Caducité

“ HENRI. Voyons, voyons, calme-toi! tu vois tout en noir. Tu as besoin de me retrouver, moi l'espérance et la foi! Entre l'ivresse sanguinaire et la patience des dupes, il y a un chemin possible, et jamais l'humanité n'a été acculée à des situations morales sans issue.
CADIO. Tu te trompes, il y en a! Tu crois à ta bénigne Providence! Tu ne connais pas la véritable action de Dieu sur les hommes; elle est plus terrible que cela: elle a ses jours mystérieux d'implacable destruction, comme le ciel visible a la grêle et la foudre! ”

“ « Toi qui viens profaner mon seuil, que me veux-tu? « Homme, si cette enceinte, autrefois vénérable,
« Est vide, c'est la faute à ta foi misérable « Qui de rien de sacré ne sait trouver le fond.
« Où les hommes n'adorent pas, les dieux s'en vont. « La foi, qui te devrait emplir d'ardente flamme,
« Ne te sert qu'à couvrir les laideurs de ton âme. « Ton verbe est creux comme l'airain qui retentit. « Tout ce qui passe en ton esprit devient petit,
« Et la divinité qui s'y voit outragée « Est sans logis plutôt qu'être si mal logée. » ”

“ Vous êtes instruit comme un diable, et vous écrivez comme un ange; vous voulez bien dicter notre correspondance. Ce que vous avez par dessus tout d'admirable, c'est qu'avec vous on ne s'ennuie jamais. Vous contez des histoires qui amuseraient un roi, et vous avez des façons de dire qui dérideraient un juge. — Quelque jargon et un peu de philosophie naturelle, fit modestement Cadet. ”

“ CADIO. Oh! moi, j'ai des sens qui pénètrent du présent dans l'avenir et dans le passé. Quand j'étais faible et craintif, j'ai vu et entendu tout cela d'avance, et tout cela se passait dans l'enfer, dont j'avais peur. A présent que l'enfer s'est répandu sur la terre, je le vois mieux, voilà tout.--Oh! comme je le vois! Regarde avec moi, tu verras peut-être aussi. Là-bas, sur ces marches glissantes et boueuses, il y a une troupe de jeunes filles pâles et nues: la plus âgée n'a pas quinze ans. Des hommes les poussent devant eux; elles ne savent pas pourquoi. ”

“ On appelle biens caduques les biens de la terre, les biens de ce monde, par opposition aux biens du Ciel, qui durent toujours : caduc en ce sens veut dire une chose qui se détruit, qui passe, qui n’est pas de longue durée. ”

“ Si l’on se contente, ainsi que cela a lieu maintenant, de faire réciter par cœur les mots du catéchisme, peut-on dire que ce soit là un enseignement de nature à développer les sentimens moraux et religieux? ”

“ Quand je prononce le nom de Dieu, et que je pense à l'immortalité de mon âme, un sentiment de je ne sais quelle vénération pour moi-même s'empare de mon coeur; je crois sentir mon être qui s'idéalise, ma dignité qui s'élève à l'infini. C'est pourquoi je respecte la pensée religieuse, alors même que je ne la partage pas; et que toute proposition impie, toute négation brutale, tout sacrilége, me blesse en mon for intérieur, comme une violation de ma personne. ”

“ L'amour et la crainte, la foi et l'espérance, la paix et le remords, les joies et les ennuis, la beauté du ciel et les horreurs de l'enfer, le bonheur des élus et le malheur des réprouvés , sont dans les cloîtres de Cadouin des sujets qui anéantissent toute pensée humaine, et font sortir l'homme
du monde matériel pour le transporter dans une région surnaturelle. ”

“ CADIO. Ce que j'ai toujours été: rien.
LOUISE. Ce n'est donc rien que d'être paysan? Moi, je vois à présent que c'est quelque chose.
CADIO. Je ne suis pas paysan: un paysan a de la terre ou cultive celle des autres pour en avoir un jour.
LOUISE. Cultive, travaille, et tu en auras!
CADIO. J'aime mieux ne rien avoir.
LOUISE. Que tu es singulier! Pourquoi?
CADIO. Celui qui a quelque chose veut le défendre ou l'augmenter. Ça le rend craintif ou envieux, malheureux ou méchant. Moi, je n'ai eu qu'une peur en ce monde, celle de mourir damné. ”

