Codex

“ Isidore met cette distinction entre liber & codex, que le premier marque particulierement un ouvrage séparé, faisant seul un tout à part, & que le second signifie une collection de livres ou d’écrits. Isid. orig. lib. VI. cap. xiij. M. Scipion Maffei prétend que codex signifie un livre de forme quarrée, & liber un livre en forme de registre. Voyez Maffei, histor. diplom. lib. II. bibliot. italiq. tom. II. p. 244. Voyez aussi Saalbach, de lib. veter. parag. 4. Reimm. idea system. ant. litter. ”

“ Cette constitution ne fut pas non plus une charte unique, un Codex ou recueil raisonné et méthodique des droits et des devoirs de chacun ; nos pères codifiaient peu ; chaque période séculaire voyait naître de
nouveaux droits, de nouveaux usages, de nouvelles coutumes ”

“ Le codex étant d’origine égyptienne, il faut le comparer non pas avec les manuscrits européens ou asiatiques de la même époque, mais avec les papyrus ou les manuscrits coptes contemporains. On se convaincra par cette comparaison que rien n’oblige à le faire descendre au-dessous du VIe siècle. ”

“ L’ordre des divers
livres, dans les séries, est loin d’être fixe. On a par exemple Matthieu-Jean-Luc-Marc, dans le codex de Bèze, Jean-Luc-Matthieu-Marc, dans le codex de Fabri, etc. L’Épltre aux Hébreux est généralement la quatorzième de Paul, mais les quatre grands codex (Vaticanus, Sinaiticus, Alexandrinus, Ephrsemi) l’intercalent entre les neuf Épltres aux Églises et les quatre lettres aux particuliers.
3° Ordre des livres dans les Bibles latines. — 1. Ancien Testament- — S. Berger, qui a étudié ce sujet avec le plus grand soin, - Histoire de la Vulgate, Nancy, 1893, p. ”

“ C’est le codex de tablettes en bois qui a conduit au codex en feuilles de parchemin (codex membranaceus) 17 [32] , de plus en plus appréciés depuis le commencement de l’ère chrétienne, et par là au livre moderne [LIBER] 18 [33] . Non seulement les monuments de l’art représentent souvent des tabellae ceratae à côté des autres fournitures nécessaires pour écrire (fig. 6712, 6713) 19 [34] , mais encore on en a découvert un grand nombre, tant grecques que latines, portant à leur surface des textes de diverses natures. ”

“ D a été publié par Tischendorf, Codex Claromontanus. 1852.
E. pour mémoire, car ce manuscrit du IXO siècle n'est qu'une assez mauvaise copie de D.
F. Augiensis (2) , Cambridge, Trinity College, gréco-latin, ixe siècle.
Édité par Scrivener, Codex Augiensis, Cambridge, 1859. Le .grec est celui de G, sauf environ 200 variantes réelles, dont 32 regardent l'article. Aussi est-il très vraisemblable que F est une copie de G; c'est à tout le moins un parent, sans autorité propre. Le texte latin est très proche de celui de la vg. Il est même probable que c'est un texte vg rapproché du grec. ”

“ Or le Codex Alexandrinus, dans Deut., XxIX, 18, ἃ : μή τίς ἐστιν ἐν ὑμῖν ῥίζα πιχρίας ἄνω φύουσα ἐνοχλῇ, tandis que le Codex Vaticanus, traduit exactement l’hébreu : μὴ τίς ἐστιν ἐν ὑμῖν ῥίζα ἄνω φύουσα ἐν χολῇ καὶ πικρία, « Qu’il n’y ait parmi vous aucune racine poussant des rejetons dans le trouble et l’amertume. » Il serait possible de citer encore d’autres exemples analogues. Il reste donc certain que le texte grec est le texte original.
2° Vocabulaire de l’Épître. ”

