Zorobabel

“ Et Zorobabel, fils de Shealthiel, et Joshua, fils de Jotsadak, le grand sacrificateur, et tout le reste du peuple, écoutèrent la voix de l’Éternel, leur Dieu, et les paroles d’Aggée le prophète, selon la mission que lui avait donnée l’Éternel, leur Dieu ; et le peuple craignit l’Éternel. ”

“ Les versets qui suivent montrent que le candélabre représente Zorobabel, c’est-à-dire Hérode, dont il est dit qu’il règne, « non par les armes ni par la force, mais par mon inspiration, dit Jéhova Sabaoth, » et encore, « qu’il posera au Temple nouveau la pierre angulaire, qu’il l’a commencé et qu’il l’achèvera. » ”

“ Ceux qui nous verraient ainsi arpenter le pavé du roi, disait en riant le plus jeune à son compagnon, ne se douteraient pas que vous êtes l'aveugle de Saint-Magloire. Par quel artifice contrefaites-vous si bien l'homme privé de la vue, Zorobabel ? ”

“ Les prophètes, persécutés ou favorisés, furent une tout autre puissance. Après la destruction du royaume, les choses changèrent naturellement de face. Quand Zorobabel et Josué, le fils de l’ancien grand-prêtre, revinrent en Judée, c’est le second qui revêtit les fonctions sacerdotales. Zorobabel était, il est vrai, un descendant de David; mais, précisément pour cela, l’autorité persane se souciait peu de l’investir d’un grand pouvoir politique. ”

“ Quant au récipiendaire, on l’habille de rouge ; on lui met un grand cordon et le tablier du grade d’Écossais ; ses mains sont chargées de chaînes à anneaux triangulaires ; néanmoins, la chaîne est longue, afin qu’il puisse gesticuler. On lui apprend qu’il se nomme Zorobabel, qu’il doit se présenter d’un air triste et plaintif. Il n’a aucune arme, aucun ornement, aucun bijou. On lui fait cacher son visage avec ses mains, jusqu’à son arrivée à la grande tour par laquelle on entre dans la Salle d’Orient ”

“ Quoi ! aussitôt après la mort de Mahomet le Coran fut recueilli par Abubekr [1] , et des hommes tels qu’Esdras, Néhémie, et les prophètes qui vivaient encore de leur temps, auraient eu moins de zèle pour recueillir les livres sacrés de leur nation ! « Zorobabel, Esdras et Néhémie, dit le P. Fabricy, réformèrent les abus, firent cesser bien des prévarications, et furent très-zélés pour l’observance des constitutions mosaïques. Comment eussent-ils négligé des écrits qui tenaient de si près aux principes fondamentaux d’une religion dont ils avaient été les restaurateurs [2] ? » ”

“ Zorobabel et Josué, de concert avec Esdras et Néhémie, eurent beau faire pour s'y opposer et pour ranimer l'ancien zèle ; ils ne trouvèrent que des hommes lâches, froids et insensibles. Mais le Seigneur qui avait résolu de rétablir enfin la pureté de son culte dans la Judée, employa des moyens plus puissans pour retirer son peuple de la léthargie dans laquelle il s'était plongé. ”

“ ZOROBABEL, de la famille des Rois de Juda, fils ou petit-fils de Salathiel, joua un rôle à Babylone où ses Freres étoient en captivité. Il portoit le nom de Sassabasar à la Cour de Perse. Cyrus, pénétré d’estime pour Zorobabel, lui remit les vases sacrés du Temple qu’il renvoyoit à Jérusalem, & ce vertueux Israëlite fut le chef des Juifs qui retournerent en leur pays. ”

“ De ces divergences, la seconde et la troisième sont sans préjudice, et elles peuvent s’être glissées sans intention et même sans une trop grande négligence ; car l’omission de Joakim peut avoir été occasionnée véritablement par la similitude des noms. Cette confusion aura aussi amené la mention des frères de Jéchonias ; et ce qui est dit de Zorobabel est en partie conforme, en partie contraire à des renseignements fournis par l’Ancien Testament. On n’a pas aussi bon marché de la divergence citée en premier lieu, c’est-à-dire de l’omission de trois rois bien connus. ”

