Succion

“ Comment le nourrisson blesse-t-il le sein de sa mère ?
Une malformation minime du bout de sein, une prise légèrement asymétrique, suffisent à détruire la répartition régulière des efforts de succion. Sur un point du mamelon ou même de l'aréole, des tiraillements, des aspirations violentes se sont exercées ; les vaisseaux friables qui irriguent ces tissus délicats se sont rompus ; il se fait sous l'épiderme une ecchymose, ponctuation noirâtre, parfois plus petite qu'une tête d'épingle ; c'est le premier degré de la future crevasse du sein. ”

“ CUSTODE. Au lieu de se servir de ce mot, qui est propre aux Capucins, on retient le mot latin custos, pour signifier en termes d’Histoire Ecclésiastique, celui qui est pourvu de la Custodie d’une Eglise, qui exerce la Custodie ou Coutrerie d’une Eglise. C’est ainsi qu’on en a usé dans la Dissertation sur l’Abbaye de Saint Bertin. Custos, Ædituus. S’acquitter de toutes les fonctions de Custos. Ibid. p. 218. Le Custos étoit la même chose que le Coutre. Les Statuts du Chapitre nous apprennent que les fonctions du Coutre ou Custos regardoient le Prévôt, son Vicaire ou Custos. ”

“ Retirez-vous de moi, ne vous approchez pas ; parce que vous n’êtes pas pur. Ils deviendront comme une fumée au jour de ma fureur, comme un feu qui brûlera toujours.
6 Leur péché est écrit devant mes yeux, je ne me tairai plus ; mais je le leur rendrai, et je verserai dans leur sein ce qu’ils méritent.
7 Je punirai vos iniquités, dit le Seigneur, et tout ensemble les iniquités de vos pères, qui ont sacrifié sur les montagnes et qui m’ont déshonoré sur les collines ; et en vous punissant je verserai dans votre sein une peine proportionnée à leurs anciens dérèglements. ”

“ La convoitise n’est satisfaite que par la puissance. La soif de puissance, la soif de plaisir, la soif d’existence : voilà, ô moines, l’origine de la douleur. Je vous dirai, ô moines, la vérité sur la suppression de la douleur. Éteignez votre soif par l’anéantissement du désir. Bannissez le désir. Renoncez au désir. Délivrez-vous du désir. Ignorez ce qu’est le désir. Je vous dirai, ô moines, la vérité sur la voie qui mène à l’abolition de la douleur. ”

“ Dans la mort subite, on meurt, d'après les ouvrages classiques, soit par le cerveau, soit par le poumon, soit par le cœur. Quel est l'organe dont les maladies donnent le plus souvent naissance aux morts subites? ”

“ Je sais que le terme conversion que j’emploie, pour exprimer la succession des vies et des morts dans le sein du Principe, n’est pas vulgaire ; mais il me faut dire ainsi, sous peine de ne pas pouvoir m’exprimer. ... Les membres disjoints d’un bœuf sacrifié, sont une victime. Plusieurs appartements, sont un logis. La vie et la mort sont un même état. De la vie à la mort, il n’y a pas transformation, il y a conversion. ”

“ O homme ! la fuite peut te dérober à tout ce que tu voudras, excepté à ta conscience. Entre dans ta maison pour reposer sur ta couche, rentre dans ton cœur, tu n’y trouveras aucun abri entre les poursuites de ta conscience, contre les remords de ton péché. Mais le Prophète s’écrie : Hâtez-vous de me secourir, délivre-moi dans votre justice, afin de me pardonner mes fautes, et d’établir en moi votre justice. Vous serez pour moi un asile, c’est en vous que je veux me réfugier. Car où puis-je aller pour vous fuir ? Dieu te poursuit dans sa colère, où trouver un asile ? ”

“ Comment ressuscitent les morts, et en quel corps viendront-ils ?
36 O fou ! ce que tu sèmes n’est point vivifié, s’il ne meurt.
37 Et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes point le corps qui naîtra, mais le grain nu, selon qu’il se rencontre, de blé, ou de quelque autre grain.
38 Mais Dieu lui donne le corps comme il veut, et à chacune des semences son propre corps.
39 Toute chair n’est pas une même sorte de chair ; mais autre est la chair des hommes, et autre la chair des bêtes, et autre celle des poissons, et autre celle des oiseaux. ”

“ Je ne vais plus au confessionnal que dans l'intention d'y souffrir, ni communier que pour chercher la croix... Le désir qui me dévore est si grand que je ne souffre pas la centième partie de ce que je voudrais souffrir, ce désir est insatiable. J'ai soif, donnez donc ! Mais qu'est-ce que je demande? je suis accablée ; je n'en puis supporter davantage, je succombe, n'importe; donnez vite, accabler-moi! Oh ! par pitié, étanchez la soif qui me dévore : donnez-moi des croix; attachez-moi fortement à la croix... ”

