Bahram

“ Et les versements d'orge opérés par Bahram à l'Alfa pour la Rabta n'étant fournis ni par les Hanachers ni par Baja, ne peuvent l'avoir été et ne l'ont été que par la Demma.
De tous ces faits il résulte l'évidence : 1° Que Bahram était percepteur de la dîme de Demma non-seulement pour le blé, mais encore pour l'orge; 2° Qu'il recevait à la Rabta, et ces dîmes de blé et ces dîmes d'orge, puisqu'à la fois il versait le blé de ces dîmes de la Rabta à la Koucha, et l'orge de ce même impôt de la Rabta à l'Alfa. ”

“ Bahram, d'après les registres officiels, a perçu cette dîme de 1246 à 1255, c'est-à-dire pendant dix ans; à 1,729 cafis par an, ces dix années donnent une recette de. 17,290 caffis La perception des dîmes ou fermage de l'Hannacher nous a donné 18,755 Total des recettes de Bahram au minimum pendant sa gestion, uniquement pour -- l'Hannacher et Dzemma 36,045 Qu'on le remarque bien, c'est là la recette des deux dîmes de l'Hannacher et de la Dzemma, indépendamment du boni réclamé par les agents tunisiens. ”

“ « Nous avons cherché de la musique pour plus de cent drachmes, et cependant nous n'avons pu en obtenir. » Le prince alors, ayant fait apporter de l'encre et du papier satiné, demanda par lettre des musiciens au roi des Indes. Celui-ci en ayant envoyé douze mille, Bahram les distribua dans les villes de son royaume, où ils se propagèrent; et leurs descendants y demeurent encore, peu nombreux toutefois : on les appelle Zuth. » ”

“ Les deux feux diffèrent non seulement par la façon dont on les prépare, mais aussi par celle dont on les nourrit. Au feu de l’Âdarân, le prêtre présente, à chacun des cinq Gâhs. en récitant le Nyàyish du feu [5] , une pièce de bois de santal. Le feu Bahrâm est plus vorace : étant roi, il lui faut une mâci un trône, c’est-à-dire six pièces de bois de santal arrangées par paires superposées en forme de trône à degrés.
Le temple même ne diffère pas dans sa forme, bien qu’en général les dimensions d’un Âtash Bahrâm soient naturellement plus vastes que celles d’un simple Agyârî ”

“ Qu'est-ce qui le prouve? Et le Comité admettra-t-il sur la foi très-contestable des agents tunisiens le système flexible de pratiques aussi commodes?
Le général Benaïad comprend d'ailleurs en quoi il est utile que cette note se trouve en cette place. Il s'agit du compte très-scabreux de Bahram. Ils savent que ce compte est un scandale et un faux. La note collée parle du registre, rien de plus, et sans doute on espère par ce moyen , on n'en
a pas d'autres, faire croire au Comité que le compte fabriqué de Bahram est la reproduction exacte des registres officiels du Bey. ”

“ Les agents tunisiens basent leur calcul, sur une durée de neuf ans; le général Benaïad soutient, a la preuve et il la fournira, que Bahram a possédé la Rabta pendant onze ans; par la production des comptes de 1243 et de 1244, il espère arriver à la preuve que Bahram a occupé ce fermage pendant treize ans, et que par conséquent les agents tunisiens ont retranché de l'administration de Bahram une période de quatre années ou au moins de deux années, pour arriver à des bonifications impossibles par la dissimulation des recettes comparées à la somme des versements. ”

“ Voici les textes : « Le reste de LA DÎME DE BAHRINI, des dîmes de Mater, année 1254 jusqu'à 1255 inclusivement, » AVEC LE QUART DE BONI. Caffis 162 13. » (Compte A, art. 37.) « Le reste de la dîme de la grande province DE BAHRINI, années 1254 et 1255, AVEC LE QUART » DE BONI. Caffis, 117 6. » (Compte A, art. 38.) Voilà la preuve, écrite de la main des officiers comptables du Bey, que Bahrini, et par conséquent Bahram, payaient un boni d'un quart ou 25 pour 100 sur leurs perceptions. Benaïad aussi a payé un quart ou 25 pour 100 pour les siennes; dès lors Benaïad a réglé comme Bahram et Bahrini. ”

