Sozomène

“ Bien qu’il y traite à peu près les mêmes faits que Socrate et Sozomène (de 323 à 428 environ) , il semble indépendant de l’un et de l’autre. On y retrouve les qualités essentielles de son esprit ferme et sain, mais non une conception supérieure de l’histoire. Son récit n’en est pas moins d’une grande importance, comme témoignage et comme explication.
Ces trois noms constituent en somme un groupe assez imposant encore, dans l’historiographie chrétienne du ve siècle. Au vie siècle, le déclin est déjà bien plus sensible. ”

“ Sozomène, l. IX, c. 12-15 ; Dissert., de Godefroy, p. 477-481 ; les quatre Chroniques de Prosper-Tyro, Prosper d’Aquitaine, Idatius et Marcellin. ↑ Les louanges que Sozomène a données à cet acte de désespoir sont étranges et scandaleuses dans la bouche d’un ecclésiastique : il observe (p. 379) que la femme de Gerontius était chrétienne, et que sa mort fut digne de sa religion et digne d’une gloire immortelle. ↑ Ειδος αξιον τυραννιδος est l’expression d’Olympiodore, qu’il paraît avoir tirée d’Éole, tragédie d’Euripide, dont il ne nous reste que des fragmens. Euripid. ”

“ Sozomène (l. IX, c. 1) assure que Pulchérie eut le gouvernement de l’empire, et dirigea l’éducation de son frère, dont il daigne à peine faire l’éloge. Socrate, quoiqu’il déclare avec affectation renoncer à tout espoir de faveur et de célébrité, fait un long panégyrique de l’empereur, et se tait avec soin sur le mérite de Pulchérie (l. VII, c. 22-42) . ”

“ L'histoire de Sozomène contient des faits très-remarquables; mais la plupart se trouvent aussi dans Socrate, qu'il semble n'avoir que copié. Elle est néanmoins plus étendue et mieux écrite; mais elle n'est pas sans défaut, même pour le style; ,Yauteur est fort au-dessous de Socrate pour le jugement. Il y donne de grands éloges à Théodore de Mopsueste, et paraît favoriser les erreurs des novatiens. On croit qu'il mourut vers l'an 450. La plus belle édition de r Histoire de Sozomène est celle
qu'on voit dans le recueil des historiens latins, donné par Robert Etienne. ”

“ Au cours de la récente persécution, il avait acquis le titre de confesseur ; son autorité faisait de lui non seulement l’évêque, mais ce que Jordanès appelle le primat de ses concitoyens ; les relations qu’il avait nouées avec ses collègues de l’empire lui assuraient la bienveillance de Valens. Sozomène affirme qu’il fut le chef de la députation chargée de demander à l’empereur la permission de traverser le Danube : il n’y a rien là que de très vraisemblable.
Accueillis par l’empereur Valens, les Goths ne tardèrent pas à se révolter contre lui. ”

“ XII. ch. xxx. comme étant les mêmes que Sozomene appelle Entychiens, liv. VII. ch. xvij. Suivant ce dernier historien, le chef de cette secte étoit un eunomien appellé Eutyche, & non pas Eupsyche, comme le prétend Nicéphore : cependant ce dernier auteur copie Sozomene dans le passage où il s’agit de ces hérétiques, ce qui prouve que tous deux parlent de la même secte ; mais il n’est pas facile de décider lequel des deux se trompe. M. de Valois, dans ses notes sur Sozomene, s’est contenté de remarquer cette différence, sans rien prononcer ”

“ Sozomene , plus sensé que Zosime , dont il étoit presque contemporain , réfute solidement
cette fable & quelques-autres mensonges , que les Payens débitoient par un aveugle désespoir. Fausta & Crispe ne moururent que la vingtième année du régne de Constantin; & d'ailleurs les Prêtres Payens se feroient bien gardés d'avouer que leur Religion ne leur sournissoit aucun moyen d'expier les crimes , eux qui enfeignoient que plusieurs de leurs anciens héros , après les plus horribles meurtres , avoient été purifiés par de prétendues expiations. ”

