Panarite

“ A l'imitation du Christ, si votre palme se transforme en couronne d'épines , si votre Parnasse est un triste Calvaire, acceptez votre tâche avec résignation et courage. Les routes faciles conduisent à la mollesse et à l'indifférence de la vertu ; les parfums de l'adulation intéressée portent à la tête et donnent le vertige. ”

“ Les géants autrefois décuplaient leur force en la touchant du pied. Panurge, en la consultant, sentit son âme emplie de toute vérité, de tout savoir et philosophie ; saisi d'enthousiasme, il se mit à rimer comme un vrai poète, airgrand ébahissement de Pantagruel. ”

“ Mettez en un tout les hommes, les animaux, les pierres, tous les êtres du monde, corporels ou incorporels ; si vous dites que ce monceau est Dieu, vous êtes panthéiste. — Ou bien encore : Supposez, comme les Éléates, que le monde n’est qu’une apparence, et qu’il n’y a qu’un seul être, l’unité absolue, vous êtes panthéiste. — On aurait pu lui répondre : Pardon, il y a une troisième manière d’être panthéiste, celle de Schelling et d’Hégel ; car ils repoussent avec autant de mépris que vous celle que vous venez de citer. ”

“ La clarté, la solidité de l'argumentation, la possession réelle du sujet, voilà les traits de ses discours, que marquaient encore une rare courtoisie, et l'absence de toute irritation dans l'examen des contradictions formulées.
Les discours de Panas reflétaient d'ailleurs sa nature
morale, dont les précieux attributs rendaient la vie avec lui toujours facile et douce. ”

“ Et nous en avons cité quelques-unes du merveilleux « Discours de Panurge à la louange des prêteurs et des debteurs. » Ce n’est d’abord qu’un paradoxe ou une plaisanterie. « Mais, demande Pantagruel, quand serez-vous hors de debtes ? — Es calendes grecques, respondit Panurge, lorsque tout le monde sera content, et que serez héritier de vous-même. » Et vous diriez que l’unique intention de cette bonne-pièce de Panurge ne soit, une fois de plus, que de se moquer de son maître ! Mais attendez ! le voilà qui se laisse emporter au flux de son discours, et la plaisanterie tourne à la satire sociale ”

“ PANCRACE.
à Climante. Quatre mots, s'il vous plaît. Mon maître vous expecte, et dit que tout est prêt : Qu'il a vu les archers, et qu'il est tantôt l'heure [865] D'attendre le badaud.
CLIMANTE. Nous rirons, ou je meure. Allons Madame !
OLYMPE. Allons.
PANCRACE.
arrêtant Lisette qui s'en va. Quoi sans amour toujours ?
LISETTE. Adieu je ne veux point ni d'amant ni d'amours.
PANCRACE. Mais ce grand Dieu pourtant anime toutes choses, L'être, aime son principe, et les effets leurs causes [870] La nature l'instinct, l'astre son ascendant, La matière la forme, et le corps l'accident. ”

“ Si toutefois c'est vostre main qui escrit. Car pourquoy me donneriés vous des louanges tant au dessus de mon mérite et vous abbaisseriés si fort au dessous du vostre.
Certes je ne désire point d'estre recognu autre que ce que je suis, asçavoir des moindres en la maison de Dieu. Et comme ayant plus de désir que d'effect, et de volonté d'apprendre, que de scavoir. Mais puisque nonobstant mes défauts et infirmités il vous plaict de m'aymer, asseurés vous que je recercheray tous les moiens à moy possibles pour vous demontrer les effects d'une vraye et sincère amitié. ”

“ L'esprit étant relevé par la foi, Dieu prescrivit contre les révoltes de la panse le travail, les privations, les souffrances, la pensée de la mort. Vous comprenez, mes amis, l'efficacité de ces remèdes. Obtenez d'un pansard qu'il ne soit plus ni paresseux, ni avale-tout, ni oublieux de la nécessité de souffrir et de mourir, il n'en faut pas davantage pour en faire un penseur. ”

“ PANCRACE. La victoire et la vie. Je ne connais qu’une seule loi devant laquelle je m’incline, cette loi qui force le monde de passer d’une sphère dans l’autre. Elle est destructive de votre existence, et vous crie par ma bouche : O vous tous, vieillis, pourris, repus, pleins de mangeaille et de boisson et de vers rongeurs, faites place à ceux qui sont jeunes, affamés et robustes ! Mais je voudrais te sauver, toi seul.
LE COMTE. Puisse le ciel te confondre avec ta pitié ! Je te connais aussi, toi et ton monde ”

“ Je te sais nourri et élevé à l'école de Panurge, où l'on ne respecte ni l'âme, ni le corps, ni l'esprit ;
où l'amour est conspué, l'innocence niée, l'honneur livré au ridicule ; où calomnie est estimée vertu. ”

“ Celui qui loue et celui qui est loué ; le panégyriste et l’objet du panégyrique ont une vie également courte. Et, en outre, même dans un coin de cette contrée où ils se trouvent, tous les hommes ne sont pas d’accord entre eux ; chacun n’est même pas d’accord avec soi-même. ”

