Hafiz

“ En réalité, le Saleq, qui se dégage des liens de l’existence et de sa personnalité, acquiert un regard qui ne voit plus rien en dehors de Dieu. Il voit Dieu sans voile et c’est pourquoi Hafiz dit « mon cœur a pris une troupe de gibier », c’est-à-dire mon cœur a vu Dieu dans la création. Par suite son cerveau éclairé retrouve la tranquillité, car dans la pensée des savants l’Unité est dans la multiplicité. C’est alors que tu as dénoué tes boucles de cheveux. ”

“ Écoutez la prière que fait Hafiz et dites : Ainsi soit-il ! Puissent vos lèvres roses, d’où découle la douceur, me servir d’aliment !
IV
Oh ! viens, Soufi, viens, le cristal de la coupe est diaphane, viens admirer la couleur de rubis [15] du vin qu’elle contient.
L’Unka [16] ne deviendra jamais la proie de personne, emporte tes filets, car, vois-tu, dans cette voie, le filet [17] ne peut servir qu’à recevoir le vent. ”

“ Le pieux évêque, en résumant ainsi le Cantique des cantiques, y supprime des libertés de langage bien plus vives, et qui cependant n’excluent pas cet idéal religieux que, dans une poésie plus moderne, l’Orient a souvent allié aux attraits du plaisir et de la passion. Si les amours du rossignol et de la rose, et tant d’autres images du poëte Hafiz, ont pu sembler de mystiques symboles à l’ascétisme musulman, un culte tout autrement idéal ne devait-il pas spiritualiser la tendresse plus ardente de l’épithalame hébraïque ? ”

“ Hafiz dit autre part : Mon amie m’a conseillé de ne pas me livrer au repos, quoiqu’elle sût que c’était là mon désir. Et Mohammed Ibn-Mohammed Darabi explique : Mon amie véritable, qui m’a emporté le cœur, a vu que ce n’était pas le moment du repos quoiqu’elle sût que j’en avais envie. Ce vers se rapproche de ce Hadis : Combien il y a de choses que vous n’aimez pas, mais qui sont bonnes pour vous, et combien il y a de choses que vous aimez et qui vous sont nuisibles. En vérité, il y en a, parmi mes serviteurs qui, si je les laissais à eux-mêmes, mourraient. ”

“ « Quel est donc, ô amour de mon âme, ce trouble, ce désordre que tu as jeté dans tous les cœurs ? Tu possèdes un visage dont l’éclat éclipse celui de l’astre des nuits et avec cela tu as un cœur de pierre. » ↑ Inutile de dire ici que Hafiz raille les dévots adorateurs des choses extérieures. Il n’est débauché que pour ceux-là qui ne comprennent rien à son état d’âme non plus qu’à sa façon de s’exprimer. On retrouve chez Kheyyam le même genre d’ironie, mais beaucoup plus tranchante. ↑ La Divinité. ↑ Fossette, au milieu du menton. ↑ Hafiz donne un conseil au Saleq. ”

“ S'il faisait un gain, ce gain trouvait immédiatement son emploi et lui donnait l'envie de gagner encore. Si bien que les années s'écoulaient et que Nasser, tout en guettant sans cesse le moment favorable pour arrêter sa vie, ne l'avait pas encore trouvé.
Hafiz, qui aimait le plaisir, avait tout de suite fait son plan : essayer de tous les plaisirs qu'on peut trouver en ce monde, et s'arrêter au moment où il serait sûr de ne pouvoir rien trouver de mieux. Mais peut-on jamais acquérir une pareille certitude? Hafiz n'y parvint pas ”

“ L’interprétation est bien dans la note persane, et cependant j’ai trahi complètement la pensée de Hafiz. J’ai dénaturé le sens littéral et j’ai remplacé une image par une autre. Que j’aie eu tort, j’en demeure convaincu, mais, cependant, je doute que l’on accueille avec aisance la figure que je vais expliquer ici.
Il est d’usage courant de dire en Perse, pour exprimer une beauté qui séduit — « mon foie brûle », « mon foie est un rôti », — et encore, — j’en demande pardon au lecteur européen, — cela veut-il dire : « rôti à la broche ». ”