“ Socrates et Sozomène qui écrivent l’un et l’autre à Constantinople, et sont mieux documentés sur l’histoire religieuse de la capitale, insistent longuement sur Macédonius, et ils fournissent de nombreux détails sur sa carrière ecclésiastique. Ils parlent aussi des macédoniens qu’ils représentent comme formant un groupe particulièrement important dans l’Hellespont. ”

“ Sozomène, [Pg 62] d'ailleurs assez crédule, et contemporain de Théodoret, n'a pas adopté ce récit. On n'en trouve rien dans saint Grégoire de Nazianze, qui, dans les reproches de cruauté qu'il lance avec tant de force contre Julien, n'aurait eu garde de passer sous silence un fait si atroce.
[103] Cette ville, située assez loin au midi d'Édesse, est nommée par les Orientaux Harran ou Kharran. On trouve cette dénomination dans Josèphe (Ant. Jud. l. 1, c. 7 et 19. Χαῤῥὰν) . ”

“ Zosime (l. 3, c. 12) , rapporte précisément le contraire. Selon lui, tout le peuple d'Édesse, Ἐδεσσηνοὶ πανδημεὶ, vint à sa rencontre jusqu'à Batné avec une couronne, l'invitant à visiter leur ville. Julien, selon lui, accéda à leur désir, et vint à Édesse, d'où il se rendit à Carrhes, ἐπιϛὰς τῇ πόλει, ... ἐπὶ Κάῤῥας ἐβάδιζε. C'est Sozomène et Théodoret qui prétendent que Julien évita de passer par Édesse, qu'il laissa sur la gauche. Il est à remarquer qu'Ammien Marcellin semble être de leur avis; car il dit, l. 23, c. 3, que Julien partit affligé de Batné, et se rendit promptement à Carrhes ”

“ Collins est d'autant plus noire, & d'autant moins excusable, qu'il lui étoit comme impossible d'ignorer que ce que dit Zosime est un Conte, destitué de toute apparence. Car, sans produire les raisons qu'en donne Sozomène dans le lieu que j'ai cité, & celles qu'en ont donné divers Modernes, la fausseté de l'Histoire faute aux yeux. 1°. Il étoit peu nécessaire qu'un certain Egyptien rodât le monde, & vînt passer par hazard à Rome, pour y porter la connoissance du Chriftianifine. ”

“ C’est par cet art d’Alectryomantie que le Sophiste Libanius & Jamblique chercherent ce qu’ils crurent avoir trouvé, quel seroit le successeur de l’Empereur Valens. Car le coq ayant mangé les grains qui étoient sur les lettres Θ, Ε, Ο, Δ, ils ne douterent point que le successeur de Valens ne fut Théodore. Ils se tromperent, ce fut Théodose. C’est Socrate, Sozomène, Cedrenus, & Zonaras, qui nous ont conservé ces particularités. Voyez le P. Kirker Œd. Ægypt. T. II. p. 472 & 473. Ce mot vient d’ἀλέκτωρ, ou ἀλεκτρυὼν, qui signifie un coq, & μαντεία, divination. ”

“ LE sécond miracle fut un feu. qui, sortant des fondemens qu'on venoit de poser, consuma une partie des ouvriers 6c mit le reste en fuite. L'un fait descendre ce feu du ciel; deux autres le font sortir de la terre. Socrate le fait durer un jour entier pour consumer tous les instrumens destinés à cet ouvrage. Sozomène rapporte avec quelque incertitude la mort des ouvriers. Il y a une quatrieme variation sur ce miracle; car on ajoute que les Juifs reconnurent malgré eux que Jé- fus-Christ étoit Dieu, & ne laisserent pas de persévérer dans leur entreprise ”