“ Nombreux par ailleurs sont ceux qui voient dans le germe : Zorobabel ; Van Hoonacker, Buzy, Tobac. A l’appui de leur opinion ils font valoir le contexte historique des oracles qui n’est autre que la situation politique et religieuse de l’an 519 ; ils insistent surtout sur l’identification suggérée, sinon imposée, par le texte de Zacharie lui-même, du fait du rapprochement de deux passages qui, d’une part, vi, 12, attribuent au personnage appelé Germe la mission de bâtir le temple, et, d’autre part, iv, 6-10, attestent que c’est Zorobabel qui a posé les fondements du temple et qui l’achèvera. ”

“ Le trône, au singulier ; tous les royaumes de la terre sont conçus comme une seule et unique puissance, hostile au règne de Dieu. ↑ 23. Comme un cachet : le cachet ou sceau a une grande importance chez les Orientaux : il atteste le droit du possesseur et certifie ses volontés. Dieu aura soin de Zorobabel comme d’une chose de grand prix ; il en fera l’instrument de ses volontés, l’agent fidèle de ses décrets envers son peuple et envers le monde entier, il s’appropriera comme son œuvre privilégiée l’œuvre de son serviteur. ”

“ Dans le grade de Grand Patriarche, Vénérable Maître ad vitam, 20e degré, le candidat redevient Zorobabel. Il est interrogé sur les grades antérieurs, et l’on paraît vouloir le préparer à s’acquitter des fonctions de Vénérable de Loge. Le trône est élevé sur une estrade de neuf marches ; sur l’autel est un chandelier à neuf branches ; le récipiendaire encense neuf fois une étoile qui brille dans un nuage d’or et qu’on lui dit être l’étoile du matin, autrement nommée Lucifer. ”

“ Là. se borna la mission de Zorobabel, annoncée par une vision du prophète Zacharie. Il eut sept enfants mâles, dont l’un, Hananias, était, croit-on, le même qu’Abiud, placé dans la généalogie de Jésus-Christ. ”

“ Une putain doit-elle procurer autant de plaisir à un fouteur de vingt-quatre sous, qu’à celui qui la paie généreusement ?
Réponse. Il est certain que la putain devant vivre de son métier, et le foutre n’étant pas une substance qui puisse servir d’aliment, elle doit agir avec ce fouteur comme avec le père Zorobabel, et lui dire :
NESCIO VOS...
« Je vis du con comme vous de l’autel. »
Cependant le grand art d’une putain qui veut se faire un nom, n’est pas toujours de mettre à contribution les hommes qu’elle raccroche. Il en est qui sont susceptibles de cette délicatesse ”

“ Politiquement parlant, et dans la réalité, la position du judaïsme dans
1. Cf. Zacharie, vi, 10-11.
2. Agg*e, ii, 22-23.
3. Zacharie, iv, 14, présente Zorobabel et le prêtre Josué comme « oints » de Iahvé; vi, 10-14, parlait d'une couronne d'or à placer sur la tête de Zorobabel ; mais tout le passage a été remanié et glosé, de façon à mettre la couronne sur la tête de Josué, et attribuer la royauté au Messie à venir. Cette manipulation du texte a produit une grande confusion. ”

“ SASSABASAR (hébreu : Sêsbassar ; Septante : XaZorobabel. I Esd., i, 8, 11 ; v, 14, 16. On a donné diverses explications de ce nom, dont les manuscrits grecs offrent des leçons très différentes. On a proposé, entre autres, deux lectures principales : ëamasbil (ou bal) -usur, « Samas (le dieu Soleil) , protège le maître ou le fils », et Sin-balusur, « Sin (le Dieu Lune) , protège le fils ». La plupart des commentateurs ont jusqu’à nos jours identifié Sassabassar avec Zorobabel, comme semble l’avoir fait Josèphe, Ant. ”