“ Tu es la vraie source poétique des plaisirs, et flot sur flot émanent de toi sans nombre ; une bouche toujours prête aux baisers, un chant cordial qui coule doucement, un gosier que la soif irrite sans cesse, un bon cœur qui s’épanche.
Je consens que le monde entier s’abîme ! Hafiz, c’est avec toi, avec toi seul, que je veux rivaliser. Que plaisirs et peines nous soient communs, à nous, frères jumeaux ! Aimer et boire comme toi sera mon orgueil, sera ma vie. ”

“ Hafiz est un enfant prudent, bien fidèle, et rempli d'intelligence. Il connaît la route, puis te ne craindras pas cet enfant comme tu ferais d'un homme, et j'en suis sûre tu voyageras avec plus de confiance en sa compagnie. ”

“ Coup sur coup, l'avant-garde de Hafiz poussa jusqu'à Nézib, des cavaliers turcs furent lancés sur le village d'Ouroul, et l'occupation brutale de 14 villages dans le district d'Aïntab déchaîna la guerre. Comment l'aurait-on évitée? L'exaltation de Mahmoud était au comble. TaharPacha, envoyé pour inspecter l'armée de Hafiz, était revenu à Constantinople plein de confiance et ne présageant que victoires. Si on ne l'eût retenu, Mahmoud eût pris en personne la route du camp et déployé l'étendard du Prophète, tant était fougueux le bouillonnement de sa passion ! ”

“ Un poète sous cette loi du bâton et du sabre ! un poète au milieu de ces ruines sanglantes! Tant était puissant et intrépide l'instinct poétique de l'Orient!
Hafiz est né à Schiraz et il y est mort. C'est tout-à-fait un poète persan pour la richesse des images, la mollesse du langage, son amour pour les repas, pour les
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frais breuvages et le calme sommeil sous les arbres du jardin. ”

“ « Les gens de ma maison sont comme ceux de l’arche de Noé ; tous ceux qui y entrèrent furent sauvés, ceux qui restèrent dehors furent noyés. » C’est en conformité avec ce Hadis que Hafiz a dit : « Attache-toi aux pas des hommes du prophète afin d’être délivré de la tempête et de l’ignorance ; car, dans les déserts de l’erreur tu mourras. » ↑ Quelques manuscrits donnent ici ce vers : « Tu n’apprendras jamais un mot des mystères de la création, tant que dans ce monde des possibilités, tu ne seras pas hors de toi-même. » ”

“ Hafiz plus calme, plus prudent, n'avait pas comme Reschid le don d'enlever une armée ; moins brillant, il était peut-être plu* dangereux. Dès qu'on eut appris à Constantinople le succès des Égyptiens, on lui intima l'ordre de se porter en avant et de se rapprocher du Taurus. Hafiz obéit; ses avant-postes menacèrent la frontière syrienne et on put dès lors prévoir quel choc allait avoir lieu. Ibrahim avait fortifié les passages de l'Amanus, on
ne pouvait l'attaquer par Adana ”

“ Elle représente même ce devant quoi l’univers se découvre ; car l’univers est pareil à ce marchand de porcs dont parle Hafiz, le poète persan, à ce marchand qui bénissait les dieux pour chaque portée de ses truies... ”

“ Les âpres mercantis oublient le lucre, des politiciens y deviennent muets, des poètes y écoutent des rythmes inconnus et renoncent aux réalisations glorieuses, des activités conquérantes s'y enlisent, le plus busy yankee s'y endort aux murmures de quelque ghazel du doux poète Hafiz. ”

