Lied

Définition et enjeux

Portrait de Henri Blaze Henri Blaze,  Revue des Deux Mondes

“ La religion, l’amour, la guerre, çà et là quelque aventure de la vie ordinaire, quelqu’un de ces faits qui frappent et dont l’imagination aime à s’emparer, telles sont les sources vives, les origines romantiques du lied. Ce que des milliers d’hommes ressentaient au fond du cœur, une voix l’exprimait, et, comme on le pense bien, à cette voix sympathique les échos ne manquaient pas. Aussi peut-on être sans inquiétude quant à ce qui regarde le fonds des lieds populaires au moyen-âge. Presque toujours ce fonds est généreux et de bon aloi. ”
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Portrait de Friedrich Nietzsche Friedrich Nietzsche,  La Naissance de la tragédie (1872)

“ C’est pourquoi, dans le lied et la disposition lyrique, le vouloir (l’intérêt aux desseins personnels) et la pure contemplation de la nature ambiante, sont merveilleusement mélangés. On recherche et on imagine des rapports, des affinités entre ces deux éléments contraires ; la disposition subjective, le trouble de la Volonté, prête au spectacle de la nature ambiante le reflet de sa couleur, et réciproquement. Le véritable lied est l’expression de l’ensemble de cet état d’âme à la fois si mêlé et si divisé. ”
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J.-Gratien Renoux,  Les Prédicateurs célèbres de l'Allemagne… (1881)

“ Le lied devient aisément un cantique, si son rhythme est religieux; mais là, comme toujours, le symbole et l'image viennent fixer l'enthousiasme et aider à la contemplation. Marie, la Mère de Dieu est la véritable patronne du lied religieux, le principe éternel de grâce et d'amour où l'inspiration populaire va puiser incessamment ; écoutez cette touchante mélodie :
Lied de la racine de Jessé.
”
Source : Gallica

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