Mariage consanguin

“ Contrairement à ce qui se passe chez certains peuples, l’acte du mariage, au Coniaguié, n’a jamais lieu en public. Quand un mari dit à une de ses femmes de venir dans sa case pendant la nuit, celle-ci doit y pénétrer sans être vue de qui que ce soit. ”

“ Les mariages consanguins reposent tous sur l'intérêt ; on n'y tient nul compte de l'inclination de la jeune personne ; c'est une victime immolée au veau d'or, comme autrefois, chez les Carthaginois, on brûlait les enfants sur les bras d'une idolé rougie au feu. — Nous aimerions peut-être mieux cela. — Faut-il s'étonner qu'une pareille union, de l'aversion d'une part, de la cupidité de l'autre, donne des produits si misérables? — Un mariage sans amour, c'est un printemps sans soleil : pourquoi en voudrait-on des fruits savoureux? ”

“ De ce mariage naît un seul enfant qui meurt en bas âge. Le père et la mère ont toujours joui d'une très-bonne santé. Ils vivent encore et sont toujours bien portants.
M. Devay rapporte l'observation suivante dans son mémoire sur le Danger des mariages consanguins, page 143 ”

“ La consanguinité entre mari et femme subsiste pour certains caraïtes même quand l’union a été dissoute, et si le mari divorcé, par exemple, contracte un nouveau mariage, la deuxième femme est considérée comme parente consanguine, par transmission, avec la première femme, quoique ces deux femmes soient, en réalité, étrangères l’une à l’autre. ”

“ Nous avons suffisamment démontré que le mariage crée entre les conjoints une véritable parenté, naturelle autant que civile ; qu'il est la première consanguinité, et qu'à ce titre il est le principe d'un droit non moins formel et non moins sacré que celui des enfants. ”

“ Mais non son époux et son amant. Les droits de l'époux et du frère sont différents en effet. Ceux de l'époux et de l'amant seraient les mêmes, à moins que l'époux ne consentit à redevenir frère. Alors la loi du mariage serait brisée dans ce qu'elle a de plus mystérieux, de plus intime et de plus sacré. Ce serait un divorce, moins la publicité. Réponds-moi, Consuelo, je suis un vieillard au bord de la tombe, et toi un enfant.
Je suis ici comme ton père, comme ton confesseur. Je ne puis alarmer ta pudeur par cette question délicate,
et j'espère que tu y répondras avec courage. ”

“ Le mariage sans l’assentiment de la famille n’est point un mariage complet à mes yeux. La forme du serment m’importe peu d’ailleurs. Le nôtre sera indissoluble dans nos cœurs, comme il est sacré dans nos intentions. Consens !
— Je consens ! » s’écria Consuelo en pressant de ses lèvres le front morne et froid de son époux.
Cette parole fut entendue de tous. « Eh bien ! dit Supperville, hâtons-nous ! » et il poussa résolument le chanoine, qui appela les domestiques et se pressa de tout préparer pour la cérémonie. Le comte, un peu ranimé, vint s’asseoir à côté de son fils et de Consuelo. ”

“ Il n'en est pas tout à fait ainsi chez les grands, où la demande d'une femme pour concubine occasionne toujours quelques cérémonies préalables et des cadeaux; mais, lorsqu'il s'agit d'un mariage légitime, qui est, pour toutes les classes de la société, un événement majeur dans la vie, chacun, selon ses moyens, y déploie la plus grande pompe. ”

“ Nous ne croyons point que l’amour existe, à proprement parler, chez les Coniaguiés. Le mariage n’est, pour ainsi dire, qu’un véritable accouplement plutôt qu’un mariage dans le sens exact du mot. Le baiser y est absolument inconnu. ”

“ La consanguinité, qui intéresse si vivement l'anthropologiste, le zootechnicien, le simple éleveur, et qu'une étude comparée fera bien connaître, c'est le mariage entre parents assez proches pour qu'ils soient considérés comme de même sang. ”

“ Si l'on sollicite encore les dispenses ecclésiastiques, on sait fort bien qu'il n'existe plus de cas dirimant, que le mariage civil, par respect pour les libertés individuelles, est autorisé à tous les degrés de consanguinité, et qu'à l'exception de sa mère et de sa sœur, un homme peut prendre pour femme toutes celles qui voudront bien de lui. ”

“ « elles sont, dit-il, comme la répulsion du sang pour lui-même dont on a fait tant de bruit, le résultat de la civilisation; elles n'ont et ne doivent avoir qu'un seul et unique but, c'est d'empêcher que les liens d'affection et les rapports incessants qui unissent tous les membres d'une même famille vivant sous le même toit, dans un contact perpétuel, ne puissent favoriser des rapprochements sexuels dont la précocité aurait d'immenses inconvénients, et qui seraient inévitables si l'on entrevoyait la possibilité de leur consécration ultérieure par le mariage. » ”

