Ismène

“ Que je trouve Nicandre, & je perds mon amant.
IACINTE à Hipolite.
D’où naissoit le refus qui si fort vous afflige ?
Voyez-vous ?
HIPOLITE.
Voyez-vous ?Apprens...
IACINTE.
Voyez-vous ?Apprens...Paix.
HIPOLITE.
Voyez-vous ?Apprens...Paix.Mon courroux...
IACINTE.
Voyez-vous ?Apprens...Paix.Mon courroux...Paix, vous dis-je,
Et ne lui dites rien qui nourrisse ses feux.
ISMENE.
Il vous peut à son aise adresser tous ses vœux ;
Demander son logis seroit perdre ma peine.
Redoutez seulement la présence d’Ismene ”

“ Mais en quoi consiste, dans la vie présente, cet avant-goût de la vie éternelle ? Je te réponds : dans la vision de ma Bonté en eux-mêmes, et dans la connaissance de ma Vérité, connaissance qui est dans l’intelligence, cet œil de l’âme éclairée par moi. La pupille de cet œil, c’est la très sainte Foi, dont la lumière fait discerner, connaître et suivre la voie et la doctrine de ma Vérité, le Verbe incarné. Sans cette pupille de la Foi, l’âme ne saurait voir. Elle ressemblerait à un homme qui aurait bien des yeux, mais dont la pupille, par laquelle l’œil voit, serait recouverte d’un voile. ”

“ Pour t’éclairer davantage encore de ma Vérité, je t’ai exposé comment l’on montait ce pont par trois degrés qui sont les trois puissances de l’âme. Je t’ai aussi représenté ces trois degrés sur le corps même du Verbe, par les pieds, par le côté, par la bouche, correspondant aux trois états de l’âme : l’état imparfait, l’état parfait et l’état très parfait, dans lequel l’âme atteint l’excellence de l’amour unitif. ”

“ C'est vous-même qui vous parlez anglais, quand vous ne le comprenez pas !
— Pardon, interrompit Ernest, l'âme émancipée des liens du corps lit les langues dans la pensée des âmes, et apprend par coeur des vers cachés dans le portefeuille de votre ami.
— C'est immoral ! reprit de La Tour : où se trouve alors la limite de la personnalité? Que deviennent les secrets mystères de la conscience et du coeur? Que reste-t-il de sacré au sanctuaire de l'âme ? C'est impossible ! Votre âme, dites-vous, lit les langues dans les pensées, et parle ces langues ; les parle à qui? à votre âme. ”

“ S’il eût vu mon père, il eût vu un médecin spiritualiste, qui, comme tel, croyait en un dieu distinct du monde et à une âme distincte du corps.
— L’âme, disait-il, est la substance ; le corps, l’apparence. Les mots l’expriment d’eux-mêmes : l’apparence est ce qui se voit, et qui dit substance dit chose cachée. ”

“ Ou chaque molécule détachée du corps emportera avec elle une part de pensée et d’amour mais comment supposer que l’esprit se divise ? ou bien les organes physiques, détruits, vont se confondre avec la masse de la matière, et l’âme, dépouillée de toute forme physique, se réunit à l’âme du monde ; mais alors l’unité qui constituait l’homme n’est plus, et d’ailleurs les saint-simoniens annoncent que l’esprit ne se peut concevoir séparé de la matière. ”

“ Soyez bien convaincus que si quelque génie malheureux a douté de l'existence de ce principe éternel, dont la
vie impérissable est enchaînée quelques jours dans les liens de notre vie passagère, et qu'on appelle l'âme, c'est qu'il n'avait pas entendu chanter Inès, ou une femme qui chantât comme elle. ”

“ Pareillement, je te l’ai expliqué, l’âme ne peut diriger vers moi le vrai Soleil, une de ses puissances, sans que, du même coup, toutes les trois se trouvent réunies et assemblées en mon nom. Quand l’œil de l’intelligence, éclairé de la lumière de la Foi, s’élève au-dessus des visions sensibles, pour regarder en Moi, il entraîne après lui la volonté qui apporte son amour à ce que l’intelligence voit et contemple, et la mémoire se remplit toute de l’objet aimé. Dès que les puissances sont ainsi disposées, l’âme me participe Moi le Soleil. ”

“ « Il y a des objets que l’âme connaît par elle-même, et d’autres qu’elle connaît par les organes du corps. Dans laquelle de ces deux classes ranges-tu l’être? — Dans la classe des objets avec lesquels l’âme se met en rapport immédiatement et par elle-même. — En est-il de même de la ressemblance et de la dissemblance, de l’identité et de la différence? — Oui. — La science ne réside donc pas dans la sensation, mais dans la réflexion sur la sensation.» ”

“ Leur religion, dont la science contemporaine atteint les conceptions premières, voilées par la poésie, qu'est-elle pour un contemporain d'Isée, sinon un trésor de belles légendes, modifiées par le caprice des poètes, riantes et sans arrière-plan? Autour des questions que nous évoquons avec angoisse, leur philosophie voltige, sœur de la poésie, plus curieuse peut-être du plaisir de la recherche qu'avide d'atteindre le but. Même pour les hommes d'étude, la vie de l'âme n'a point sur celle du corps d'empiétement maladif. ”

