Gaba

“ Gabas est un hameau dans une maigre plaine. Le torrent y gronde sous des glaciers, parmi des troncs brisés; il descend engouffré de l’escarpement, entre des colonnades de pins, habitants muets de la gorge. Ce silence et cette roide attitude font contraste avec les sauts désespérés de l’eau neigeuse. Il y fait froid, tout y est triste; seulement, à l’horizon, on aperçoit le pic du Midi, splendide, qui lève ses deux pieux ébréchés, d’un gris fauve, au milieu du jour serein. ”

“ Après de touchants adieux, les jeunes époux partent ensemble, et s'arrêtent à Gabaa, ville de la tribu de Benjamin, ennemie de la tribu du lévite, parce qu'elle adorait le vrai Dieu. Aucun des habitants ne veut leur donner un asile; cependant un vieillard les reçoit dans sa maison ; ils comptaient y passer la nuit, lorsqu'une troupe de forcenés viennent demander à grands cris qu'on leur livre le lévite. ”

“ De plus, la vie matérielle n'était, là-haut, ni facile, ni agréable. Il fallait coucher à Gabas sur le foin d'une grange, déjeuner d'un croûton de pain avec un morceau de lard froid.
Dès que le mariage fut décidé, il profita
des premières belles journées de l'avant-printemps pour construire près de la route même du Portalet, à un endroit où il y avait à la fois un beau pâturage pour les vaches, de l'eau et du bois, une cabane en pierres sèches couvertes de mottes de terre comme savent en faire les bergers et tous les gens du pays. ”

“ MARC-AURÈLE. — Légende illisible; tête laurée. ℟. ~ABH-NWN. CKÇ" (l'an 226) . Même type que ci-dessus, sauf que l'étoile est à droite et le croissant à gauche. M. 23 1/2 mill. Cabinet de France. Mionnet (t. V, p. 317 et 318, n° 34) .
L'an 226 de Gaba correspond à l'an 165 de J.-C., année du règne de Marc-Aurèle.
COMMODE. — 1. AYT.K.M.ANTW.KOM. Buste lauré et barbu, ℟. TABHN-WN. A (MC) (l'an 241) . Tête diadémée, de Neptune (?) , suivant Sestini et Mionnet. Æ. 21 mill. Cabinet de France; pièce de fort mauvaise conservation et à peu près illisible. ”

“ Le temps du crépuscule est très court en Orient ; force leur est donc de s’arrêter. C’est pendant cette nuit, où ils reçoivent l’hospitalité chez un Éphraïmite, que les habitants de la ville commettent leur crime infâme, ꝟ. 15-25. D’après cette première partie du récit, nous savons ainsi que Gabaa se trouvait au nord de Jérusalem et au sud de Rama, sur la route de Silo, c’est-à-dire celle qui va de la ville sainte à Naplouse. ”

“ Gabaa, le village d’origine de Saûl, en tout semblable aux autres, n’avait point cessé jusqu’à sa mort d’être la capitale d’Israël. Les détails sur les circonstances de la mort de son fils et successeur, Isboseth, nous montrent sa demeure, à Mahanaïm, dans les conditions d’une simple maison de villageois. II Reg., iv, 5-6. Si l’on excepte Jérusalem où David s’était fait construire par les Phéniciens,
tentes pour s’abriter en dehors des villes, quand ils ne préféraient pas rester en plein air. ”

“ MM. Duméril.
FUT: bélier du pressoir à cidre. Tonneau, barrique.
FUTANT: ennuyant. L.
FUTÉ: rassasié, qui en a son soûl. Il signifie aussi avisé, rusé.
FUTER: fatiguer, ennuyer, rassasier, blaser.
G.
GABASSER: sautiller. Du vieux verbe gaber: rire, se moquer. A.
GABEGIE: manœuvre secrète et astucieuse; intelligence avec quelqu'un dans un but coupable. On dit aussi capegie. Dans le patois Lorrain, gabgie signifie un profit illicite. Du Celtique-Breton guap: moquerie, et du Roman gaber. ”