“ Saignant d’une éternelle plaie ;
Partout où le boiteux Ennui,
Traînant ma fatigue après lui,
M’a promené sur une claie ;
Partout où sans cesse altéré
De la soif d’un monde ignoré,
J’ai suivi l’ombre de mes songes ”

“ Quoi, dit-il, un fruit qui se détache de la branche quand il est mûr, un enfant qui naît à son terme, serait pour la mère comme une cuisse que le couteau et la scie séparent du tronc de l’homme ! Je sais que la femme est faite pour accoucher avec douleur, paries in dolore ”

“ Car ce qui est contraire à la raison est absurde, partant ridicule. Sitôt qu’un geste adroit a fait brusquement tomber le masque héréditaire et solennel qui couvrait une sottise, nous éprouvons cette étrange convulsion qui écarte les deux coins de la bouche et qui secoue violemment la poitrine, en nous donnant le sentiment d’une détente soudaine, d’une délivrance inattendue, d’une supériorité reconquise, d’une vengeance accomplie et d’une justice faite. ”

“ Au levain du sang monte, pétrie, la rage. Ivre, le meurtrier râle, ivre de joie, et s’exalte. À nu, ce corps que nu il possédait. Comme ses lèvres jadis il y replonge le couteau. Ce ventre qu’il ne peut plus féconder, il le crève. ”

“ Oh! quelles souffrances 1... c'est une victime de la croix. Elle éprouve de si violentes douleurs, des déchirements intérieurs si. intolérables, qu'il semble qu'on la coupe par morceaux. Elle souffre beaucoup du corps ; mais ce n'est rien en comparaison des peines de l'âme. Nous craignons à chaque instant de la voir mourir. Je crains bien qu'elle ne succombe sous les coups ; on la croirait à l'agonie... Ah ! quelle perte douloureuse, nous allons faire! Elle est blessée mortellement, elle n'en peut revenir, elle peut mourir d'un moment à l'autre. ”

“ N'avez-vous pas eu six femmes, dont vous avez répudié la première sans fondement, fait mourir la seconde, fait ouvrir le ventre à la troisième pour sauver son enfant, fait mourir la quatrième, répudié la cinquième, et choisi si mal la dernière qu'elle se remaria avec l'amiral peu de jours après votre mort. ”

“ De la pénitence du péché véniel.
i.Voulez-vous être guérie, ma fille? livrez- vous à la douleur. Beaucoup se confessent des péchés véniels, mais peu en sont purfiés, parce qu'ils n'ont ni la douleur d'une véritable contrition, ni le ferme propos d'un véritable 'mendement. Ils s'approchent du tribunal sacré avec une sécheresse habituelle ils ont bien quelque désir de se corriger, mais ils ne le veulent pas réellement, puisqu'ils ne font aucun effort pour extirper les vices du cœur. Si vous désirez sincèrement d'être purifiée, ayez une véritable contrition. ”

“ Se dit quelquefois de corps qui ont la couleur jaune du succin. Ex. Eunicea succinea. V. JAUNE.
SUCCINIME, subst. f., succinima.
Guibourt nomme ainsi la résine du succin.
SUCCINIQUE, adj. , succinicus.
Nom donné à un acide (Bernstein- säure, all.) , connu déjà depuis trèslong-temps, qui existe tout formé dans le succin.
SUCCIVORES , adject., Succivorœ (succus, suc , voro, dévorer ) . Nom donné par Robineau-Desvoidy à une section de la famille des Myodaires Malacosomes, comprenant ceux de ces insectes dont les larves se nourrissent des sucs de végétaux en décomposition. ”

“ Mais la cause tout entière réside dans le corps et vient du corps : car ce genre de mort, quel qu’il soit, est infailliblement la destruction ou des matières, ou des régions, ou des voies vitales ; des matières, telles que le fiel et le sang ; des régions, telles que le cœur et le foie ; des voies vitales, telles que les veines et les artères. ”

“ Au soir, représentez-vous la douleur qu’elle ressentit de la sueur du sang, & de la prise de Jesus dans le Jardin des Olives, & de ses peines intérieures durant toute cette nuit. Au matin compatissez à son affliction, de voir ce cher Fils que l’on conduisoit ignominieusement à Pilate & à Herode ; que l’on condamnoit à mort & que l’on forçoit de porter lui-même la Croix, en allant au lieu du suplice. A midi, figurez-vous le glaive de douleur qui perça l’ame de cette Mere affligée, lorsqu’à ses yeux on le crucifia, & qu’il mourut ; & que même après sa mort on lui ouvrit le côté avec une lance. ”

“ Le renouvellement de ce qui commence à vieillir, s’opère de deux manières, ou en amollissant toute l’habitude du corps, ce qui est l’effet propre des émolliens, soit bains, soit emplâtres, soit onctions ; toutes choses qui doivent être de nature à répercuter à l’intérieur, non à tirer au dehors : ou en évacuant le vieux suc, et y substituant un suc nouveau ; but auquel on parvient, en employant et réitérant à propos les purgations, les saignées et les diètes atténuantes ; en général, tout ce qui peut remettre le corps dans sa fleur. Voilà ce que nous avions à dire sur les indications. ”