“ P. W. Hoogterp, Étude sur le latin du Codex Bobiensis (k) des Évangiles, Wageningen, 1930. L'auteur pense que ce manuscrit « est la copie directe d'un archétype de la fin du me siècle » (p. 17) .
(1) Encore Hans Lietzmann, ZnTW, 1934, p. 95, parle de k comme d'un manuscrit de l'itala.
(2) D'après SCRIVENER, GREGORY, et surtout VOGELS, Handbuch der neulestamenllichen Textkritik, p. 95-111.
e. Codex Palatinns, ve siècle, ainsi nommé parce qu'il appartenait à la Bibliothèque impériale de Vienne, transféré à Trente. Contient les évangiles Mt. Jo. Le. Me. avec des lacunes. Il reste : Mt. ”

“ Nommons le Codex Vallicellianus (B 6 de la Vallicellîaha, Rome) , la première Bible de Charles le Chauve (Biblioth. nat., lat. 1) , la Bible de Bamberg, la Bible de Berne, la Bible de Zurich, la Bible de Grandval (Musée britannique, add. 10546) , sans oublier la deuxième Bible de Charles le Chauve (Biblioth. nat., lat. 2) le Codex Paulinus (Saint-Paul-hors-les-Murs, Rome) , les Évangiles de Saint-Emmeran (Biblioth. royale de Munich, lat. 14000) « le plus luxueusement décoré peut-être des manuscrits des Évangiles. Il est écrit en entier en lettres d’or ». Berger, Histoire, p. ”

“ Il est entendu que dans chaque centaine les 50 premiers numéros sont affectés aux codex ayant l’Apocalypse. Ainsi le siglé « 235 indiquera un codex du xii » siècle ne renfermant pas les Évangiles, mais ayant l’Apocalypse, 6375 un codex du xw sièele contenant le Nouveau Testament, mais non l’Apocalypse, etc. M. von Soden ne tient aucun compte de la distinction entre cursifs et onciaux qui lui semble purement extérieure et matérielle. Plusieurs manuscrits sont moitié cursifs, moitié onciaux ; quelques cursifs datés sont plus anciens que des onciaux également datés ”

“ CHAPITRE SIXIÈME. De la forme et des ornemens des livres carrés.
ES anciens Latins appeloient caudex un assemblage de planches symétriquement disposées les unes sur les autres. Lorsque, après avoir écrit sur des tablettes isolées,
on imagina de les réunir en les superposant, le livre carre qu on forma ainsi prit le nom de codex (1) . Saumaise, à qui les questions de paléographie ancienne doivent de nombreux éclaircissemens, donne les mots grecs (2) , et les mots latins massa et corpus, comme autant de désignations du livre carré (3) . ”

“ Ce curieux manuscrit d’une ancienne version latine du Nouveau Testament comprend actuellement (août 1904) : huit feuillets doubles, huit feuillets simples, plus un fragment de feuillet double tiré de la couverture du codex lat. 63Il et deux bandes de parchemin tirées de la couverture des codex lat. 6220 et 6277. 22 feuillets furent d’abord publiés par Ziegler, ltalafragmente der Paulinisclien Briefe, etc., Marbourg, 1876. Ils contenaient’-Rom. , xiv, 10-xv, 3 ”

“ En 1796, par ordre de Bonaparte, on expédia les manuscrits de Léonard à Paris. Le Codex Atlantico alla à la Bibliothèque Nationale et les douze autres à l’Institut. Venturi les étiqueta, de A à M. Lorsque en 1815 le commissaire autrichien réclama les manuscrits de Léonard, on lui rendit le Codex mais on ne trouva pas les douze volumes, qui étaient à l’Institut. ”

“ Il fut échangé en 1815 contre deux manuscrits de la Vaticane. Le changement de pays et de cote le fit longtemps perdre de vue. Burnet n’a pu l’utiliser directement. En 1908, H. Rabe est parvenu à l’identifier. Ce codex fort important comprenait primitivement deux volumes. Le premier est aujourd’hui perdu. Le second renferme les Lois, l’Épinomis, les Lettres, les Définitions, six apocryphes et quelques lignes du septième, Axiochos. Ce volume manifeste tout un travail critique très développé. ”