“ C’est là, « dans la maison d’Abinadab, » que plus tard David vint la prendre pour l’emmener à Jérusalem. I Par., xiii, 5-7 ; Il Reg., vi, 3-4. Gib’af-Qiryaf pourrait donc signifier Gabaa de Cariath et être l’équivalent de Qiryat -ye’ârîm. C’est une conjecture qui n’échappe pas à toute difficulté. Voir Gabaa, Cariathiarim.
A. Leoendre.
CARIATHAIM (hébreu : Qiryâtaîm ; duel de qiryâh, « double ville » ) , nom de deux villes, l’une appartenant au pays de Moab, l’autre à la tribu de Nephlhali. ”

“ et quand la nuit obscurcit les rues, alors vagabondent les fils de Bélial gonflés d’insolence et de vin ; témoins les rues de Sodome et cette nuit dans Gabaa, lorsque la porte hospitalière exposa une matrone pour éviter un rapt plus odieux. ”

“ La queue, carrément coupée, est en dessus barrée de brun foncé, sur un fond plus clair; en dessous, elle l’est de blanc et de noir lavé. La gorge ainsi que la 138 poitrine sont d’un gris bleuâtre. Tout le reste du corps et les jambes très-culottées, portent une fine rayure de brun-clair sur un fond blanchâtre. Les yeux sont d’un jaune vif. La base du bec et les pieds ont une belle couleur rouge. Les griffes et le bec sont noirs.
La femelle du Gabar est d’un tiers plus forte que le mâle: elle a les pieds et la base du bec d’un rouge moins vif ”

“ « Que Géba soit notre quartier pour la nuit ! » s’encourageant ainsi, au milieu de ces difficultés, par la perspective du repos qui les attend dans la belle et fertile Djéba', au sud-ouest. À la nouvelle de l’approche des ennemis, les villes situées sur leur passage sont saisies d’effroi, Rama, Gabaath de Saùl, etc. Tous ces détails réunis fixent d’une façon certaine la position de Gabaa au village actuel de Djéba', au nord-nord-est de Jérusalem. Voir Benjamin 4, tribu et carte, 1. ”

“ Gabaa, Anathoth, ꝟ. 3 ; Gabaon, t. 4 ; — 3° que Gadéroth elle-même, ꝟ. 4, peut parfaitement être le village actuel de Djédîréh, tout près A’El-Djïb ou Gabaon. On pourrait donc chercher aussi Gédor, de I Par., xii, 7, dans la même tribu, à moins d’admettre, avec certains auteurs, que des familles benjamites étaient venues s’établir dans des villes de Juda. Cf. C. F. Keil, Chronih,
Leipzig, 1870, p. 133.
A. Legendre. 6. GÉDOR se lit dans le texte hébreu de I Par., iv,
la vallée, est totalement inconnu. ”

“ Dothaîa est Dothatn, aujourd’hui Tell Dôthân, au sud du Sâhel 'Arrabéh ; Scythopolis n’est autre que Béisan, l’ancienne Bethsan. Dans ces conditions, Gabaa peut donc avoir pour représentant le village actuel de Djéba', au sud de Tell Dothân, sur la route de Sébastiyéh ou Samafie à Djéntn. Bâti sur le flanc d’une colline, ce bourg florissant est entouré de beaux bouquets d’oliviers. C’est apparemment un site antique, avec des grottes sépulcrales taillées dans le roc, à l’est. Cf. Survcy of Western Palestine, Memoirs, Londres, 1881-1883, t. ”

“ Il s’agit donc ici de « l’extrémité du territoire de Gabaa », p. 2, c’est-à-dire des hauteurs assez rapprochées de Djéba'. Nous savons bien que, dans ce même ꝟ. 2, les Septante ont pris le mot haggib’dh pour un nom commun, « la colline ; » en sorte que le sens peut être : « Saûl se tenait à l’extrémité de la colline ; » mais cette manière de lire ne tranche la question ni dans un sens ni dans l’autre. Il n’en reste pas moins t’tabli : 1° que Géba' tout seul s’applique toujours à Djéba', jamais à Tell el-Fûl, en admettant l’identification proposée ”

