Notre-Dame de Chartres

Définition et enjeux

Henri Guerlin Aux pays de la prière (1903)

Les écrivains les moins catholiques trouvent pour parler de Notre-Dame de Chartres des accents lyriques et comme inspirés.
C'est que nulle part on ne sent comme à Chartres l'union féconde des fidèles pour une œuvre commune et pour une prière unanime.
Le travail des générations, le labeur des classes sociales les plus diverses, s'unit ici en une résultante d'une si merveilleuse harmonie, que les critiques les plus obstinés s'en trouvent d'avance découragés, et qu'on est obligé de reconnaître avec admiration la beauté secrète d'une doctrine qui se traduit en un langue si sublime et si claire.
Source : Gallica

Portrait de Alfred Duquesnay Alfred Duquesnay Paroisse Saint-Laurent, souvenir offert aux pélerins de N.-D. de Chartres… (1859)

Après un siècle d'indifférence et d'oubli, le vénérable sanctuaire de Notre-Dame de Chartres va enfin reconquérir son ancienne gloire; le peuple catholique va renouer la chaîne interrompue des grands pèlerinages et surpasser même, dans l'élan spontané de ses manifestations religieuses, la dévotion si renommée de nos pères.
Source : Gallica

Portrait de Joris-Karl Huysmans Joris-Karl Huysmans Cathédrale

Tout est dans cet édifice, reprit-il en enveloppant d’un geste l’Eglise, les Ecritures, la théologie, l’histoire du genre humain résumée en ses grandes lignes ; grâce à la science du symbolisme on a pu faire d’un monceau de pierres un macrocosme.
Oui, je le répète, tout tient dans ce vaisseau, même notre vie matérielle et morale, nos vertus et nos vices. L’architecte nous prend dès la naissance d’Adam pour nous mener jusqu’à la fin des siècles. Notre-Dame de Chartres est le répertoire le plus colossal qui soit du ciel et de la terre, de Dieu et de l’homme.
Source : Wikisource

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