Pécari

“ Si cette conversation s'était tenue il y a cinq ans, Monsieur, je vous aurais dit : les hommes vils, les hommes abjects, ce sont ceux qui mettent Dieu, tant qu'ils sont en bonne santé, au-dessous d'un garde-champêtre, avec la résolution de lui faire amende honorable quand viendra la maladie ! Ce sont ceux qui, durant la vie, déversent sur l'Eglise, les prêtres et la confession, les railleries et les sarcasmes les plus sacrilèges, et qui, à la mort, demandent à grands cris et les mains jointes un prêtre pour les confesser, comme Voltaire et quelques autres de vos modèles... ”

“ « Vous nous avez faits pour vous, Seigneur, et notre coeur « sera toujours agité, déçu, troublé, tant qu'il ne se reposera pas en vous.» C'est à nous tous, M. C. F., que cette parole s'adresse, c'est à la société tout entière. Nous avons vu les causes principales de nos malheurs, l'impiété, l'irréligion; nous en connaissons les remèdes, un retour sincère à Dieu. Nous ne cesserons de vous le dire de la part, de Dieu : Redevenez franchement catholiques, aimez l'Église et les enseignements qu'elle vous donne. La société ne trouvera de sûreté, d'abri et de paix qu'en Jésus-Christ. ”

“ Misérable pécheur! âme basse et perverse! vous savez bien que vous me cachez un secret formidable, et que votre conscience est un abîme d'iniquité. Mais vous ne tromperez pas l'œil de Dieu, vous n'échapperez point à sa justice. Allez, retirez-vous de moi; je ne veux plus entendre vos plaintes hypocrites. Jusqu'à ce que la contrition ait touché votre cœur, et que vous ayez lavé par une pénitence sincère les souillures de votre esprit, je vous défends d'approcher du tribunal de la pénitence. ”

“ C'est un état qui dépasse de beaucoup, qui dépasse infiniment le péché même, peccatum, qui le déborde de toutes parts. Qui est même autre, au fond, infiniment autre, on peut le dire, qui est tout autre chose. Il est certain que dans une prière que vous ignorez, Halévy, quand nous disons Ora pro nobis peccatoribus nous donnons à ce mot peccatoribus, ou plutôt ce n'est pas nous qui le lui donnons, ce mot pécheurs a un tout autre sens, infiniment plus profond, infiniment plus grave, et plus constitutionnel pour ainsi dire que le mot peccatum, techniquement un péché ”

“ II. Je risque en différent trop de faire pénitence. Je ne pourrai plus à la mort ; elle est terrible en purgatoire, éternelle et désespérante en enfer.
III. Mais quelle pénitence puis-je faire ? celle que les saints ont faite. Du moins, j'unirai mes croix à celle du Sauveur, et je les porterai pour son amour.
PRIÈRE.
Je suis criminel, ô mon Dieu ! et sans vous je ne puis satisfaire pour mes péchés. Aidez-moi
donc, ô Dieu de force, à me faire une salutaire violence, et à souffrir, en esprit de pénitence, les peines attachées à mon état ”

“ On donne le nom de confessionnal à un meuble ayant la forme d’une guérite, meuble occupant d’ordinaire, un coin discret et obscur dans une Église ou une Sacristie, et dans lequel le prêtre reçoit la confession du pénitent ou de la pénitente. J’ai dit, au mot Confession, que la Pénitence est, de tous les sacrements institués par l’Église, celui qui met le fidèle le plus fréquemment et le plus régulièrement en contact avec le clergé catholique. ”

“ Et l’injustice assise au cœur du tribunal.
Et le treizième apôtre et le baiser vénal,
Et le consentement aux lèvres de Judas.
Que n’avez-vous alors, ô femme de ménage,
Essuyé le péché devant qu’il fût commis.
Que n’avez-vous enfin dans votre voisinage
Accueilli le sauveur avant qu’il fût promis.
Que n’avez-vous alors, ô mon âme, ô ma mère,
Essuyé les deux pleurs jaillis des mêmes yeux.
Que n’avez-vous alors, ô cent fois centenaire,
Recueilli le seul cri poussé vers d’autres cieux.
Vous savez aujourd’hui gouverner votre race,
Vous savez distinguer et le tien et le mien. ”

“ ABSOLUTION DES PÉCHÉS. On appelle absolution (de absolvere, délier, cf. Matth., xvi, 19 ; xviii, 18) la rémission des péchés accordée par le prêtre dans le sacrement de pénitence. On appelle aussi absolution la levée des censures portées par l’Église. Voir Censures et Excommunication. Nous ne nous occuperons ici que de l’absolution des péchés. Cette absolution est l’acte du prêtre, tandis que la contrition, la confession et la satisfaction sont les actes du pénitent, dans le sacrement. ”