“ Que l’âme soit l’accord des tensions constitutives du corps, dès lors il faudra, pour que la réminiscence soit vraie, que l’âme préexiste aux facteurs dont elle est censée être la composition ; ou, pour que la thèse de Simmias soit vraie, que l’âme soit une résultante de facteurs qui n’existent pas encore. ”

“ Si l’abstraction réalisée lui offre un verbe où se prendre, comme le mot « Dieu », l’intuition prétendra nous en faire conclure que nous avons la « connaissance » d’une réalité correspondante, et que cette « connaissance », sans élément d’observation positive, est la preuve d’une réalisation de la « Divinité ». Voilà comment la voie intuitive se présente pour nous faire découvrir, dans la fragilité d’une sonorité verbale, le fondement de l’univers subjectivé. ”

“ Corrige l’erreur des sens et, après leur long délire, donne-leur le vrai et solide bien ; fais-nous sentir ces odeurs spirituelles qui vivifient la vertu de l’intelligence et entendre l’harmonie céleste si bien accordée qu’en nous il ne puisse y avoir place pour aucune discorde de la passion. ”

“ Je sentirais bien que vous êtes tout rempli de mon image, mais la forme que vous donnez à mon être dans vos pensées, la façon dont je suis conçue par vous, et qu’on ne peut manifester que par quelques mots trouvés chaque jour, — cette forme sans lignes précises et qui, à l’aide de ces mêmes mots divins, reste indécise et tend à se projeter dans la Lumière pour s’y fondre et passer dans cet infini que nous portons en notre cœur, — cette seule réalité, enfin, je ne la connaîtrai jamais ! ”

“ Une juste proportion de matérialisme et de spiritualisme, ou plutôt une indiscernable confusion de l’âme et des sens, fait de cette langue adorable le synonyme même de la poésie, le vêtement pur de l’idée morale, quelque chose d’analogue à la sculpture grecque, où l’idéal se laisse toucher et aimer. ”

“ Ce quelque chose qui nous résiste ou nous heurte, c’est, pour nous, la matière et comme ce quelque chose, nous le voyons tantôt d’apparence immobile et tantôt se mouvoir, nous l’imaginons mû par un autre quelque chose que nous appelons Divinité, Génie, Esprit, Âme, Force, Énergie. Ce début d’analyse, avec l’aide périlleuse du mécanisme verbal de l’abstraction réalisée, nous a suffi jusqu’à ce jour, et nous en sommes demeurés à la distinction verbale d’un « substratum », théoriquement supposé inerte, et d’une « force », abstractivement conçue, qui le mettrait en mouvement. ”

“ Tu pourras connaître alors le cours des astres ; alors, si la nature daigne t’instruire, l’énergie de l’âme te sera communiquée comme un esprit à un autre esprit. C’est en vain que, par un sens aride, tu voudrais ici t’expliquer les signes divins... ”

“ C’est ainsi que tous tes êtres se rendent témoignage, se provoquent, s’interpellent d’un bout à l’autre de l’immensité, et ce sont ces continuels rapprochements, ces innombrables symboles, ces harmonies, qui font la poésie du monde que nous habitons. Ainsi Dieu parle pardes signes, et l’homme, à son tour, quand il parle a Dieu, épuise toute la série des signes dont son intelligence dispose. Quel autre langage pourrait parler l’intelligence humaine que celui qu’elle a reçu, dans lequel elle a été formée ? ”

“ Dans cette âme tournée tout entière vers les choses d'en haut, l'étude et la méditation s'épanouissent comme deux fleurs sur la même tige ou plutôt se confondent comme deux astres qui mêlent leurs rayons et ne forment plus qu'une seule et même lumière. ”

“ De plus, dans ce sacrement, les cinq sens du corps, la vue, l’ouïe, le goût, l’odorat et le toucher entrent en exercice par la couleur, la saveur, l’odeur, la fraction et la manducation, afin que les cinq sens spirituels de l’ame soient comblés Ces cinq sens spirituels, ce sont : la vue de l’intelligence, l’ouïe de l’obéissance, l’odorat du discernement, le goût de la charité et le toucher des œuvres. ”

“ Un même instinct a inspiré d’un côté les plus belles créations de l’esprit humain, Laure, Béatrix, Elvire, de l’autre les plus monstrueuses perversions ; un même instinct a inspiré d’un côté l’Évangile et les merveilles des religions, de l’autre les plus odieux excès. Ce peuple, que j’avais vu hideux dans l’expression de son enthousiasme irrationnel, je l’ai trouvé plein de grâce, d’invention, de verve, d’entrain dans ses réjouissances. ”

“ Il a montré comment un corps sans voile traduit avec autant de noblesse que d’éclat la sympathie, la douleur morale, la tendresse paternelle, l’amour ardent, l’oubli des offenses, les états de l’âme enfin, tels que les observe la philosophie en dehors de toute préoccupation de dogme établi ou d’orthodoxie religieuse. ”

