asile témoigne de l’état prospère où se trouvait cette Église, quand il la visita vers l’an 357 ”

“ CYRILLE (S.) , patriarche d'Alexandrie en 412, déploya un grand zèle contre l'hérésie, ferma les églises des Novatiens et chassa les Juifs d'Alexandrie. Ces mesures énergiques l'engagèrent dans de vifs démêlés avec Oreste, préfet d’Égypte, et furent l'occasion de scènes sanglantes (415) , dans lesquelles périt Hypatie (V. HYPATIE) . S. Cyrille combattit également Nestorius et contribua à le faire condamner par le concile d'Éphèse, 431. ”

“ Les deux fameux missionnaires, Cyrille et Méthode, que les peuples slaves honorent d’un culte particulier, étaient des hommes de la meilleure société : ils vivaient dans la familiarité des grands, s’asseyaient volontiers à la table des princes, traitaient avec eux ide puissance à puissance, et ne s’occupaient que subsidiairement de ces drôles qui se tiennent à la porte des palais. ”

“ Quelques critiques protestans assurent que ces dernieres ne sont pas de S. Cyrille ; mais les conjectures qu’ils alléguent ne sont pas assez fortes, pour en détruire l’autorité ; & l’intérêt qu’ils ont à les combattre, parce qu’elles établissent clairement la présence réelle du corps de Jésus-Christ dans l’Eucharistie, rend leur critique suspecte. Nous avons une lettre de S. Cyrille à l’empereur Constance, sur le sujet de l’apparition d’une croix lumineuse, qui fut vue dans la ville de Jérusalem. ”

“ Ceux-ci refusèrent; mais Cyrille, en sa qualité de courtisan de la Russie, fit plus : il rejeta avec arrogance et
238 LA PALESTINE, LA SYRIE ET L'ARABIE.
insolence l'invitation du Saint-Père. J'étais à Jérusalem quand Mgr Valerga envoya D. Coderc et un autre chanoine porter à Cyrille la lettre du Souverain Pontife, et je les entendis raconter l'inconvenant et grossier accueil par lequel ce fourbe vieillard avait répondu à celle démarche pacifique. Le Ciel l'en punit trois ans plus tard. ”

“ Les évêques ariens le condamnèrent comme ayant dissipé les biens de l’église; et, en effet, pendant une grande famine qu’affligeait la Judée, Cyrille avait vendu une partie du trésor et des ornements sacrés pour nourir les pauvres qui périssaient de misère. Il appela de sa déposition à un trihunal supérieur. Arace lui faisant un crime de cet appel le chassa de Jérusalem. Cyrille se retira d’abord à Antioche, et ensuite à Tarse en Cilicie. Il fut rétabli l’an 359 dans le concile de Séleucie, qui prononça la déposition d’Acace et de plusieurs autres évêques ariens ”

“ « Parmi toute la valetaille des « dvorovié », reprit-il de nouveau, il y a ici un gaillard solide ; non pas votre Ivan, celui-là n’est ni chair ni poisson, mais un certain Cyrille, qui est buffetier. »
Ce Cyrille était connu pour un ivrogne fini. ”

“ La vérité est sans doute plus simple : Cyrille, comme les autres Pères grecs, a été relativement peu connu et peu utilisé chez les Latins ; à part les nécessités de certains événements, on n’a pas été amené à penser à lui et à le citer. Le pape Vigile a parlé de Cyrille, Mansi, t. ix, col. 93, 99, 100 ; comment eût-il pu s’occuper des Trois-Chapilres sans le nommer ? La même observation vaut pour Vigile de Tapse, P. /... t. i.xii, col. 104, 137, 118, 154, et pour Facundus d’Hermiane. /'. L., t. i.wn, col. 529, 530, 552-554, 600-608, 631-633, 816-820. Au concile de Latran, sous Martin I". ”

“ Facimus deinde menlionem cseli, etc., xxiii, 6, col. 1114. Autant de fonctions qui, à cette époque, témoignent d’une autorité propre, de soi, aux évêques ; et rien ne prouve, dans les documents anciens, que Cyrille ait agi comme mandataire du premier pasteur. L’assertion de saint Jérôme, que les Catéchèses furent l’œuvre de Cyrille encore adolescent, quas in adolescentia composait, ne fait aucune difficulté ; dans le style de saint Jérôme, l’expression in adolescentia convenait certainement à un homme de trente-cinq ans, âge suffisant pour l’épiscopat. ”

“ Une fois dans le for intérieur de D. Carlos, le père Cyrille n'eût rien de plus pressé que d'appeler à son aide le général Maroto ; la tragédie était prête : il s'agissait désormais de l'apprendre et de la jouer.
Le général Maroto se hâta de rentrer en Espagne , où il obtint aussitôt un commandement militaire , sous les auspices et grâce à la recommandation déjà influente du père Cyrille.
Tous les fous furieux, qui opinaient dans le conseil du roi, crièrent à la trahison et au scandale : on imposa silence au bavardage bruyant de la colère et de la folie ”

“ Au VIe concile oecuménique, Macaire d’Antioche prétend montrer, par le début du De recta ftde ail Theodosium, que Cyrille admet une seule volonté. Mansi, t. xi, col. 216 sq..
2° Les orthodoxes de leur côté ont toujours attaché une très grande importance à la doctrine de saint Cyrille, malgré l’abus qu’en faisaient leurs adversaires. Dès l’origine du monophysisme, au moment où Eutychès se réclame de Cyrille, Flavien de Constantinople dénonce à Rome le novateur, parce qu’il « pervertit la vraie foi... que Cyrille a enseignée dans ses lettres à Nestorius et aux Orientaux. » P. L., t. i.iv, col. ”