“ « Tout homme qui pèche est esclave, » dit l’apôtre. Et comment se gouvernerait-il selon Dieu, celui qui s’asservit à toute concupiscence ? Écoutez le Seigneur : « Et moi je vous dis : ne convoitez pas. » Or, quel est le misérable qui voudra pécher de propos délibéré ? Qui prêchera la doctrine de l’adultère ? Qui autorisera les dissolutions et la profanation de la couche nuptiale ? N’avons-nous pas pitié de ceux même qui pèchent involontairement ? Supposez les hérétiques transportés dans un monde qui n’est pas le leur ”

“ Le développement de la discipline a porté sur tout l’ensemble de l’institution, sujet et objet de la pénitence, déclaration des fautes, caractère, durée, place de la pénitence satisfactoire, et même sur la formule d’absolution, qui a d’abord été déprécative, l’évêque ou le prêtre demandant à Dieu le pardon de celui qu’ils réconciliaient, et qui est devenue impérative, le ministre de l’Eglise disant : « Je t’absous », parce qu’il rend une sentence et confère un sacrement. ”

“ Vous savez, mes chères filles, que je forme les miens au saint autel, en présence de la divine victime s'immolant pour nous.
Vous y êtes ton jours toutes comprises; et, par l'esprit et par le cœur, je demande que vous soyez toutes empourprées du sang adorable qui fait germer les vertus les plus parfaites.
Je vois le doigt de Dieu dans le coup qui vient de me séparer de ces chers habitants des Mées, que j'aimais tant. Monseigneur est trop éclairé pour avoir choisi pour vicaire général une nullité. Dieu a travaillé pour vous. ”

“ Je sais bien, qu'à l'égard de certaines personnes, il est des exemples contraires, qu'il existe des abus dans la confession; mais n'anticipons point, justice sera rendue à chacun.
En ce qui touche le prêtre, s'il arrivait qu'il fût aussi grand pécheur que vous le dites, que vous importe? Est-ce à l'homme que vous faites l'aveu de vos fautes? est-ce à lui que vous demandez l'absolution des péchés qu'un sincère repentir vous aura méritée? ”

“ Il faut être de cœur amèrement fâché , Par amour pour Dieu seu l, ou du moins par sa crainte, Au moins de tout mortel péché.
11.
Ne faut-il pas aussi en faire pénitence , où s'en punir ?
Envers l'homme à la fois Dieu , sévère et propice , Exige un châtiment du péché pardonné.
Avec rigueur un jour il faut qu'on le subisse , Quand sur terre on s'est épargné.
12.
Quelle pénitence en faut-il faire ?
Employant la prière , ou le jeûne, ou l'aumône , Pour vaincre son penchant l'homme doit faire effort ; Surtout restituer (la justice l'ordonne) Quand au prochain l'on a fait tort. ”

“ Il lui reste à remplir un devoir plus austère : Un homme pâle et faible au supplice est traîné ; Le ministre du ciel et celui de la terre, Le prêtre et le bourreau suivent le condamné; La justice de l'homme est fertile en souffrances, La justice de Dieu féconde en espérances :
Dieu n'abandonne pas ceux que l'homme proscrit; Le prêtre au condamné tend la croix consolante ; Il exhorte, il pardonne, et la hache sanglante Frappe un membre de Jésus-Christ. ”

“ Parcourez toutes les misères spirituelles et corporelles, vous n'en trouverez pas une que le prêtre ne soulage tous les jours.— Et les impies demandent : A quoi bon les prêtres ? Hommes insensés ou méchants, n'en faut-il pas pour guérir les plaies mortelles que vous faites à la société par vos doctrines perverses, par vos journaux de pestilence, par vos tristes exemples? N'en faut-il pas pour guérir votre propre coeur, pour purifier et blanchir votre conscience, avant que vous alliez paraître devant Dieu? ”

“ Hélas!immuable dans sa nature comme dans ses attributs, il ne peut pas ne point punir le crime, lorsque le pécheur ne le punit pas sur lui-même par les pratiques salutaires de la pénitence, lorsqu'il ne retourne point au Seigneur avec un coeur déchiré et brisé de douleur, de regret et d'amertume. Que la sévérité des jugemens de Dieu envers une nation qui fut autrefois son peuple choisi, et sur laquelle il a encore des desseins de miséricorde, nous pénètre donc d'une sainte frayeur, nous porte à rentrer en nous-mêmes, afin de profiter de la miséricorde qui nous est offerte ”

“ Seigneur Dieu, Père éternel et tout-puissant, nous confessons et reconnaissons sans feintise, devant ta sainte Majesté, que nous sommes pauvres pécheurs, conçus et nés en iniquité et corruption, enclins à mal faire, inutiles à tout bien, et que de notre vice nous transgressons sans fin et sans cesse tes saints commandements ; en quoi faisant, nous acquérons, par ton juste jugement, ruine et perdition sur nous. Toutefois, Seigneur, nous avons déplaisir en nous-mêmes de t'avoir offensé et condamnons nous et nos vices, avec vraie repentance, désirant que ta grâce subvienne à notre calamité. ”