“ La traduction de M. de Sacy est, du reste, peu littérale.
Il est surtout difficile de s'expliquer comment il y est dit que c'est en « passant près d'un lieu où étaient rassemblés, pour se divertir, les habitants de la Syrie, » que Bahram vit qu'ils « dansaient » sans joueur d'instrument; lorsque le texte parle simplement «d'une réunion de gens de boisson (littér.) qui sautaient » en effet sans musique. — Quant au nombre des musiciens indiens que Bahram fit venir, tous nos auteurs donnent le chiffre de 12,000, à l'exception de Ferdoussy, qui écrit 10 000. ”

“ Ces preuves, ce sont ses livres et les livres de Bahram. Il faut savoir en effet que chaque fois que le Bey donne un successeur au directeur de la Rabta, ce successeur reçoit des mains du prince les registres sur lesquels sont consignés les comptes d'arriéré de son prédécesseur, tels qu'ils sont inscrits sur les registres du
, - -- - - - 1 - -- - - -- ir 1 ---- -1 - --- --- - -" --.go~ehten~nt, pour avoir à s'y conformer. La simple comparaison des livres de Bahram avec
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ceux du général Benaïad devait donc infailliblement démolir tout le système. ”

“ « Car, dans son courroux, volatile sans péché, le brahme aux vœux parfaits vous réduit en cendres plus facilement que ne peut faire, ou le soleil, ou Agni même. 1326.
« Tu reconnaîtras donc à ces différents caractères le plus éminent des régénérés : le brahme est le but des êtres ; c’est le premier des ordres, c’est un père, c’est un gourou ! » 1327.
« Mère, dit Garouda, quel est l’extérieur du brahme ? quel est son caractère ? quelle est sa vigueur ? Brille-t-il, semblable au feu ? ou bien offre-t-il l’aspect de la placidité ? 1328.
» À quels signes certains puis-je reconnaître le brahme ? ”

“ Ils célèbrent deux bairams tous les ans : l’un qui suit immédiatement le Ramazan, comme dans l’Eglise Catholique Pâque suit le carême, & ils l’appellent le grand bairam : l’autre qu’ils nomment le petit bairam, ne vient que 70 jours après. Le bairam dure trois jours, pendant lesquels on ne travaille point : on se fait des présens les uns aux autres, & on se réjouit. si le jour qui suit le Ramazan, est obscur, ensorte qu’on n’ait pu voir la nouvelle lune, on differe le bairam au lendemain, & il commence ce jour-là, quand même la lune seroit encore couverte de nuages. ”

“ Ce n’est cependant pas Brahm, cet être supérieur, que le peintre indien a voulu représenter dans ce personnage nu, dormant d’un profond sommeil, reposant mollement entre les replis d’une immense couleuvre, hydre dont les vingt têtes vigilantes s’inclinent pour former un dais qui le protège, dieu mystérieux couché entre le ciel et l’océan, dans une vaste prairie couverte d’une verdure éternelle et entouré d’un cercle de trente têtes humaines. Le grand Brahm n’est, en effet, qu’une abstraction métaphysique ne recevant dans l’Inde qu’un culte purement philosophique. ”

“ Depuis cette époque il n’y a plus de barbiers à Bacharach. Le fait certain, c’est qu’aujourd’hui même il est impossible d’y trouver un frater tenant boutique. Quant aux barbiers escamotés par la fée, ils s’établirent à l’endroit même où ils étaient tombés, et y bâtirent un village qu’on nomma le village des Barbiers. C’est ainsi que l’empereur Frédéric Ier, dit Barberousse, conserva sa barbe et son surnom.
Outre la Souris et le Chat, le Lurley, la Vallée-Suisse et le Reichenberg, il y a encore près de Saint-Goar le Rheinfels, dont je vous ai dit un mot tout à l’heure. ”