“ Si elle n'en trouve pas, et si elle ne veut pas accorder à son mari une concubine, il ne lui restera qu'à renoncer soit à son mariage, soit à ses exigences, ou encore à procréer hors mariage les enfants qu'elle veut avoir. ”

“ Le mariage est surtout endogamique. On se marie rarement en dehors de la tribu. En cas d’impuissance constatée du mari, ou d’adultère de la femme, les conjoints divorcent d’un commun accord. La prostitution est absolument inconnue, ainsi que l’adultère, du moins du côté de la femme. Le mari n’a généralement pas de concubines, car il peut avoir autant de femmes qu’il en désire. ”

“ Il semble en effet qu'à côté de l'épouse légitime, il. y avait une autre femme; unie à l'homme par un lien légal, mais moins honorable que le mariage, une sorte de concubinat; Cette concubine semble se distinguer de l'épouse en ce que, tout en étant légalement prise comme femme, cependant elle est prise directement par son mari, sans fiançailles et autres solennités préliminaires exigées pour le mariage (3) . ”

“ Dans les rapports conjugaux, le concubinage temporaire est aboli et le concubinage perpétuel considéré comme un mariage sans forme. La femme dont la tutelle perpétuelle est supprimée, devient la vraie compagne de l'homme et acquiert quant aux biens une situation égale. ”

“ Mariages entre consanguins à divers degrés, avec progéniture saine mais très-limitée.
1" OBS. M. A. se marie avec sa nièce (fille de sa sœur qui, comme lui, provient d'un mariage entre cousins issus de germains) et en a eu un seul enfant qui est sain et bien portant,
mais de constitution un peu faible. Cet enfant a actuellement 12 ou 13 ans.
2' OBS. M. B., frère du précédent (par conséquent fils de cousins issus de germains) , se marie avec sa cousine germaine et n'a qu'un seul enfant qui jouit d'une bonne santé.
3e OBS. M. C. épouse sa cousine germaine, il y a quinze ans. ”

“ Cet impossible, qu’ils prononcent au mot de mariage de fusion, fait, il nous semble, peu d’honneur à leur sincérité ou à leur jugement. La classe de couleur avec toutes ses variétés est-elle donc autre chose que le fruit d’unions entre blancs et noires, unions illégitimes plus ou moins prolongées, mais enfin unions indéniables ? Si la femme noire a des attraits bons pour une concubine, n’est-il pas clair qu’en l’élevant bien on lui communiquera les qualités bonnes pour une épouse. ”

“ La consanguinité est l'union de deux membres de la même famille à un degré rapproché, c'est-à-dire avec le même sang, comme oncle et nièce, tante et neveu, cousins germains et issus de germains. Et encore est-il rare qu'un étranger ne soit pas intervenu avec le frère ou la sœur pour changer, modifier, le sang même de l'un des conjoints. ”

“ Les savantes études de POST et surtout celles de MAZZARELLA ont en effet démontré que la forme matrimoniale adéquate au stade du droit maternel est le mariage ambilien, l'ambil anak des Menangkabao, qui ne peut donner lieu à de véritables fiançailles. Le mari en effet s'annexe à la famille de la femme à titre de membre dépendant et dans une condition quasi servile. Bien loin d'exercer un pouvoir sur sa femme, il est lui-même dans la dépendance du véritable chef de la famille, c'est-à-dire du plus âgé des frères ou des oncles maternels. ”

“ Dans l'usage, on ne fait aucune différence, et dans les familles les plus en vue, on trouve des unions non inscrites, sans que la considération des personnes soit le moins du monde amoindrie, en dépit des termes formels de l'article 53 qui déclare qu'à défaut d'inscription, le mariage sera considéré comme un concubinage. ”

“ Il a existé jadis, dans certaines sociétés à succession matrilinéale (régions du Sud du Katanga, Badia, Basakata, etc.) un type de mariage, dans lequel la femme, tout en prenant un époux, de son seul consentement ou du consentement de sa propre famille, sans que celle-ci reçoive une dot, était libre de le répudier à son gré, gardant pour elle et son groupe les enfants issus de son union. ”

“ Dans beaucoup de tribus l'homme a le droit d'épouser les soeurs cadettes de sa femme, si celle-ci est l'aînée, et chacune d'elles se considère comme la mère des enfants de sa sœur.
Au Canada, lorsque le mariage est consacré par le chef, le mari porte sa femme sur ses épaules jusqu'à sa hutte aux acclamations des spectateurs. Le mari doit acheter sa femme et, s'il est pauvre, force lui est de contracter un mariage par servitude en se mettant pendant un temps déterminé au service des parents de sa fiancée.
Chez les Apaches, on est d'autant plus
estimé qu'on possède plus de femmes. ”