“ Panurge et le moine soutiennent l'oeuvre entière et l'empêchent de se perdre dans l'obscurité des symboles. Grâce à leurs actes, à leurs gais propos, à leurs paradoxes, les amis de Pantagruel, abstractions personnifiées, Eusthènes, Épistémon, Gymnaste, Carpalim, Xénomanes, s'animent quelque peu pour leur donner la réplique, et prennent un visage d'hommes : par eux la comédie pénètre dans la compagnie des sages, et les saillies du bon sens tempèrent la singularité des visions apocalyptiques . ”

“ PANÉGYRIQUE, ORAISON FUNÈBRE. QUESTIONS, THÉORIQUES.
1. Qu'est-ce que le p-anégyrique ? — Le panégyrique, en général, est un discours à la louange d'une personne illustre dont on préconise les rares vertus ou les belles actions.
2. Qu'était-ce chez les anciens? - Ce n'était rien autre chose chez les anciens, et alors il ne différait de l'éloge ordinaire que par la grandeur de l'assemblée.
3. Qu'est-ce que le panégyrique chrétien? — Le panégyrique chrétien a un tout autre caractère; il est uniquement consacré à la louange des saints. ”

“ C’est en vain que la théologie, la médecine, la philosophie, la jurisprudence, sont invoquées tour à tour. La lumière ne se fait point, et la ressource suprême, c’est de s’embarquer pour un pays lointain, celui de la Dive Bouteille, qui seule pourra donner la réponse certaine, définitive, à la grande question.
Pantagruel, Panurge, frère Jean et leurs amis s’embarquent donc. Ils apprendront beaucoup dans leur voyage, ils verront bien des choses nouvelles et rares. ”

“ La poésie d’un temps qui réagit contre le positivisme devait recourir au symbole. Le monde phénoménal est pour le parnassien et pour le positiviste la suprême réalité, ou, si l’on veut, il constitue dans son ensemble une sorte de vaste allégorie dont la signification est mystérieuse. Peindre la réalité telle qu’elle se présente immédiatement aux regards de l’observateur, tel est l’art du parnassien ; représenter dans la réalité tout le définitif mystère qu’elle recouvre, tel est l’art du symboliste. ”

“ « Dans l'incroyable quantité d'affaires qu'il rapportait, je n'en ai guère vu qui ne passassent par son avis, tant il les rendoit intelligibles et opinoit judicieusement, sans rien dire que de nécessaire. Jamais homme n'eut tout ensemble plus de probité, de capacité, de désintéressement, de courage, de fermeté, de bonté, de douceur, de civilité. Rien n'est plus clair que son esprit, rien plus agréable que sa manière de parler et de s'expliquer » 1. ”

“ Ces païens seuls me donnent de l’ombrage.
JÉSUS-CHRIST.
C’est, je l’avoue, un fâcheux voisinage.
LE PÈRE.
Notre ennemi plus que nous est gêné :
Cela console, et nous pouvons attendre.
JÉSUS-CHRIST.
À ces messieurs nous devons un dîné ;
Bon ou mauvais, il convient de le rendre.
LE PÈRE.
Ainsi soit-il. D’archanges radieux
Qu’une douzaine aille inviter ces dieux.
Le groupe ailé s’acquitte de son message.
On accepta, mais pour le jour d’après :
Gens du bon ton ne se hâtent jamais ;
Se faire attendre est assez leur usage. ”

“ Encore Pan-pan ? —
Bondissent, excités aux rouges bruts, sur les momies hiératisés, les buffles ? — Avoue que facile il est quand toute une armée t’apporte la solution à l’équation que tu te poses toi-même.
Tu me montres ton nombril en énonçant à l’évidence : Encore un œil. — C’est, de la boule de savonée, l’âme, qui colle à ta tête de la pipe. Aux choses soudées, l’âme est une soudure. Parce que ta puissance élastique se meut libre encore dans du souvenir l’ambiance, tu es capable de rapprocher le disparate de l’évidence. ”

“ Le mécontentement de l'échanson n'eût plus de borne lorsque le veneur et le pannetier non satisfaits de lui disputer le premier rang y joignirent le persifflage.
— Malheureux ! s'écria-t-il avec un tel éclat de voix que Sara fut tirée de ses réflexions; malheureux, vous osez disputer le premier
rang au collègue de Ganymède qui versait le Nectar sur la table des dieux?
— Des dieux du paganisme! répliqua le grand veneur, observateur des lois de Vichnou.
— Vous blasphémez Brahma et Vichnou, fit avec horreur le grand panetier. ”

“ Au reste, Parny obtiendra sans doute la rémission de quelques licences de sa verve, par l'éloge des femmes que lui a dicté un sentiment profond et vrai. Dans les Pèlerinages , Parny, sans.cesser d'être lui-même, ressemble à l'Arioste, à Ovide , quelquefois à Voltaire. Ce grand poëte n'aurait désavoué ni la pièce qui a pour titre : Nil Novi, Rien de Nouveau, ni les Litanies, touchante prière d'un philosophe et d'un ami de l'humanité. ”

