Pénates

“ La déesse est coiffée d'un casque corinthien à triple panache (réminiscence de la Parthenos de Phidias) .
Trouvé en Grèce.
Diam. o m. 15.
795. Miroir étrusque. — Les deux Pénates troyens, coiffés de bonnets ovoïdes, sont assis en regard. Entre eux, on aperçoit Vénus nue, debout et de face, les jambes croisées; et près de Vénus, sur le second plan, une femme tournée vers le Pénate de gauche. Le bonnet du Pénate de droite est lauré.
Couronne de feuillage en bordure. A la naissance du manche,
un Amour ailé, nu et coiffé d'un bonnet, se dirige vers la gauche. ”

“ En général, et comme principales divinités tutélaires , les Pénates portaient le nom de grands dieux ( magni dii, 6EOt (.LEyàXoi, auvatot) . Ce fut sans doute de là que vint leur identification avec les grands dieux, apportés d'Arcadie à Samothrace, et decetteîle, parle canal des Troyens fugitifs, en Italie. Une fois cette confusion faite, on com-
prend facilement comment on rangea plus tard au nombre des Pénates, Neptune et Apol- Ion, Jupiter, Junon, Minerve, Mercure, Cérés, Palès, la Fortune, etc. ”

“ Il ne reste donc plus qu’une ressource : c’est la pénitence. Après le naufrage, disent les saints, c’est la planche heureuse qui seule peut encore nous mener au port ; il n’y a plus d’autre voie de salut pour nous. Qui que vous soyez qui avez été pécheur, prince, sujet, grand, peuple, la pénitence seule peut vous sauver.
Or, souffrez que je vous demande où sont les pénitents parmi nous ? où sont-ils ? forment-ils dans l’Église un peuple nombreux ? ”

“ Si mes tyrans... Ah ciel ! On vient.
Scène II
Eurimaque, Pénélope, Ériclée. .
EURIMAQUE .
Eh bien, Madame.
N'allez-vous pas enfin déterminer votre âme ?
Le prince est en ces lieux, vous ne craignez plus rien ;
En faisant mon bonheur vous assurez le sien : [1020]
Toute la cour demande une union si chère.
PÉNÉLOPE .
Une loi plus puissante ordonne qu'on diffère.
EURIMAQUE .
Qui vous arrête encor sur ce choix tant promis ?
Quel inconnu, Madame, est avec votre fils ?
Quel est donc ce secret ? Est-ce leur artifice [1025]
Qui répand sourdement qu'on doit revoir Ulysse ?
PÉNÉLOPE . ”

“ Ils avaient compris les divins enseignements de Notre Seigneur sur la nécessité de la pénitence. Il nous apprend, en effet, par ses paroles, par ses exemples et surtout par l'effusion de son sang, que l'esprit de pénitence est son esprit et celui de la religion ; qu'il doit être l'esprit de ses disciples ; que c'est par la pénitence seule que l'on peut réparer les maux causés par le péché et mériter le ciel. ”

“ Afin que l'on arrête ce qui est prédit, l'Ange nous ouvre la voie de la pénitence, et il nous menace des derniers malheurs, si l' on ne tient compte de ses avertissemens. Or, qui ne sait que les Psaumes, les Prophètes, Jean-Baptiste et Jésus-Christ même, auquel ils se rapportent tous, n'ont qu'une voix sur ce point capital. Faites de dignes fruits de pénitence, car déjà la cognée est à la racine de l'arbre. — Faites pénitence , car le règne de Dieu est proche. — Si vous ne faites pénitence, vous périrez tous. ”

“ Dès que le mot de pénitence est prononcé dans une chaire chrétienne, il jette un froid sur l'assistance... Pour beaucoup d'âmes, la pénitence consiste dans le jeûne et... dans l'usage d'instruments qui en portent le nom. Mais ce n'est là qu'un genre de mortification corporelle, et il est bien d'autres moyens de faire pénitence... Nous avons tous des sens, un esprit, un coeur, une volonté, et ici le champ est si vaste, que chacun peut trouver à glaner... ”