“ Le religieux qui en perdrait le désir sincère, vivrait en état de péché mortel.
Ce n'était que pour faire observer cet engagement, que l'Eglise faisait vouer : la stabilité, l'obéissance, la chasteté, la pauvreté et l'observance de la règle; en réalité, ces vœux étaient les moyens.
Saint Benoît et tous les saints fondateurs d'ordres, n'avaient pas eu d'autre but en composant leur règle.
Or, cette règle renferme deux sortes de prescriptions : des prescriptions spirituelles et des prescriptions corporelles. Les premières sont : l'oraison, l'obéissance, la retraite, le silence, la modestie. ”

“ C'est d'ordinaire à l'heure de ce combat suprême qu'intervient le sacerdoce. Le prêtre s'incline vers le malade, il murmure à ses lèvres les paroles de l'espérance chrétienne : « Mon frère, à la vie du temps qui vous échappe va succéder la vraie vie que plus rien ne pourra vous ravir. Votre corps torturé par la souffrance, vos membres que la fièvre dévore, ce n'est point vous-même, ce n'est que l'enveloppe de votre âme qui va briser sa prison et monter vers le ciel. Baisez l'image du Christ, mon frère, et recevez son pardon. » ”

“ La prière pénitente, celle qui avoue les fautes commises, et qui, reconnaissant la justice de la peine qu'elles ont méritée, recourt à la miséricorde gratuite du seul Juge que le repentir fléchisse toujours, n'est qu'un acte de foi en la sainteté, en la puissance, en la justice, en la bonté de Dieu. ”

“ Qu'à la voix de votre zèle le peuple fidèle se représente et considère sérieusement l'énorme gravité des péchés de cette espèce, et les peines très-sévères dont seront punis leurs auteurs, tant pour la criminalité propre de chaque faute que pour le danger spirituel qu'ils ont fait courir à leurs frères par la contagion de leur mauvais exemple. ”

“ Enfant ! dit Péchard , le prêtre prie et pardonne , et laisse au Seigneur le soin de la vengeance . D' ailleurs votre esprit est encore aveuglé par des préventions injustes : vous ne sauriez pas encore distinguer le vrai et le faux , – reconnaître vos ennemis d' avec vos amis .
– Et qu' ai -je fait , mon Dieu ! pour avoir des ennemis ?... que suis -je pour qu' on prenne la peine de me tromper ?
– Quelque impuissante qu' elle paraisse , toute arme peut devenir terrible entre les mains des méchants .
– De qui donc voulez -vous parler ?... demanda Georges épouvanté . ”

“ Ouvre, Seigneur, ouvre l'intelligence Du Juge dont l'entendement étroit Ne sait pas quand il faut de l'indulgence Et frappe fort, toujours sûr de son droit. De ces délits d'un tas de pauvres diables — Pourquoi ne pas en faire ici l'aveu ? — Ne sommes-nous pas un peu responsables ? ”

“ S'il vous est permis, par exemple, de tirer cent âmes du purgatoire avec cent papiers comme celui-ci....
— Prenez garde de les tacher.
— Ne craignez rien.— Cent âmes de l'enfer avec cent indulgences ; si vous devez bénéficier sur mille pardons en adultère, année commune, sur mille remises de grâce pour vols, trahisons, assassinats, qui assure à ceux qui vous ont vendu, et de l'un à l'autre, jusqu'à notre saint-père, que chacun séparément vous ne tirerez pas un peu l'étoffe à vous ? ”

“ Vous sauriez aujourd'hui peut-être que le pieux Synode qualifie de péché mortel, « gravissimum peccat-um » l'incontinence du laïque ; d'indigne turpitude « turpe et inclignum. » l'avilissement du prêtre... concubinaire comme vous êtes !
Une rougeur fugitive empourpra le front de l'homme ainsi outragé.
— Votre conduite, poursuivit le grand-vicaire.
est le scandale de la paroisse confiée à vos soins
Vous êtes devenu incapable de faire le bien.
— Il est vrai, mon père, répondit messire Le Lion avec humilité, peccavi! Mais la faute est fort ancienne ”

“ Et les justes qui sont au milieu de vous seront en ces jours la risée des pécheurs et des impies. CHAPITRE 93 Plût à Dieu que mes yeux fussent deux nuages d’eau pour pleurer mes vices et verser des torrents de larmes, et calmer ainsi les angoisses de mon cœur. Qui vous a permis de commettre ainsi l’iniquité et l’impureté ? Malheur à vous, pécheurs, voici le jugement ! Les justes ne craindront pas les méchants, car Dieu les soumettra un jour à votre puissance, afin que vous tiriez d’eux une vengeance suivant votre bon plaisir. Malheur à vous qui maudissez, vous périrez à cause de votre pêché ! ”

“ Pourvu que ce ne soit pas à la condition tacite, que ces glorieux protecteurs ferment les yeux sur les peccadilles de tous les jours, et ne parlent jamais, au Seigneur trois fois juste, d’une mesure un peu faible ou d’un poids un peu faux. ”