“ Ta pensée n’est-elle pas céleste comme ta beauté ? Tu es l’ange placé ici-bas par la clémence de Dieu pour combattre le démon. Je veux te donner tout, jusqu’à ma conscience ! Georges Cadoudal est un héros, frappé d’aveuglement ; tu le sauveras à cause du sang de mes veines qui est en lui, mais tu l’empêcheras de tuer le destin de ce siècle. ”

“ Ils reprirent la route de la maison, la mort dans l’âme. Il leur naît un fils, un enfant superbe. Ils le font baptiser, lui donnent le nom de Cadou, et l’exposent ensuite sur le grand chemin, avec une bourse pleine d’argent et une lettre où il était recommandé à celui qui le recueillerait de le bien traiter et de le faire passer pour son propre fils. ”

“ Rigaud parle des Cadrites dans son Empire Ottoman.
☞ CADROUSE ou CADOROUSSE, Voyez Cadorousse.
CADRUPLE. Voyez Quadruple.
CADUC, UQUE. adj. Il y en a qui écrivent caduque, aussi-bien pour le masculin, que pour le feminin : ce qui est mal. Qui a perdu ses forces, soit par l’âge, soit par les maladies, & qui en perd tous les jours davantage. Age caduc. Santé caduque. Quand on a passe 60 ans, on est dans un âge caduc. ”

“ Les deux frères religieux. — L'aîné est un contemplatif; le cadet un docteur de la Loi. L'aîné prêche à son frère la vanité du savoir et le prix incomparable de la sainteté intérieure; le cadet, séduit par ses succès, tarde à se laisser convaincre, tombe malade, meurt dans les remords, renaît parmi les hommes; mais, tout petit enfant, il échappe aux bras de sa nourrice, tombe, se heurte, a un mouvement de colère, meurt du choc, et va en enfer. Le religieux contemplatif assiste impuissant et gémissant au spectacle douloureux des aventures de son cadet. ”

“ C'est parce que nous nous faisons, pour cette vie et pour l'autre, une fausse idée de la béatitude, que nous dédaignons la félicité véritable qui nous vient de la justice, et que nous succombons aux coups de l'iniquité et aux vaines tribulations de la nature.
Lequel vaut le mieux, au point de vue de la morale pratique et de la glorification de l'Être suprême, des rêves de la foi et de ses amollissantes espérances, ou de cet athéisme énergique, puisqu'on veut à toute force que nous soyons athée?... ”

“ Le catéchisme, pour les enfants à l'esprit intelligent, au cœur pur, a généralement un attrait remarquable, qui révèle des affinités puissantes, irrésistibles, entre cette science divine et la nature humaine. ”

“ Le vrai croyant est celui dont les mains et la langue n'ont jamais nui à personne. Le prophète a dit vrai, reprit le voleur; mais toi, Cadi, tu te prétends instruit, et lu n'as pas la moindre notion de quoi que ce soit. Comment cela, dit le Cadi. Le voleur lui répondit : tu crois que ta prière sera méritoire sans aumône, et Dieu a dit: Priez et faites l'aumône; et le prophète a dit: Celui qui prie et ne fait point l'aumône, est comme un arbre sans fruit. Or toi, lu as de l'argent, et tu ne donnes rien à personne; eh bien ! moi, je veux te prendre tes habits et ta mule en place d'aumône. ”

“ Descendu dans les profondeurs de moi-même, j’ai appris ma faiblesse, j’ai rougi de ma stupidité, j’ai pleuré de rage en voyant la puissance de la matière et l’impuissance de cette âme dont j’étais si fier, dont je croyais le règne si assuré. Voilà que je sais qui je suis, et que je demande à mon maître pourquoi il m’a fait ainsi, pourquoi cette intelligence avide, pourquoi cette imagination orgueilleuse et délicate sont à la merci des plus grossiers désirs ; pourquoi les sens peuvent imposer silence à la pensée, étouffer l’instinct du cœur, le discernement de l’esprit. ”