“ Mais je ne vois pas du tout pourquoi tu n’attends ce corps désiré qu’à la mort du corps organique. Ce corps qui, avec ton désir sera en même temps au lieu désiré, est un corps identique au désir lui-même. ”

“ Mais si, étant sous la puissance de ton mari, tu t’en es détournée et que tu te sois souillée, et si un autre homme que ton mari a couché avec toi, - et le sacrificateur fera jurer la femme avec un serment d’imprécation, et lui dira : -Que l’Éternel te livre à la malédiction et à l’exécration au milieu de ton peuple, en faisant dessécher ta cuisse et enfler ton ventre, et que ces eaux qui apportent la malédiction entrent dans tes entrailles pour te faire enfler le ventre et dessécher la cuisse ! ”

“ Et comme des chariots et des cavaliers s’approchaient,
7 il m’a aperçu en se tournant, et m’a appelé. Je lui ai répondu : Me voici.
8 Il m’a demandé qui j’étais ; et je lui ai dit que j’étais Amalécite.
9 Et il a ajouté : Approchez-vous de moi, et me tuez ; parce que je suis accablé de douleur, et que je suis encore plein de vie. ”

“ Et la succession, la substitution continuelle de tous ces os les uns aux autres, pendant qu’un os se développe, ne suffirait-elle pas, à elle seule, pour prouver, et prouver de la manière la plus frappante, qu’il n’y a point de germes ? ”

“ Il y a certains corps, disent-ils, qui, outre leurs propriétés physiques et chimiques, manifestent une propriété d’un nouveau genre : ils sont susceptibles de se contracter, de s’irriter, de sentir. Contractilité, irritabilité, sensibilité, ce sont là les formes, les manifestations de la vie, comme la chute des corps est une manifestation de la pesanteur. ”

“ Aujourd’hui repentant et corrigé, reconnaissant tous mes péchés et les confessant, désirant rentrer dans le sein de notre sainte Mère l’Église, j’abjure toute secte et toutes les hérésies connues, n’importe sous quel nom ; j’abjure aussi tous les hérétiques. ”

“ Dois-je venir la verge à la main [546] ? » A Dieu ne plaise que des fils dévoués répondent : Si vous devez venir la verge à la main, ne venez point ! Il vaut mieux s’instruire par la main d’un père qui châtie, que d’être la proie d’un séducteur qui vous flatte.
3. « La verge à la main », dit le Seigneur, « je visiterai leurs iniquités, et je frapperai leurs péchés, mais je ne retirerai point de lui totalement ma miséricorde [547] ». De qui ? De ce même David à qui j’ai fait de telles promesses, que j’ai oint de mon huile sainte plus que tous ceux qui partagent sa gloire [548] . ”

“ Cette dernière est la conséquence du raisonnement suivant : la douleur, les gémissements, la misère, la vieillesse, la maladie, la mort et nombre d'autres maux existent. Quelle en est la cause? la naissance. La naissance est une conséquence du devenir. ”

“ « Je jure que cette femme est coupable... Chassez-la... quoique les preuves de son infamie vous manquent ! » Alors, n’est-ce pas ? je passais pour une folle en exigeant de mon fils, sans raison suffisante, ce qu’il appelait un sacrifice insensé ; mais Dieu a pris soin de me justifier et de prouver que les instincts maternels sont infaillibles. ”

“ Pour nous, en examinant, autant que le Seigneur nous en a donné la force, comment l’on peut dire qu’ils sont secoués ces hommes à qui le Seigneur a dit : « Secouez la poussière de vos pieds » ; nous croyons qu’on peut le faire sans absurdité. Bien qu’ils secouassent leurs pieds, ils se secouaient eux-mêmes. Voyez en effet : celui qui secoue, se secoue lui-même, ou bien secoue autre chose ; s’il secoue autre chose, il fait l’action de secouer sans être lui-même secoué ; qu’un autre le secoue, il est secoué sans secouer ”

“ Tout ce qui peut empêcher la circulation de ce suc dans les différentes parties de l’arbre, le rend malade. Il languit, & si le mal continue, il meurt.
☞ Un suc trop abondant peut crever les vaisseaux. Alors il se fait des épanchemens pernicieux, ou bien il n’a pas assez d’espace pour couler, il s’arrête. Le suc qui monte continuellement des racines, occupe peu-à-peu les trachées, empêche l’action de l’air : l’arbre meurt suffoqué.
☞ Le manque de sucs produit le même effet. Les fibres destituées d’humeurs se resserrent, se dessechent, & deviennent incapables de recevoir de nouveaux sucs. ”

“ Pourquoi mourez-vous de si mauvaise grâce, alors que votre mort vous procure tant d’avantages et d’honneurs ? Je vous engraisse durant trois mois. Avant le sacrifice, je garde, à cause de vous, la continence durant dix jours et l’abstinence durant trois jours. ”