“ XII Voici les prêtres et les Lévites qui revinrent avec Zorobabel, fils de Schealthiel, et avec Josué : Seraja, Jérémie, Esdras, 2-4 Amaria, Malluc, Hattusch, Schecania, Rehum, Merémoth, Iddo, 5-6 Guinnethoï, Abija, Mijamin, Maadia, Bilga, Schemaeja, Jojarib, 7 Jedaeja, Sallu, Amok, Hilkija, Jedaeja. Ce furent là les chefs des 8 prêtres et de leurs frères, au temps de Josué. — Lévites : Josué, Binnuï, Kadmiel, Schérébia, Juda, Matthania, qui dirigeait avec 9 ses frères le chant des louanges ; Bakbukia et Unni, qui remplissaient leurs fonctions auprès de leurs frères. ”

“ Seuls les trois animaux sacrés, le taureau, le lion et l’aigle, soutenant son trône de feu, fulguraient sous lui. Et Zoroastre entendit la voix d’Ormuz rouler à travers l’espace et vibrer à travers son cœur.
— Pourquoi, disait-elle, veux-tu connaître ce qui n’appartient qu’à ton Dieu ? Aucun prophète ne connaît toutes les pensées du Verbe. Ne doute pas d’Ahoura-Mazda, Zoroastre, ô toi le meilleur des hommes, car je porte dans ma balance le destin de tous les êtres et le tien propre. Tu veux savoir le destin de ta race ? ”

“ Zoroastre l’apprend ; il promet qu’il guérira le cheval, pourvu qu’on ne le pende pas. L’accord étant fait, il fait sortir une jambe du ventre et dit au roi : « Sire, je ne vous rendrai pas la seconde jambe que vous n’ayez embrassé ma religion.
» — Soit, dit le monarque. » Le prophète, après avoir fait paraître la seconde jambe, voulut que les fils du roi se fissent zoroastriens ; et les autres jambes firent des prosélytes de toute la cour. On pendit les quatre malins sages au lieu du prophète, et toute la Perse reçut sa foi. ”

“ Vous me paraissez bien savant: quels sont donc ces préceptes de Zoroastre et de Confutzée?
A.
Confutzée ne dit point : « Ne fais pas aux hommes ce que tu ne voudrais pas qu'on te fît. »
Il dit: « Fais ce que tu veux qu'on te fasse; oublie les injures, et ne te souviens que des bienfaits. » Il fait un devoir de l'amitié et de l'humanité.
Je ne citerai qu'une seule loi de Zoroastre, qui comprend ce que la morale a de plus épuré, et qui est justement le contraire du fameux probabilisme des jésuites : « Quand tu seras en doute si une action est bonne ou mauvaise, abstiens-toi de la faire-.» ”

“ A l'attaque de l'étendard, Zoraï s'avançait à la tête des siens, qu'il animait par son exemple. A sa jeunesse, à sa beauté, au feu de son courage, tous les coeurs se sentaient émus. L'ennemi, le voyant s'exposer à ses coups, l'admirait, le plaignait, oubliait de le craindre, et aucun n'osait le frapper. Un seul, et ce fut l'un des féroces Antis, au moment où le jeune prince, au fort de la mêlée, venait de saisir l'étendard, lui lance une flèche homicide. Le caillou dont elle est armée lui perce le sein. Il chancelle; ses Indiens s'empressent de le soutenir, mais, hélas ! ”

“ Mille ans se sont écoulés avant la venue de Zoroastre. A la fin de chacun des deux millénièmes suivants surgit un prophète issu miraculeusement du sang de Zoroastre et chargé de rétablir sur la terre la foi et la piété. Cinquante ans avant le terme final paraît enfin le dernier, le grand prophète qui doit opérer la grande œuvre, Çoshyant, le bienfaiteur de l'humanité. En cinquante-sept ans il ressuscite tous les hommes; chacun, en revenant à la vie, se montre sous des dehors qui révèlent ce qu'il est, juste ou pécheur. ”