“ Que tous sans exception viennent à Rama. Et toutes les pierres et tout le bois que Baasa avait employé à bâtir Rama ayant été emportés, le roi Asa l’employa à bâtir Gabaa en Benjamin, et Maspha.
23 Le reste des actions d’Asa, et toutes les entreprises où il signala sa valeur, tout ce qu’il fit, et les villes qu’il bâtit ; tout cela, dis-je, est écrit au livre des Annales des rois de Juda. ”

“ Ensuite, à la distance précise de S 700 mètres, on ne trouve sur la route même suivie par le lévite aucune ruine de ville qui puisse répondre à celle de Gabaa ; tandis que, un peu plus loin, à une demi-heure environ au sud de Rama, où il n’eut pas le temps de parvenir, à cause de la nuit qui l’avait surpris en chemin, s'élève une colline répondant parfaitement aux données de l'Écriture et à celles dé Josèphe. Elle s’appelle Tell el-Fûl ou « la colline des fèves » (fig. 2) . ”

“ Le Lévite, étant entré, s’arrêta sur la place de la ville, et il n’y eut personne qui les reçut dans sa maison pour y passer la nuit. 16 Mais voici qu’un vieillard revenait le soir de travailler aux champs ; c’était un homme de la montagne d’Ephraïm, qui séjournait à Gabaa, et les gens du lieu étaient Benjamites. 17 Ayant levé les yeux, il vit le voyageur sur la place de la ville, et le vieillard dit : « Où vas-tu et d’où viens-tu ? » ”

“ Schabb., ꝟ. 26, 1 ; cette localité doit être cherchée, suivant cet auteur, au delà du tombeau de Rachel, par rapport à Gabaa, c’est-à dire au sud, parceque Saül se rendant de Rama à Gabaa, sa patrie, trouva ce tombeau sur son chemin. I Reg., x, 2. Le site de l’ancienne Hérodium, aujourd’hui djebel Fereidis (à six kilomètres au sud-est de Bethléhem) , lui conviendrait très bien. Thésaurus, p. 1275-1276-La plupart des interprètes et des critiques voient une seule localité dans Rama, Ramatha et Ramathaïm-Sophim, ou plutôt Rama est une des « deux Rama » de Ramathaïm. ”

“ « Nul d’entre nous n’ira dans sa tente, nul ne retournera dans sa maison. 9 Voici maintenant ce que nous ferons à Gabaa : Contre elle d’après le sort ! 10 Nous prendrons dans toutes les tribus d’Israël dix hommes sur cent, cent sur mille, et mille sur dix mille; ils iront chercher des vivres pour le peuple, afin qu’à leur arrivée on traite Gabaa de Benjamin selon toute l’infamie qu’elle a commise en Israël. » 11 C’est ainsi que tous les hommes d’Israël s’assemblèrent contre la ville, unis comme un seul homme. ”

“ On courut le tirer de là, et il se tint au milieu du peuple, dépassant tout le peuple de l’épaule et au delà. Et Samuel dit à tout le peuple : « Voyez-vous celui que Yahweh a choisi ? Il n’y a personne dans tout le peuple qui soit semblable à lui. » Et tout le peuple poussa des cris en disant : « Vive le roi ! » Alors Samuel exposa au peuple le droit de la royauté, et il l’écrivit dans le livre, qu’il déposa devant Yahweh ; puis il renvoya tout le peuple, chacun dans sa maison. Saül aussi s’en alla dans sa maison à Gabaa, accompagné d’hommes de valeur, dont Dieu avait touché le cœur. ”

“ Gama, inaccessible à la crainte, mit quelques mutins aux fers, saisit lui-même le gouvernail et tourna la pointe de l'Afrique. La flottille courut la côte orientale, essayant de faire alliance avec les souverains d'une foule de petits États, accueillie par les uns, repoussée par les autres : ainsi furent visités successivement Sofala, Quiloa et Mélinde, pays peuplés de Maures et d'Arabes; en ce dernier endroit, Vasco prit à son bord un pilote indigène qui connaissait la route des Indes, et treize mois après avoir quitté le Portugal, il jeta l'ancre dans le port de Calicut. ”