“ On peut encore se figurer les brahmanes tournant avec le soleil autour de la montagne transformée en pagode et coupée d’escaliers. Pendant la chaleur de midi, les grottes inférieures offraient un abri plein de fraîcheur et de mystère ; puis, à mesure que l’ombre s’allongeait, ils montaient de reposoir en reposoir, adorant la divinité sous ses manifestations diverses, jusqu’à ce que, arrivés à la cime, sous le petit temple aujourd’hui ruiné, ils se plongeassent dans le cinquième élément, dans l’éther, qui est Brahme, le dieu impersonnel. ”

“ Ce sont Brahim, Ben-Aiech et Cheikh-ben-Bou-Djemâa, trois des Chaamba de Ouargla et de Metlili.
Notre Brahim est un petit homme maigre, d’une trentaine d’années, singulièrement alerte et robuste. L’expression de ses traits, comme celle de ses compagnons, est bien plus individuelle que les visages d’Arabes qu’on rencontre dans les provinces du Nord. Par là, malgré le cuivre de son teint, Brahim semble plus voisin de nous. Bien qu’il soit vêtu de façon minable, d’un burnous sale, effiloché du bas, il ne manque point de distinction dans ses manières. ”

“ Le brahme, par la prière, les offrandes et les sacrifices, soutient les trois autres castes (8) . Le premier âge se distingue par le culte général de l'être suprême, le second par l'accomplissement des sacrifices (9) . Tout repose sur le sacrifice et la prière, mentram, et de là vient la puissance des brahmes : « Tout ce qui existe est au pouvoir des dieux : les dieux sont au pouvoir des mentrams ; les mentrams sont au pouvoir des prêtres brahmes ; donc les dieux sont au pouvoir des brahmes » ; c'est l'inscription qui se trouve gravée sur les pagodes du Sud (10) . ”

“ « Ce n’est pas un homme de notre sorte, ô le plus grand des rois ; mais un brahme, consommé dans les Védas, répondit Yayâti, qui est digne d’un tel présent. J’ai donné, Indra des rois, comme on doit toujours donner aux brahmes. 3656.
» Puisse le brahme ne vivre jamais dans le malheur ! Puisse toute brahmanî être l’épouse d’un héros, et moi ne pas faire ce que je n’ai jamais fait avant ce jour ! ”

“ Naturellement, la conversation roule sur les affaires du Maroc, sur le Tafilala, et on prononce les noms abhorrés du Rogui et de Bou-Amama.
Mais, aujourd’hui, Sidi Brahim n’a pas reçu de mauvaises nouvelles, et tout le monde est gai. On raconte des anecdotes plaisantes avec cette absolue pureté de langage qu’observent les musulmans bien nés en public et surtout entre proches.
Dans les dattiers, que la pluie a dépouillés de leur suaire de poussière et qui bleuissent sous le ciel morose, tout un peuple d’hirondelles s’agite, avec de petits cris brefs et aigus. ”

“ Tandis que les nègres de Bou-Dnib échangent des salutations et des accolades avec leurs frères de Kenadsa, le Berbri demeure assis près du mur, sa carabine Winchester entre les genoux. Il attend, indifférent et muet.
Sidi Brahim vient me demander, sur la terrasse où nous sommes remontés, s’il me déplairait qu’El-Hassani et Mouley Sahel, l’un des noirs de Bou-Dnib, soient logés avec moi.
J’accepte avec curiosité ce voisinage. Longuement le marabout me parle alors des Berabers.
— Si jamais tu veux aller dans l’Ouest, les Berabers et surtout les Aït-Atta te seront les meilleurs guides. ”