“ Ayez pitié de ceux qui sont sur la terre, et celui qui est dans le ciel aura pitié de vous ? Dieu et le prophète, répliqua le voleur, ont sans doute dit vrai; pourtant je n'aurai point pitié de toi; quant à moi, il n'y aura que Dieu qui aie pitié de moi. Seigneur Cadi j'ai besoin de les habits et de ta mule, et toi, tu es riche. Eh ! s'écria le Cadi, quel rapport y a-t-il entre toi et moi, entre moi et toi? Je suis un Cadi, et tu es un voleur, uniquement connu par ses brigandages. Ignores-tu ce dire du Très-haut: C'est dans le ciel qu'est voire nourriture et tout ce qui vous a été promis. ”

“ Quant au catéchisme, je conseille d'y aller simplement, bonnement, sans presque aucune préparation. On s'explique bien plus clairement quand on parle avec son cœur que lorsqu'on recherche toutes les minuties de l'argumentation, et en comptant sur la puissance de la parole de Dieu. ”

“ Un même instinct a inspiré d’un côté les plus belles créations de l’esprit humain, Laure, Béatrix, Elvire, de l’autre les plus monstrueuses perversions ; un même instinct a inspiré d’un côté l’Évangile et les merveilles des religions, de l’autre les plus odieux excès. Ce peuple, que j’avais vu hideux dans l’expression de son enthousiasme irrationnel, je l’ai trouvé plein de grâce, d’invention, de verve, d’entrain dans ses réjouissances. ”

“ A mes heures, Monseigneur.
– Vous prenez vos précautions envers moi ?
– Votre Excellence m'excusera, répondit le jeune homme. Ne sachant pas où nous allons, force m'est de marcher à tâtons dans l'obscurité.
– C'est–à–dire qu'avant de vous livrer, vous voulez savoir ce que j'ai à vous proposer ?
Le jeune homme s'inclina en signe d'assentiment.
– Mon cher monsieur, reprit l'Excellence, sans avoir à vous donner mes raisons, je ne veux pas – comprenez bien ! – je ne veux pas que mon fils épouse mademoiselle l'Adriani. ”

“ Eh bien! je le confesse, quand je me suis trouvé mêlé aux affaires, quand j'ai eu mon jour de puissance, ce n'est pas ma science qui m'a permis de rester un honnête homme, ce n'est pas elle qui m'a donné la force de résister à de puissantes tentations, c'est ma conscience tout simplement.,, le peu de foi que ma sainte mère m'avait léguée dans un enseignement fait de bon sens et d'amour. ”

“ Ceux du dernier degré sont encore au bas de l’échelle : les Esprits imparfaits. Ils sont caractérisés par l’ignorance, le désir du mal et toutes les mauvaises passions qui retardent leur avancement. »
98. Les Esprits du second ordre n’ont-ils que le désir du bien ; ont-ils aussi le pouvoir de le faire ?
« Ils ont ce pouvoir suivant le degré de leur perfection : les uns ont la science, les autres ont la sagesse et la bonté, mais tous ont encore des épreuves à subir. » ”

“ Ainsi ce qu’il faut rechercher, et ce que recherche M. Kardec, ce sont les leçons données par les esprits supérieurs. Il s’efface d’ailleurs et se contente de recueillir ce qu’ils ont dicté. Ces dictées, nous l’avons dit, sont d’ordinaire d’assez fades homélies; les esprits supérieurs ne soignent point assez leur style et ne paraissent pas se piquer d’originalité. On trouve pourtant çà et là dans leurs discours quelques indications, qui ont bien leur prix, sur la théorie de l’univers, sur l’histoire de l’humanité, sur la vie future, sur les rapports du spiritisme avec la religion. ”