“ Gama se porte sur eux : il ne doutait point qu'ils ne fussent montés par des Maures.
Les deux nefs épouvantées se séparent ; l'une se réfugie vers les écueils qui bordent la côte ; l'autre hésiteincertaine et se laisse atteindre par les Portugais. Il ne fallut pour la dompter, ni le courage impétueux du dieu Mars, ni les foudres de Vulcain. Mieux inspirée par la peur qu'elle ne l'eût été par l'audace, elle se livra sans résistance à la générosité du vainqueur.
Gama croyait trouver parmi ses captifs un pilote qui connût les ports de l'Inde et dont l'expérience pût servir de guide à la flotte. ”

“ Sur ces entrefaites, arriva Vasco de Gama avec le
titre de vice-roi. Il avait été négligé sous le règne précédent, quoique, ayant abordé le premier dans l'Inue, il semblât mériter plus que tout autre l'honneur d'y commander.
Une nuit qu'il se trouvait dans la mer de Cambaye, les vaisseaux qui composaient son expédition éprouvèrent une secousse tellement forte , que l'on crut qu'ils avaient touché sur des bas-fonds.
« Courage, mes enfants ! dit le général qui avait deviné la cause de ce choc, courage! la terre des Indes tremble : c'est une preuve qu'elle a peur de nous. » ”

“ La jeune fille met son oreille contre terre et entend venir la vieille. La voilà qui approche... Aussitôt la fillette jette sa serviette. Une large, large rivière se met à couler. La Baba-Iaga arrive à la rivière et ses dents grincent de fureur ; elle revient à la maison ramène ses taureaux et leur fait boire la rivière. Et elle se remet à poursuivre la jeune fille.
La jeune fille applique l’oreille contre terre et entend que la Baba-Iaga approche ; elle jette le peigne ; surgit une forêt dormante et épaisse. ”

“ Il rompit, en tremblant, le silence aussitôt :
— «N’avez-vous rencontré nulle part un canot ?
« Du lac et des bayous il a suivi la route :
« Gabriel le conduit : vous l’avez vu, sans doute ? »
À ces mots que Basile aux proscrits adressa
Sur le front de la vierge un nuage passa ;
Son œil noir se remplit d’une larme brûlante,
Puis elle s’écria d’une voix déchirante :
« Gabriel, ô mon Dieu ! Gabriel est parti ! »
Son cœur dans le chagrin parut anéanti,
Et les échos du soir, tour à tour murmurèrent :
« Gabriel est parti ! » Les exilés pleurèrent. ”

“ Et, après avoir traversé un ruisseau, la rivière de Gabès, c’est encore au milieu de l’obscurité, épaissie par la voûte pesante des hautes frondaisons, que nous pénétrons dans l’oasis. Nous suivons un chemin brisé à chaque saillie des petits murs en terre dont les Arabes entourent leurs jardins, souvent pressés les uns sur les autres par l’étranglement de la route, nous heurtant au moindre écart, butant contre les racines des arbres et les pierres arrachées du sol poussiéreux par les pieds des chameaux. ”

“ GABELLE (de l'allemand gabe, don, tribut) , impôt sur le sel. V. gabelle au Dict. univ. des Sciences.
GABÉLUS, Israélite qui habitait Ragès en Médie et à qui le jeune Tobie alla réclamer 10 talents.
GABÈS, v. d'Afrique. V. CABÈS.
GABIAN, bourg du dép. de l'Hérault, sur la Tongue, à 14 kil. N. O. de Pézenas : 1100 hab. Aux env., houille, vitriol, source de pétrole (huile de Gabian) ; bélemnites fossiles ; cristaux durs imitant le diamant.
GABIES, Gabii, v. du Latium, chez les Volsques, à 16 kil. N. E. de Rome, était une colonie d'Albe. ”