“ Cette situation ne fut guère ébranlée dans le monde savant par la découverte d'un texte nouveau, au monastère de Sainte Marie Mère de Dieu, dans la vallée de Nitrie, à l'ouest du Caire. A partir de 1842 arrivèrent au British Museum des fragments des quatre évangiles, publiés en 1858 par le Dr. Cureton dont ce manuscrit a gardé le nom (1) .
Ce codex écrit sur deux colonnes, en belle écriture estranghelo, a l'ordre Mt. Me. Jo. Le. Il doit être du ve siècle.
Très lacuneux, le manuscrit comprend Mt. i, 1-vin, 22; x, 31-xxin, 25'; Me. xvi, 17b-20; Jo. i, 1-42u; m, 5-vin, 19; xiv (fragments) ; Le. ”

“ In prima parte bibliorum data ab Iterio abbate dicitur ipse eam dedisse sabbato ante Natale Domini anno 1344.
N 2. Sermones breves, graves, multi et veteres, sed incerti. Codex fuit Hugonis V abbatis. In diversos scriptural locos. Nulli sunt de sanctis. Primus incipit : « Descendit sicut pluvia in vellus, etc. » Secundus Christi recolit adventum, etc.
O 2. Boetius de consolatione... (N° 1478 du fonds latin des Nouvelles acquisitions. )
P 2. Egregius codex et antiquus de musica libris v. Credo esse
Boetius. ”

“ A tous les argumens il riposte par un nouveau chant de victoire. E sempre bene ! Toujours bien ! D'autant mieux qu'une conviction en entraîne d'autres : on examine le Codex, et tandis que les uns n'y voient que les caractères du XVe siècle, d'autres, au contraire, y croient aper-
424 MANUSCRITS DE GERSON.
cevoir le XIIIe. On s'échauffe; des érudits français , italiens, allemands et flamands se divisent ; chaque parti s'exalte et triomphe, tandis qu'un membre de l'Institut de France dit malignement à ceux qui croient avoir éclairci la question :
Fecistis probe! ”

“ Les siglessonta’ (Aquila) , a’ (Symmaque) 6’ (Théodotion) , oî y’ou simplement y’ (tous les trois) , iravtsç ou x’ (tous) , enfin o ! Xotxot (les autres) . Il y a eu de nombreux correcteurs à diverses époques.
Le codex renferme les grands et les petits Prophètes selon l’ordre adopté par le Vaticanus : Osée, Amos, Michée, Joël, Abdias, Jonas, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie, Isaïe, Jérémie — avec Baruch, les Lamentations et PÉpitre — Ézéchiel, Daniel selon Théodotion, avec l’épisode de Suzanne et l’histoire de Bel. ”

“ Est. Ta. 18 pet. fol. et Ta. 18 a. 40 - Fragmenta et picturae VERGILIANA codicis Vaticani 3225, phototypice expressa consilio et opera curatorum Bibliothecae Vaticanae [praefatus est Fr. EHRLE] . — Rome, 1899, in-4°, 37 pages et 76 feuillets, en phototypie. Fol. 1841 Codices e Vaticanis selecti, I.
- Picturae, ornamenta, complura scripturae specimina codicis Vaticani 3867, qui codex VERGILII Romanus audit, phototypice expressa consilio et opera curatorum Bibliothecae Vaticanae [praefatus est Fr. EHRLE] . — Rome, 1902, in-fol., 23 pages et 33 planches en phototypie. Fol. ”

“ VI, p. 279-300. ↑ Voyez les lois de Justinien, Novell, CXXIII, no 42, et de saint Louis dans les Historiens de France, t. VI, p. 427 ; et la Jurisprudence actuelle de France dans Denisart (Décisions, etc., t. IV, p. 855, etc.) ↑ L’ancien Codex Regularum, recueilli par saint Benoît, le réformateur des moines dans le commencement du neuvième siècle, et publié dans le dix-septième par Lucas Holstenius, contient trente différentes règles pour des communautés d’hommes et de femmes. ”