“ A quoy respondit Epistemon : « Autant de l'un comme de l'aultre. »
Dont dist Panurge : « Lord, if you be so vertuous of intelligence, as you be naturally releaved to the body, you should have pity of me : for nature hath made us equal, but fortune hath some exalted, and others deprived : nevertheless is vertue often deprived, and the vertuous men despised : for before the last end none is good.
– Encores moins, » respondit Pantagruel. ”

“ Troublent l’empire, et de leurs lâches maîtres
Au nom du ciel dirigent les fureurs.
Grace à leurs soins, de la théologie
Par-tout s’étend l’inquiète manie.
Ce goût bientôt se change en passion.
Chacun épluche, altère, embrouille, explique
Des livres saints le texte inauthentique.
D’in-folios quelle profusion !
Au sens commun quel déluge d’outrages !
On argumente ; et les autres du nord
Par millions vomissent des sauvages,
Dont la valeur et le subit effort
Sur tout l’empire étendent les ravages.
Mais pour qui donc, insoucians chrétiens,
Aiguisez-vous ces sabres et ces lances ? ”

“ Nos romantiques qui ont écrit le plus grand nombre de très beaux vers sont donc aussi susceptibles, par leur abus de l'ivresse lyrique, de causer les nausées les plus impérieuses.
Nos grands parnassiens ont mis la science moderne et les philosophies grecque, hindoue et nordique dans la poésie française. Leurs mythes, leurs visions, sont des explications acceptables de la destinée humaine et du conflit que soutient le dogme impitoyable, ou barbare, avec les exigences de la raison, principe de science et de beauté. ”

“ Sort de l’alignement, ton dur ciseau le tranche,
Sans craindre de couper la grâce avec la branche.
Qu’est-ce donc que t’ont fait, pour ainsi les lier,
Tes propres vers ? Es-tu leur père ou leur geôlier ?
Tu les maltraiterais s’ils osaient aux fenêtres
Se pencher pour cueillir des grappes ou des lettres ?
Il faut parfois, afin qu’on la tire d’un coup,
Que l’idée apparaisse et passe par un bout ;
Si l’idée, au fourreau du vers emprisonnée,
Est une épée, il faut qu’elle ait une poignée ! ”

“ Cet ouvrage a le rare mérite de traiter un sujet qui est à la fois actuel et éternel, de saisir le point vivace de la polémique religieuse, celui par où elle intéresse les esprits contemporains, en même temps qu’elle touche à toutes les aberrations de l’humanité. Le panthéisme est la tentation intellectuelle de tous les âges et de toutes les civilisations ”

“ Suivez-nous dans le temple avec votre fardeau.
dame lourpidon, sincère ; nanie, ironique, et les brodeuses
Les bons pasteurs,
Pleins de candeur,
Nous apportent la laine,
Le doux fardeau,
Si blanc, si beau,
La laine des agneaux.
panurge, frère jean
Voici que grâce à nos habits
panurge
Je vais entrer au Paradis.
frère jean
Je ne vais pas en Paradis.
Scène XII
RETOUR DE PANTAGRUEL et ALLYS
allys
De vous, sans le savoir,
J’avais l’âme occupée,
Et dans mon doux espoir,
Je ne fus point trompée,
Espoir d’amour est infaillible.
pantagruel
Serait il possible ? ”

“ Au reste, qu’on prenne ce que notre littérature a mis au jour, depuis trois siècles, de moqueries vraiment spirituelles et durables, n’aura-t-on point par là l’histoire fidèle, l’histoire complète de la transformation des idées et du changement des mœurs ? Le matérialisme sceptique, l’enivrement goguenard de la renaissance, Pantagruel vous en dira le secret ; les défaillances des âmes fortes, même dans une époque saine et régulière, le Misanthrope vous les fera comprendre : il est pour les cœurs bien faits ce que Faust et Manfred sont pour les cœurs maladifs. ”

“ Ou bien, et c'est là tout ce que peut nous accorder le panthéisme, notre individualité passée entre comme élément mystérieux dans notre individualité future, qui n'aura cependant aucun souvenir de son existence antérieure, quoiqu'elle lui doive les germes de sa vie; comme si un travail dont on a perdu tout souvenir pouvait servir à un développement spirituel et moral ! Et l'on nous donne cette étrange palingénésie pour une véritable immortalité! ”

“ Panné : Misérable. — « Ça marche sur ses tiges, ben sûr ! Pas pus de braise que dans mon œil. Ohé ! panné ! panné ! » — Ricard. — Du vieux verbe pannir : priver, retrancher, voler. V. Roquefort. Panoufle : Perruque (Vidocq) . — Du vieux mot panufle : guenille. V. Du Cange.
Pante, Pantre, Pantinois : Bourgeois bon à exploiter ou à voler. — Pante et Pantre sont des formes abrégées de Pantinois et Pantruchois, c’est-à-dire : bourgeois de Pantin ou Pantruche (Paris) . On sait que la grande ville est pour les voleurs un séjour de prédilection. — « J’ai reniflé des pantes rupins. » — Paillet. ”