“ L'homme ne sait pas lire dans le livre du des-
tin, répondit gravement le sage : Allah seul sait ce qui convient à l'homme !
— Certainement, Allah le sait, reprit Hafiz; mais l'homme peut bien aussi avoir son avis là-dessus; et pour moi, je voudrais pouvoir arrêter ma vie à une heure choisie par moi, et ne plus faire un pas sur la route du temps. Toi qui parles familièrement à Allah, vertueux derviche, tu devrais bien lui demander cette faveur pour son serviteur Hafiz.
— Penses-tu comme lui, Mesrour? ”

“ Ensuite, par des sentiers de traverse, nous chevauchons vers le parc funéraire où repose, depuis tantôt six cents ans, le poète anacréontique de la Perse. On sait la destinée de cet Hafiz, qui commença par humblement pétrir du pain, dans quelque masure en terre de la Chiraz du XIVe siècle, mais qui chantait d’intuition, comme les oiseaux ; rapidement il fut célèbre, ami des vizirs et des princes, et charma le farouche Tamerlan lui-même. Le temps n’a pu jeter sur lui aucune cendre ”

“ L'imagination féconde des Orientaux a produit d'innombrables récits, tous revêtus des plus poétiques couleurs. Celui que nous offrons à nos lecteurs est tiré d'un recueil composé par le célèbre poëte persan Hafiz.
Du temps que les sultans de Karasme possédaient la Perse, elle était gouvernée par un calife qu'on appelait Al-Nareschin. Quoique ce prince eût de hautes qualités intellectuelles, il s'était rendu odieux au peuple par sa méfiance et sa cruauté. Tremblant sans cesse pour sa puissance, il la conservait à force de supplices, et son ombrageuse tyrannie n'épargnait pas même sa
famille. ”

“ La renaissance timouride, qui commença avec Témour et qui se continua brillamment pendant tout le règne de ses successeurs, vit éclore, sous l'inspiration des princes du Fars et du Khorasan, plusieurs ouvrages historiques qui se rattachent tous au plan que Shah Rokh Béhadour et Baïsonghor Mirza avaient imposé à Hafiz Abrou. ”

“ Hafiz sentit ses idées s'assombrir. Cependant il tint sa promesse. Les Hanadès furent envoyés à Constantinople comme trophées de la victoire; un seul manqua.
Ferdjan s'était évadé pendant la nuit, et on ne put le retrouver. Il avait heureusement rejoint le camp d'Ibrahim.
Aïntab, située près du Sadjour, qui fertilise sa campagne, est une belle et riche cité dans une des plus heureuses contrées.
Sur une colline, chaînon détaché du Taurus, elle compte plus de vingt mille habitants. Elle est industrieuse, fabrique des étoffes de laine, des cotonnades et des cuirs maroquinés. ”

“ Donne un libre cours à tes larmes, ô Hafiz, laisse couler ces grains de perle, il se peut qu’alors, attiré par ces appâts, l’oiseau compatissant qui rapproche les amants vienne se prendre dans nos filets !
↑ La coupe est le cœur du Soufi éclairé par la lumière spirituelle ; mais c’est aussi l’univers inondé de la splendeur de Dieu. Dieu s’y reflète, et c’est ainsi que je l’ai vu ; pourquoi vous étonner dès lors si je chante les louanges de la coupe et si je veux y tremper mes lèvres ? ”

“ Hafiz - Pacha envoyait ses nizams pour enlever Hamza-Agha. Qui est courageux et brave, cria le tellaldji1, qui ne craint pas la mort, vole au secours d'Hamza-Agha, avec le yatagan, son fusil et ses deux pistolets. Ne croyez pas, ô soldats du Nizam, que Scutari ressemble à Babuna2; ici, vous trouverez la mort. Dans la mosquée d'Hadji-Baïram, les enfants de Scutari se sont rassemblés, les Nizams leur ont donné l'assaut; mais au milieu de la fumée et du feu, ils ont été battus et passés au fil de l'épée. ”