“ Combien plus lui serait agréable la pénitence de tout un peuple qui lui présenterait pour victime d'expiation son adorable Fils, qui, immolé sur la croix pour le salut du monde entier, a réconcilié la terre avec le ciel; lorsque ce même peuple unirait sa pénitence aux satisfactions, aux souffrances et à la mort de ce Dieu sauveur, seul digne de satisfaire à la justice divine ! ”

“ Mr Simon, dans ses Remarques sur le voyage du Mont Liban, imprimé à Paris, justifie la pratique des Grecs dans le Sacrement de Pénitence. Si les Grecs, dit-il, diffèrent de donner l’absolution aux pénitens, ils suivent en cela l’usage de leur Eglise, qui est très-ancien : ils ont leurs livres Pénitentiaux qui les règlent, & ce n’est point leur caprice qui leur fait imposer une pénitence plutôt qu’une autre : mais ils suivent les Canons, & ils appellent faire le Canon, ce que nous appellons ordinairement faire la Pénitence. ”

“ ULYSSE .
Vertu pleine de charmes !
Qu'elle a bien répondu par ce constant amour
Aux voeux impatients qui pressaient mon retour !
Sans cesse Pénélope était en ma pensée :
Rien n'a pu ralentir cette ardeur empressée ; [770]
Des plus heureux climats les beautés, les plaisirs,
N'ont pu de mon Ithaque éloigner mes désirs.
Mais de lâches sujets, ô dieux, le peut-on croire.
Ainsi de mes bienfaits ont perdu la mémoire !
On opprime leur reine, ils la laissent périr ! [775]
Les Grecs que j'ai sauvés n'ont pu la secourir !
Et mon fils ?
EUMÉE .
Il suivra ses hautes destinées. ”

“ Je ne parle pas seulement des protestants ; parmi les catholiques du monde, combien en est-il qui, sous prétexte de préférer la pénitence intérieure à l'extérieure, ne pratiquent ni l'une ni l'autre?... C'est qu'on aime tant à se tromper sur ce sujet ! la pénitence est une vertu si difficile à la nature !
— Mais il est aussi des personnes, dit Marie, qui peuvent pratiquer la pénitence intérieure sans l'extérieure ? ”

“ Il ne s'agit donc plus seulement d'envisager la pénitence comme la vertu des saints, ou des grands pécheurs, convertis..., mais de répondre à l'appel du Sacré-Coeur de Jésus, qui veut et attend l'union de nos expiations aux siennes pour notre propre salut, oui, mais aussi pour le salut de la France. Assurément, il n'était pas besoin d'insister comme je viens de le faire trop longuement peut-être. La nécessité de la pénitence, surtout dans ces temps malheureux, nous en sommes, tous également convaincus, et nous ne négligeons rien pour que nos fidèles le soient autant que nous-mêmes. ”

“ Non, les fruits de la pénitence ne sont pas si amers que l'on se l'imagine ; les larmes que l'esprit de pénitence fait verser, sont très-douces ; elles font goûter des délices, qu'on peut sentir, mais qu'on ne peut exprimer. Interrogez sur ce sujet une Madeleine, un Augustin, et tant d'autres pécheurs parfaitement convertis. Tous ces vrais pénitens vous répondront qu'ils ont trouvé infiniment plus de douceurs au service de leur Dieu , qu'ils n'en avoient trouvé dans les plaisirs corrupteurs du monde. ”

“ Examinons seulement si, du côté de la pénitence, nous sommes en droit, la plupart, de prétendre au salut. Qu'est-ce qu'un pénitent? Un pénitent, disait autrefois Tertullien, est un fidèle qui sent, tous les moments de sa vie, le malheur qu'il a eu de perdre et d'oublier autrefois son Dieu ; qui a sans cesse son péché devant les yeux ; qui en retrouve partout le souvenir et les tristes images ; un pénitent, c'est un homme chargé des intérêts de la justice de Dieu contre luimême ; qui s'interdit les plaisirs les plus innocents, parce qu'il s'en est. ”