“ Les moins hardis avaient inventé une substance intermédiaire entre la substance spirituelle et la substance corporelle, êtres équivoques qui n’avaient d’attribut bien déterminé que leur mobilité extrême, qui, heureusement pour les inventeurs, échappaient, comme esprits, à l’analyse du corps, et, comme corps, à l’analyse de la conscience, et dont l’existence n’avait d’autre cause que cette croyance naïve, qu’en multipliant le mouvement on l’expliquerait. ”

“ Telle est la faculté qui nous permettra, mieux que la raison ou que l’appétit sensuel, de surprendre « l’appel de toute la nature inférieure aux cœurs des hommes, l’appel du rocher, de la vague, de l’herbe, comme une part de la vie nécessaire de leurs âmes. » ”

“ Ainsi, par ce qui se passe alors en nous, et où notre esprit qui est incorporel est manifesté au dehors par le mécanisme de la langue qui est corporelle, nous pouvons, autant toutefois qu’il nous est permis d’apercevoir les choses inaccessibles à notre intelligence, expliquer ce qui se passe dans le mystère de la glorieuse Incarnation : car ici l’opération divine et incorporelle se manifeste par la chair corporelle, sans souffrir la moindre modification de sa puissance infinie ; demeurant infinie, quoiqu’elle se montre dans une chair finie. ”

“ Les vents, dociles à ta voix, accourent au son de tes trompettes ! Mais l'impie Ismen, qui voit ses propres armes se tourner contre lui, tente de nouveau la puissance de son art trompeur ; il espère soumettre à ses lois la nature et les vents ennemis. Exposé à tous les regards, il se montre sur le rempart. ”

“ Les yeux du corps ne purent supporter plus longtemps cette lumière : la vision se continua par le seul regard de l’intelligence. Tu vis alors et tu goûtas l’abîme de la Trinité, et le Dieu-Homme tout entier, caché et voilé sous cette blancheur. ”

“ Comment naissent les âmes sages, ô ma mère ? Et Isis répondit : L’organe de la vue est enveloppé de tuniques ; quand ces tuniques sont épaisses et denses, la vue est obtuse ; si elles sont fines et subtiles, la vue est pénétrante. Il en est de même de l’âme ; elle a aussi ses enveloppes, qui sont incorporelles comme elle. Ces enveloppes sont des airs qui sont en nous ; quand ils sont subtils, clairs et transparents, alors l’âme est perspicace ”

“ Enfin, il paraît qu’ils doivent cette précieuse propriété à ce que l’effet du signe est d’associer l’idée qu’il représente à la sensation qu’il produit, et de faire ainsi participer des perceptions très-fugitives, telles que nos souvenirs et nos jugemens, aux propriétés de la sensation, qui, par sa nature, est une perception très-vive, très-forte et très-distincte. ”

“ Quand même ce beau sentiment que j’ai porté de la créature au Créateur, seroit une ivresse... Voyez un buveur qui croit que toute la terre est à lui.
L’Esprit. Je ne m’enivre jamais. Je vois juste. Je suis philosophe, et qui plus est géomètre. ”

“ Avant tout, les créatures raisonnables, et, parmi celles-ci, les bien-aimées de l’Essence. Et quand elle voit l’Essence s’incliner par amour vers les créatures, l’âme imite ce mouvement, s’inclinant comme elle s’incline, dans la même mesure et du même côté. ”

“ Nous énumérons les astres, nous les dénommons, nous les décrivons, nous les analysons, comme nous ferions des globules du sang, qui sont à l’organisme quelque chose comme les corps célestes au Cosmos. L’embarras est de l’identité du substratum et de l’énergie dont l’expression disjoint les données positives, tandis que la compréhension commande la synthèse. La métaphysique se tire d’affaire au moyen d’un tour de personnalisation qu’achève la théologie par ses attributs de Divinité. ”

“ Les défenseurs et les détracteurs de la phrénologie, les psychologues platoniciens et les métaphysiciens aristotéliens, les auteurs sacrés et les profanes, tous accordent à l'âme différentes facultés. Tous établissent ou laissent entendre que l'âme est une dans son essence et multiple dans sa perfection, comme l'a dit saint Thomas. ”

“ L'instinct donne l'idée, l'intelligence l'éprouve, le coeur la sent, l'organe l'exécute, et produit une action sur un objet extérieur. D'un autre côté, un objet extérieur produit sur l'organe une action, l'action un sentiment sur le coeur, le coeur une idée dans l'intelligence. ”

“ Et comme les vibrations du sujet impressionné par l’objet impressionnant s’inscriront dans leur ensemble, aux registres de notre sensibilité, nous aurons la sensation d’une conscience organique des choses au cours des successions d’activités de la vie. Ce sera la connaissance, plus ou moins achevée, des passages synchroniques du monde sur notre sensibilité avec des rencontres d’unisson. ”