“ Le niveau du malheur tous deux vous égalise ;
Vous avez su trouver, sous un chaume écarté,
La science pieuse avec la liberté ;
Tous deux quand vous passez, la paix sur le visage,
Le sage a l’air d’un prêtre et le prêtre d’un sage. ”

“ Alors, loin d’être une divinité bienfaisante, tu deviendrais un sujet de scandale et de perdition parmi les fils des hommes ; et ce don de la beauté divinisée par l’intelligence serait une malédiction pour ta race et pour toi-même. ”

“ Ce qu’on nous assure qu’il a dit de ses plans, s’accorde-t-il avec les effets que nous voyons ? Non, sans doute ; il apprend seulement qu’il est celui qui est, qu’il est un Dieu caché ; que ses voies sont ineffables... ”

“ Les catéchismes sont admirables pour cela ; ils offrent à la jeune femme, à la jeune fille, une série enchaînée d'instructions. La science toute seule rebute, donnons du cœur à la science : le cœur ouvre toutes les portes. Or, les catéchismes parlent au cœur, à la piété; en même temps qu'à l'esprit. Nous nous efforçons tous, dans les catéchismes, de conduire à la religion en la faisant aimer ”

“ Et comment en juger, sinon par sagesse humaine ? De sorte qu’on ne gagne rien à chercher la Sagesse dans les oracles, ou dans le vol des oiseaux, ou dans les voix célestes. C’est toujours en soi-même que chacun la trouvera, si on peut la trouver. ”

“ Il a montré comment un corps sans voile traduit avec autant de noblesse que d’éclat la sympathie, la douleur morale, la tendresse paternelle, l’amour ardent, l’oubli des offenses, les états de l’âme enfin, tels que les observe la philosophie en dehors de toute préoccupation de dogme établi ou d’orthodoxie religieuse. ”

“ Mais, disent-elles, les Esprits d’élite viennent-ils parmi nous ? À cela nous leur répondrons : Ne restez pas dans le faubourg ; voyez, observez et vous jugerez ; les faits sont là pour tout le monde ; à moins que ce ne soit à elles que s’appliquent ces paroles de Jésus : Ils ont des yeux et ils ne voient point ; des oreilles et ils n’entendent point. ”

“ Le soin qu’il avait pris de les éloigner de son sanctuaire et de ne s’entourer que d’esprits délicats et de caractères nobles lui ôtait la notion des faiblesses inhérentes à la nature humaine. Dans sa modestie, il croyait aussi austères que lui tous les hommes qu’il pouvait estimer d’ailleurs. ”

“ Votre esprit, Seigneur, souffle où il veut, et, de préférence, sur les coeurs orgueilleux et solitaires. Votre grâce a la prédilection des rebelles, et c'est ainsi que j'ai été à la fois un exemple de la vanité humaine et de votre puissance. ”

“ ESPIÈGLERIES DE QUELQUES DÉMONS.
Nihil est,
Quin malè narrando possit depravarier. Térence.
Une bouche infidèle, en racontant un fait,
Dans un tour de malice imagine un forfait.
—Un soldat, nommé Cadulus, avait habitude de faire dévotement ses oraisons dans l'église de son village. Un jour qu'il priait attentivement, le diable, qui se trouvait en belle humeur, voulut se donner le plaisir de le distraire, s'il était possible. Il se déguisa donc en valet; et, courant à la porte de l'église, il se mit à crier: Cadulus, les voleurs sont chez vous; ils emmènent votre cheval et pillent votre maison ”

“ Cher enfant, vous traversez une crise qui vous rendrait incapable de servir le bon Dieu, ou même de vivre en homme raisonnable et en honnête homme. Si pure que soit une passion, elle peut faire de notre tranquille couvent une cage, de notre robe la tunique de Nessus. ”

“ La coutume s’est introduite et généralisée, depuis la publication de la Critique de la Raison pure, d’affecter spécialement le nom de sujet à la conscience du moi, — on pourrait même assez souvent comprendre que c’est de la propre conscience du philosophe et de l’auteur, qu’il s’agit, et non d’aucune autre. ”