“ II. Je risque en différent trop de faire pénitence. Je ne pourrai plus à la mort ; elle est terrible en purgatoire, éternelle et désespérante en enfer.
III. Mais quelle pénitence puis-je faire ? celle que les saints ont faite. Du moins, j'unirai mes croix à celle du Sauveur, et je les porterai pour son amour.
PRIÈRE.
Je suis criminel, ô mon Dieu ! et sans vous je ne puis satisfaire pour mes péchés. Aidez-moi
donc, ô Dieu de force, à me faire une salutaire violence, et à souffrir, en esprit de pénitence, les peines attachées à mon état ”

“ Je reconnus qu'il faut avant tout que je comprenne bien ce que c'est que de faire pénitence, et que je ne dois pas désirer soudain cette componction mêlée de larmes, mais que je dois désirer auparavant de connaître le mode de pratiquer la pénitence, en essayant
divers modes de pénitence extérieure, bien que le but de ces essais de pénitence doive être la componction du cœur jusqu'aux larmes de l'amertume. ”

“ PÉNÉLOPE .
Ne ménageons plus rien : allons, chère Ériclée,
Montrer toute l'horreur dont mon âme est comblée ;
Apprenons à ce peuple à mourir pour son roi.
À Eurinome qui entre.
Mon exemple... Eurinome, ah ! Quel est ton effroi ?
Jusqu'où va des tyrans la cruelle injustice ? [1525]
Sur l'étranger...
EURINOME .
On dit qu'on reconnaît Ulysse ;
Qu'on l'immole, qu'il meurt. Un combat furieux. ”

“ II Tim., ii, 25. Saint Pierre dit que si Dieu patiente
c’est pour que les hommes fassent pénitence. II Pet., j m, 9 ; cf. Act., xi, 18. Saint Jacques, v, 20, enseigne que celui qui convertit un pécheur sauve son àme et couvre la multitude des péchés. Enfin saint Jean multiplie les appels à la pénitence. Apoc, ii, 5, 16, 21, 22 ; iii, 3, 19.
II. Conditions de la pénitence. — 1° La pénitence comporte toujours, pour celui qui y est soumis, quelque chose d’afflictif. On le voit par les exemples de nos premiers parents, Gen., iii, 16-19 ; de David II Reg., xii, 11-14 ; xxiv, 10-14, etc. ”

“ D’autres pénitens se tiennent dix ou douze heures du jour un pied en l’air, les yeux tournés vers le soleil, ayant à la main un réchaud plein de feu dans lequel ils jettent de l’encens à l’honneur de quelque idole. D’autres sont toujours assis, ou, pour mieux dire, accroupis sur leur derrière ”

“ Ô vous tous que rien n’éloigne du Seigneur, vous êtes bien heureux ! c’est moi, c’est l’ange de la pénitence qui vous le dit et vous le jure, mais malheureux aussi et bien méprisable quiconque s’éloigne de lui ! Malheureux surtout le pasteur dont le troupeau s’égare ! Qu’il ne dise pas : « Mon troupeau se révolte et m’entraîne ; » jamais troupeau n’a gouverné son berger. Cependant faites pénitence, et vous pourrez être employés à la construction de la tour ; je pourrai vous purifier et vous tailler moi-même.
X.
Hermas avait écrit ces similitudes ”

“ Les Confréries de Pénitents à Ax.
L'origine des confréries de pénitents est fort ancienne ; s'il est difficile d'en saisir l'institution à ses débuts et d'en suivre les progrès à travers le moyen Age, on peut du moins constater avec une entière certitude, à diverses dates, l'existence d'associations fondées sur l'idée, vieille comme le monde, de la pénitence volontaire, de l'utilité et de la nécessité, tant pour le genre humain que pour l'individu, d'expiations spontanément offertes à la divinité. ”