“ « On s'est aperçu qu'un très-grand nombre de parents de sourds-muets étaient parents entre eux avant leur mariage. La même observation a été faite, d'ailleurs, pour les idiots. »
Ménière a écrit : « Le mariage entre consanguins ne se rencontre jamais plus fréquemment que dans les localités où naissent des sourds-muets en plus grand nombre. Le mariage entre parents est une cause de détérioration de l'espèce, cela est certain. » ”

“ Mais le lien qu'elles créaient était d'une extrême fragilité : à une époque où ce qu'on appelait liberté absolue du mariage n'était autre chose que la liberté effrénée du divorce, on ne pouvait donner aux fiançailles une force obligatoire plus grande qu'au mariage : à quoi aurait servi de contraindre au mariage deux fiancés qui, une fois le mariage contracté, auraient pu immédiatement se séparer? Aussi les sponsalia ne produisaient-elles qu'un lien purement moral ”

“ Nous connaissons une famille que les mariages consanguins ont amenée à un état de décrépitude véritablement déplorable. Depuis plus de cinquante ans, tous les enfants de cette race naissent sourds ; ils se marient entre cousins et se reproduisent dans cette malheureuse condition. ”

“ La loi en permet aux Japonais qu'une seule épouse, mais les concubines vivent dans la maison ; la femme est absolument à la disposition du mari, et elle n'a rien à prétendre dès qu'elle encourt sa disgrâce. Aussi les infidélités sont-ettes rares, quoique les femmes ne soient point renfermées. Dans le cas de répudiation, elles sont condamnées à porter toujours la tète rasée. Les cérémonies du mariage ont une aimable simplicité. La fiancée, debout au pied de l'autel, allume un flambeau auquel le fiancé en allume un autre. ”

“ IV. Mon premier mariage ayant été déclaré nul, puis-je épouser en secondes noces la mère ou la sœur de ma première femme? ou même la fille qu'elle avait d'un autre lit?
Cette question se rattache à celle de savoir si le concubinage forme une alliance naturelle entre chacuns des concubins et les parents de l'autre.
Si l'alliance ne peut naitre que du mariage, cet effet n'aura pas été produit dans notre hypothèse, puisque le mariage est nul. Et pourtant comment permettre à un homme d'épouser par ex. la mère de la femme avec laquelle il avait contracté ce mariage annulé? ”

“ L'amour est une gêne et une faiblesse. La doctrine de Confucius, à cet égard, est formelle. Un mariage d'amour est, pour celui qui le fait, une sorte de déchéance, tout au moins l'aveu d'une faiblesse coupable.
Cette absence de sentiment amoureux à. l'égard de sa femme conduit tout naturellement l'époux à. chercher au dehors les satisfactions qui lui sont refusées au domicile conjugal. Un Japonais qui se respecte se doit de prodiguer ses faveurs à de nombreuses concubines : si le code ne les reconnaît pas, l'opinion publique, indulgente, tolère ces fantaisies. ”

“ Le mariage par capture, très exceptionnel chez nous, est en quelque sorte normal dans quantité de peuplades sauvages. Chaque clan vit en guerre avec lesclans voisins et le fiancé qui irait y demander une épouse se verrait repousser avec pertes et fracas. D'autre part, le jeune homme ne peut guère se marier dans sa propre tribu, où tout le monde est plus ou moins de la même famille : de tout temps, l'homme a témoigné une répugnance marquée — et justifiée amplement — pour les mariages consanguins. ”

“ Ls famille est donc la racine même du mariage. Ainsi s'explique ce fait que, chez beaucoup de peuples, ce dernier ne devient valable qu'après la naissance d'un enfant. Dans nombre de formes du mariage par achat, la femme est même tenue de rendre à son mari la somme payée pour son acquisition si elle reste stérile, et chez beaucoup de sauvages on ne célèbre la noce qu'après la naissance du premier enfant. A Bornéo et en Birmanie, les rapports entre les sexes sont libres jusqu'à ce que grossesse s'ensuive; c'est celle-ci qui détermine les devoirs du mariage. ”

“ M. Périer conclut que « ce n'est pas aux liens du sang, à la consanguinité proprement dite, mais à des causes du domaine de l'hérédité morbide chez les époux que doivent être attribués les accidents des mariages consanguins ». Cette conclusion ne peut être la conséquence que des doutes de M. Périer sur la question.
M. Périer n'est pas le seul qui se soit élevé contre les dangers des unions consanguines. A côté de lui vient M. Bourgeois, qui le 1.2 mai 1859 soutint sa thèse inaugurale sur ce sujet : Quelle est l'influence des mariages consanguins sur les générations? ”

“ Mariée, si comme épouse légitime elle ne peut voir une seconde femme occuper dans la maison un rang absolument égal au sien, elle n’a cependant point conquis le droit d’être l’unique compagne du mari, qui pourra prendre, ouvertement et à son choix, une ou plusieurs concubines s’il est de condition commune, et un nombre infini s’il est le souverain. ”