“ Révisé plus ou moins d'après la Vulgate.
ff2. Codex Corbeiensis II, ve ou vie siècle. De Corbie, à Paris, Bibl.
nat. Mt. Jo. Le. Me. Édité par E. S. Buchanan (Old Lat. Bibl. T. V, Oxford, 1907) .
gf. CodexSangermanensis I, VIlle siècle. Paris. Deuxième tome d'une bible latine complète qui comprenait le Pasteur en latin. Éd. par J. Wordsworth (Olel Lat. Bibl. T. 1, Oxford, 1883) . Le texte de Mt. est Vulgate.
g2. Codex Sangermanensis II, xe siècle. Paris. Évangiles. Fond d'ancienne latine, mais transformé d'après la Vulgate.
h. Codex Claromontanus, vi" siècle. Vatican. Mt. seul est anc. ”

“ Ce manuscrit est donc un codex court. Sur environ 250 leçons où il est seul, il n'y a pas moins de 66 omissions. Peut-être, en présence des divergences, prenait-il le parti de ne rien dire. Ainsi sur Le. vi, 48 lisant dans D par harmonisation avec Mt. tsOsjjlsaiwto ,,¡,cxp eftiTVjv Tcexpav et. dans le type B oia "Co /.aXwç oi/.ooo^JÔai auxYjv, il a pris le parti de l'omission avec sys., et pour remplacer un parallélisme positif par un parallélisme de l'omission, il a omis seul (!) dans Le. vi, 49, xai eysvazo. paya. ”

“ En fait, le texte édité est loin d'être la reproduction absolument exacte du ms., et plus d’une fois le textus receptus de l'édition sixtine s’est.disse aux lieu et place du texte du Vaticanus, C’est ce que reconnaissent bien simplement les éditeurs de la reproduction en fac-similé du Codex Vaticanus, parue en 1881, mais préparée depuis longtemps par le 1'. Vercellooe et.1. Cozza : Forma tditi longe apparet renintu, disent-ils. en pariant de l'édition Mai, ab eu ma forma qunm sequi.t. ”

“ Je n' ai pas seulement du papier , une plume et de l' encre , j' ai un livre que Louis m' a vendu : ce sont les cinq Codes . Notre curé disait qu' il n' est pas bon pour tous de lire la Bible , et que la parole de Dieu , dénuée d' explications , est un breuvage trop capiteux pour certaines intelligences . Je pencherais à croire qu' il en est ainsi du Code , raison plus humble , mais bien haute encore sans doute pour ma simplicité , puisqu' elle m' étonne souvent , et que parfois elle m' épouvante . Je ne parle pas de tout le Code ; ce que j' y cherchais , c' était moi ”

“ Vous savez, enfants, qu’on appelle Code le livre où sont réunies toutes les lois du pays : le Code est le Livre des lois. Eh bien, depuis la fin du siècle dernier et le commencement du dix-neuvième siècle, un code nouveau a été établi en France ; Portalis est un de ceux qui ont le plus contribué à faire ce code, à chercher les lois les plus sages et les plus justes pour notre pays.
Le code français est une des gloires de notre nation, et les autres peuples de l’Europe nous ont emprunté les plus importantes des lois qu’il renferme. ”

“ Le Décalogue, le Pentateuque, surtout dans le Deutéronome, les douze tables, la compilation de Justinien, les codes modernes, les travaux de Frédéric, de Catherine, de Napoléon, de Bacon, de Bentham, manifestent cet effort continu de l’humanité.
La société qui a des codes peut chercher plus facilement la bonne administration de la justice. Pour appliquer la loi, comme pour la faire, toutes les précautions préalables doivent être prises ; ainsi l’indestructible distinction du fait et du droit doit précéder la décision même du droit ; le bon sens discerne le fait ; la science applique le droit. ”

“ Le Code civil annoté des lois romaines, des lois, décrets, etc., et des opinions des auteurs qui ont écrit sur le Code, 2e édit. 1843, 1 vol. in-4°.
Cet ouvrage est un service réel rendu à l'étude du droit, car il ne faut pas se dissimuler que la difficulté de se procurer les nombreux volumes qui traitent de notre législation est un obstacle à son développement.
D'autres auteurs ont encore traité celte matière ; tels sont : G. D. Arnold (en latin, 1 vol. in-8°, 1812) ; Berthelot, ancien professeur en droit, morten 1813 (en latin, 2 vol. in-8°, 1809) ”