“ Zoroastre y assista, et, quelques jours après, reprit sa route vers une autre contrée, les yeux baignés de lames en songeant aux contradictions qu’il allait éprouver. Un pays brillant, fertile, semblable au Paradis, le conduit à une mer, dans laquelle il s’engage avec autant de confiance que sur le fleuve qu’il a traversé avec ses parents, mais dans laquelle il a de l’eau d’abord jusqu’au talon, ensuite jusqu’au genou, puis jusqu’à la ceinture, et enfin jusqu’au cou, sans que du reste il coure le moindre danger. ”

“ Les dèves rentrent sous terre saisis d’effroi ; les magiciens demandent grâce ou tombent morts à ses pieds. Zoroastre se dirige ensuite vers Balkh et marche au palais de Gustasp, auprès duquel il veut être introduit ; mais, comme les gardes le repoussent, il fend le plafond ou la voûte du divan, où ce roi tient sa cour, et descend par l’ouverture au milieu des grands de l’lran et des sages les plus célèbres, rangés silencieusement autour du trône sur lequel siégeait le monarque. ”

“ Le voyageur français qui a écrit la vie de Zoroastre, après avoir observé que son enfance ne pouvait manquer d’être miraculeuse, dit qu’il se mit à rire dès qu’il fut né, du moins à ce que disent Pline et Solin. Il y avait alors un grand nombre de magiciens très-puissants ; ils savaient qu’un jour Zoroastre en saurait plus qu’eux et qu’il triompherait de leur magie. Le prince des magiciens fit amener l’enfant et voulut le couper en deux ; mais sa main se sécha sur-le-champ. On le jeta dans le feu, qui se convertit pour lui en bain d’eau rose. ”

“ Il ne demande à l'homme que du combustible ; il n'a besoin de rien autre, ni plus ni moins... De même que Dieu m'a confié le feu, je te le confie à mon tour... 1 » Les démons guettaient le retour du prophète sur la terre; mais à la vue de sa gloire divine « ils se mordirent les doigts », dit le texte 2. Et c'est ici que se place la récitation par Zoroastre de la belle strophe de l'Avesta, la prière sainte qui suffit pour renverser les sorciers ligués contre lui, scène très frappante relatée dans le XIXe chapitre du Vendidad et connue sous le nom de tentation de Zoroastre3. ”

“ Zoroastre vient de nous le le dire: il faut connaître ces lois mystérieuses de l'équilibre qui asservissent à l'empire du bien les puissances mêmes du mal; il faut avoir purifié son corps par les saintes épreuves, lutté contre les fantômes de l'hallucination et saisi corps à corps la lumière, comme Jacob dans sa lutte avec l'ange; il faut avoir dompté ces chiens fantastiques qui aboient dans les rêves; il faut, en un mot, pour nous servir de l'expression si énergique de l'oracle, avoir entendu parler la lumière. ”

“ Une légende rapporte qu'une hydre à deux têtes, habitant le sommet de la montagne, en descendait chaque jour pour chercher une cervelle humaine. Personne ne pouvait parvenir à tuer le monstre, qui saisissait tous ceux qui l'approchaient. Zoroastre était amoureux d'une belle jeune fille qui, pour se débarrasser de ses obsessions, lui promit de devenir sa femme, s'il parvenait à le tuer. Montant une nuit au Démavend, il arriva à son sommet, au moment où l'hydre endormie faisait son abominable digestion. ”

“ Un dieu, plus puissant que le diable, dont il est cependant proche parent et ami inséparable, vint à leur secours et les débarrassa de leur ennemi plus vite et plus sûrement que les plus savantes combinaisons ne l'auraient pu faire.
La pauvre Zora, au milieu de ces triomphes et de ces succès, avait été bien négligée. A peine si elle obtenait un instant, un regard, à peine si
le maître daignait se rappeler son existence, bien que ses soins et son dévouement fussent, toujours les mêmes. Elle pleurait en silence, elle passait ses jours et ses nuits à surveiller les ennemis de Poulailler. ”