“ C'est une nature frère, presque farouche, avec on ne sait quoi dans la démarche et le ton, dans la parole, qui rappelle la politesse ecclésiastique. Aussi bien, Brahim est-il membre d'une confrérie religieuse. Entièrement glabre, ses yeux très noirs, très.vifs, ont une mobilité d'écureuil. Le menton se termine en pointe comme un museau de bête. Brahim, qui ne porte' point le turban, mais seulement une calotte, coiffée d'un pan de burnous, s'enveloppe volontiers le bas du visage. ”

“ Les ministres de lui répondre : « Écoute, sire, comment et par qui cette rencontre dans le chemin de l’Indra des brahmes et de l’Indra des serpents nous fut jadis racontée. 1999.
» Sur cet arbre était monté avant leur venue un certain homme pour faire du bois dans la pensée qu’il y trouverait des branches mortes. 2000.
» Sans doute le brahme et le serpent ne savaient pas qu’un homme était là ; il fut donc réduit en cendres lui-même, sire, avec cet arbre. 2001.
» La puissance du brahme rendit la vie à l’arbre et à son hôte, roi des rois ; et c’est par cet homme, brahme vénéré lui-même ”

“ Il semble que ce nom de Bram, Brama, Abram, Ibrahim, soit un des noms les plus communs aux anciens peuples de l’Asie. Les Indiens, que nous croyons une des premières nations, font de leur Brama un fils de Dieu, qui enseigna aux brames la manière de l’adorer. Ce nom fut en vénération de proche en proche. Les Arabes, les Chaldéens, les Persans, se l’approprièrent, et les Juifs le regardèrent comme un de leurs patriarches. ”

“ Quoi qu’il en soit, l’existence de Bahman-abâd comme ville, et même comme siège d’un gouvernement particulier, est un fait indubitable. Elle fut trouvée debout par les Arabes, l’an 706 de notre ère, lorsqu’ils arrivèrent pour la première fois dans la vallée de l’Indus : c’est là que résidait le roi du pays. Elle continua même à être la résidence du gouvernement fondé par les Arabes. On trouvera le récit des péripéties par lesquelles passa Bahman-abâd dans mon Mémoire géographique, historique et scientifique sur l’Inde, qui a paru dans le tome XVIII du Recueil de l’Académie. ”

“ Ajoutons, pour être justes, que les brahmânes ont soin de se purifier après ces fonctions infimes, a la très grande gloire de Brahmà. leur maître.
fendre leur pays avec le secours des brahmanes , composent la seconde caste hiérarchique des enfants de Brahmâ.
Le principal radjâh, ou roi absolu , est considéré comme le chef de son peuple ; il doit connaître les Védas sans toutefois pouvoir les expliquer à autrui ; il doit veiller à la punition des coupables; il est charge de protéger les brahmanes et la religion ; il doit conserver la propriété rurale et les temples sacrés. ”

“ Sidi Brahim nous quitte.
Les deux hommes de l’Ouest, fatigués, s’étendent sur le tapis, leurs fusils sous les burnous pliés qui leur servent de coussin. Ils s’endorment vite. Je reste seule éveillée dans la clarté diffuse de la chambre éclairée de lune. ”

“ On appelle avatars ces transformations. Il doit y en avoir six dans le kali-youga, quatrième âge du monde; c'est l'âge actuel. Neuf avatars sont déjà accomplis ; les Indous attendent le dixième.
BALHARA , voyez MAHARADJAH.
BRAHMA. Dieu des Indous, patron des brahmines. Ce dieu n'est pas éternel. Il est émané de Brimh, qui est le dieu suprême , et qui a chargé Brahma de créer l'univers et tout ce qui existe. Il a cent ans de vie; chaque jour de Brahma se compose des quatre yougas ou âges du monde. Il est honoré comme dieu créateur.
BRAHMINES. Les brahmines sont les prêtres de l'Inde. ”