“ Et le poëte, pourquoi ne craint-il pas de se mêler avec ces gens-là ?...
Sait-il donc quel monde il fréquente, lui dont la vie entière est un délire ? Un capricieux amour le pousse dans le désert sans bornes ; ses poétiques plaintes, écrites sur le sable, sont d’abord emportées par le vent, il ne comprend pas ce qu’il dit : ce qu’il dit, il ne le tiendra pas.
Mais on tolère sa chanson, bien qu’elle contredise le Coran. À vous, lumières de la loi, sages, pieux et savants hommes, à vous d’enseigner le devoir certain des fidèles Musulmans.
Hafiz surtout cause du scandale ”

“ Maintenant la guerre a tout bouleversé dans l’Inde ; espérons néanmoins que les natifs pourront, aussitôt que le calme aura reparu, continuer à charmer leurs loisirs, comme avant la révolte, par la lecture de leurs grands poëtes modernes, qui ne sont pas à dédaigner, même après Valmiki et Vyaça, de Sauda surtout, leur poëte favori, et de Wali qui, le premier, leur a fait connaître le genre persan de la poésie musulmane, et qui a pu leur dire de Hafiz comme Horace le disait d’Archiloque aux Romains ”

“ Cafés encore... Ô ! cafés maures ! — parfois un poète conteur y raconte longuement une histoire ; que de nuits suis-je venu, sans le comprendre, l’écouter !... Mais à tous certes je te préfère, lieu de silence et de fin de journées, petit café de Bab el Derb, hutte de terre, à la limite de l’Oasis, car, après, tout le désert commençait — d’où je voyais, après un jour plus haletant, une nuit plus pacifique descendre. Près de moi, s’extasiait un monotone jeu de flûte. — Et je songe à toi, petit café de Shiraz, café que célébrait Hafiz ”

“ Vingt-cinq siècles au moins séparent le Bab de Zoroastre; pendant cette longue suite d'années, autant que nous en pouvons juger par les documents conservés, cet esprit actif, inquiet, spéculatif qu'est l'esprit persan, a été sans cesse occupé à déchiffrer la grande énigme de la vie et de la destinée de l'homme, que, selon Hafiz, nul n'a pu et ne pourra jamais résoudre. Quiconque a étudié la théologie musulmane sait ce qu'elle doit à la Perse depuis ”

“ Hafiz Abou Naïm Ahmed ibn Abd Oullah rapporte quarante hadis relatifs à la manifestation du Mehdi et d'après lesquels ce personnage doit apparaître dans un village nommé Qer'hé. Imam Djaafer annonce que quand il proclamera sa mission il sera à la Mekke, le dos appuyé contre la Qaaba, le sabre haut, environné de 313 personnages. A ce moment, ses premières paroles seront les suivantes :
La plus petite quantité qui vous restera par la grâce de Dieu vous sera plus avantageuse si vous êtes croyant (119) . ”

“ D’après Darabi : l’Unité dans la multiplicité s’exprime, chez les Soufis, par le mot chevelure. Il en donne pour exemple le vers suivant qu’il explique : Une troupe de gibier s’est prise dans les filets de mon cœur ; cette boucle de cheveux, piège où nous étions retenu, tu l’as défaite, et mon gibier est parti. Il faut se rappeler qu’en dehors de la secte des Ach’aris aucune religion n’admet que Dieu puisse être vu. Les Soufis, qui disent avoir vu Dieu, n’en ont vu que la réflexion, comme l’image du soleil dans une glace, celle du feu par la chaleur qui en émane. ”

“ Le, 24 juin, les deux armées se rencontrèrent dans la plaine de Nézib. Elles comptaient chacune environ cinquante mille hommes. Mais l'impétuosité d'Ibrahim, qui se, jeta de sa personne à la tête de son infanterie ébranlée, décida la victoire. Après deux heures de combat, Hafiz fuyait vers Malathia, laissant sur le champ de bataille plus de quatre mille tués pu blessés, et aux mains de son vainqueur douze mille prisonniers, cent soixantedeux bouches à feu, vingt mille fusils, ses approvisionnements, ses tentes et jusqu'aux insignes de son commandement. ”