“ La pénitence honore la Divinité, le désespoir l'outrage ; la pénitence adore sa bonté, le désespoir lui ravit un titre qui fait le plus beau rayon de sa gloire ; la pénitence suit l'exemple des saints, le désespoir confond les hommes avec les démons; la pénitence donne au sang du Rédempteur du monde son véritable prix, le désespoir le tient pour une chose profane. ”

“ Les pénitences, leur origine et leur usage dans l’Église.
Sous le nom de pénitences (ἐπιτίμια) on comprend les interdictions ou les châtiments (ii Cor., ii, 6) que le ministre, comme médecin spirituel, impose, d’après les règlements ecclésiastiques à certains chrétiens repentants pour la guérison de leurs maladies morales (pp. 522, 533) .
Ce pouvoir, la hiérarchie le tient de Dieu.
Suivent vingt-deux pages de discussions avec les catholiques sur les pénitences et les indulgences. Les pénitences sont des punitions réparatrices et non des œuvres de vengeance. ”

“ Cet oracle leur avait enjoint de marcher contre les Périnthiens, de les attaquer si, lorsque les deux armées seraient en présence l’une de l’autre, ceux-ci les provoquaient au combat en les appelant par leur nom, et de se tenir tranquilles s’ils ne le faisaient pas. Les Pæoniens obéirent. Les Périnthiens ayant assis leur camp devant la ville et vis-à-vis des Pæoniens, les défièrent à trois combats particuliers : l’un d’un homme contre un homme, le second d’un cheval contre un cheval, le troisième d’un chien contre un chien. ”

“ Mais à quelque destin que le ciel me réserve,
Ô sage protectrice, ô puissante Minerve,
Viens ici soutenir et mon bras et mon coeur ;
Redouble ces transports, ce courage vainqueur. [1300]
Qui m'ont fait triompher de la superbe Troie ;
Ou, si de mes malheurs je dois être la proie,
Fais au moins que mes jours, prêts à se terminer,
Par une belle mort se puissent couronner.
ACTE V
Scène I
Pénélope, Eumée, Ériclée. ”

“ Il ne suffit pas de croire à ce qu'on entend dire: il faut des preuves.
— Et les cadavres que rejette la Seine chaque matin ?
-La reine et les princesses sont-elles donc les seules, entre les femmes, qui n'aient foi que dans le mutisme de la mort?. D'ailleurs, je ne vous ai pas réunis pour que nous nous occupions de notre régente -que Dieu éclaire! — mais bien pour vous par-
1er des intérêts du peuple de Paris, qui sont les vôtres. J'ai besoin de vos bras, de votre audace et je paie en sous parisis de bon aloi!. Cela vous va-t-il, compères, oui ou non?
- Oui ! oui ! Parlez capitaine ! ”

“ L’instinct des masses, qui regardent à distance, — et ce n’est pas un mauvais point de vue pour résumer l’ensemble des choses, — pressent que le salut de la Péninsule est au prix de leur union secrète et profonde. ”

“ Pénétré, du zèle le plus ardent, désolé de la perte des âmes, le pieux missionnaire éclatait en chaire en accents terribles, surhumains. Pour arracher à l'enfer tant de pécheurs que l'indifférence y précipite, sa charité ne connaît point de borne. C'est le bon pasteur qui donne sa vie pour ses brebis. ”

“ Dans cette chambre où le confinait la volonté de ses filles, plutôt de leur mère, exigeant qu’il ne se montrât jamais en plein jour, un ennui profond le gagna vite, le pénétra comme une brume étouffante, lui ôtant toute idée, toute possibilité même de travail. ”

“ La pénitence est considérable, gravis, non quand elle accable, mais lorsqu'elle se fait sentir par son poids: jeûner, porter le cilice, visiter les églises éloignées, réciter à genoux les Psaumes de la Pénitence ou une partie du Rosaire, se confesser tous les mois, et joindre aux actions extérieures l' esprit intérieur qui les vivifie, c'est faire ce que le Saint Siège appelle Poenitentia gravis. Un Confesseur peut enjoindre autre chose : il le doit même quelquefois, eu égard à l'état et à la situation de son pénitent ”