“ Migne a reproduit le texte de Socrate d’après cette Edition dans sa Modèle:Abr, Modèle:T.Modèle:Rom-maj. Autre édition : Modèle:Lang, Modèle:Éd. R. Hussey, avec Modèle:Abr, 3Modèle:Vol.d, Oxford, 1853. — Sources : Modèle:Abr, Modèle:Rom-maj, 1 : Modèle:Lang ↑ L’Histoire ecclésiastique de Sozomène figure dans le recueil de H. de Valois, mentionné ci-dessus, et dans la Modèle:Abr de Migne, Modèle:T.Modèle:Rom-maj, à la suite de celle de Socrate. Elle a été publiée également par Hussey, 3Modèle:Vol.d, Oxford, 1860. ↑ Voir Modèle:Lang, Modèle:Abréviation, § 84, 1 et 2. ”

“ Dis-moi de me tuer. Je préfère. Sinon, laissez-nous. Ce fameux couple juste qui peut racheter Sodome, vous l'avez avec Abraham et sa brave Sarah. Ces deux-là pleurent, ils ont pitié, ils s'embrassent. Vous avez l'habitude de sauver le monde des eaux ou du feu par ses glandes lacrymales et ses éponges. Faites comme pour le déluge où vous n'avez pas eu un regard pour cet homme magnifique qui a
nagé deux jours par défi pour vous, et vous n'avez eu d'yeux que pour ce brave homme à barbe sur sa péniche qui pagayait en calmant sa femme, ses chiens et ses outardes. ”

“ Fernand sauta sur ses jambes, D’Artagnan sauta sur ses jambes et, après lui, les autres. Elle eut le temps de voir la béquille de Louis, le Roi des Mecs, s’envoler vers la lampe et vlan ! sur ses grosses fesses, elle s’étala par terre.
Que s’était-il passé ? Quand on ralluma, Zonzon restait toujours par terre. Elle n’était pas même pâle. Sa tête pendait un peu. Elle avait un grand trou rouge dans le blanc du corsage...
Pauvre Zonzon Pépette !
II
BETSY-L’ANGLICHE Il est peut-être idiot de commencer la vie d’une femme par sa mort, mais enfin si l’on vit, c’est pour qu’on meure. ”

“ Si vous ne répondez qu'au cri de l'âme, vous n'avez plus qu'à vous ceindre les reins d'un cilice, et à vous ensevelir dans les sables de la Thébaïde. N'ayez d'oreilles que pour les appétits corporels : il est vraiment à regretter que Sodome se soit abîmée dans la mer Morte. ”

“ J’hésite, malgré l’autorité du commentateur, à reconnaître ici l’Aurore dans Soûryâ, en la voyant successivement épouse de Soma, du Soleil, d’Agni, du fils de Manou. Mais c’est qu’en effet la Lumière du matin s’unit à la libation, au soleil, au sacrifice, à l’homme ; ou bien le mot Soûryâ me semblerait devoir prendre la signification générale que lui donne M. Wilson, a new bride, nom sous lequel on désigne peut-être Ilâ. Le lecteur verra si ma conjecture est juste, comme aussi il jugera si le commentaire a raison de regarder ici Soma comme le même personnage que Tchandramas ou la Lune. ”

“ Tel qu’un coursier lancé par l’écuyer, l’illustre (Soma) va au sein des ondes puiser sa vigueur.
2. Pareil à un héros, dans sa main il agite ses armes ; il apporte le bonheur, et monte sur son char pour suivre la trace des Vaches (du sacrifice) . Indou fait la force d’Indra ; poussé par les sages, amis de l’œuvre (sainte) , il vient se mêler (au lait des libations) .
3. Ô pur Soma, que ton flot pénètre avec force dans les entrailles d’Indra. En notre faveur remplis le ciel et la terre, de même que l’éclair (remplit) les nuages. À la voix de la Prière, tu crées pour nous l’abondance. ”

“ C’est Soames, l’homme d’argent, l’impassible, l’autoritaire mari d’Irène, que fait frissonner tout d’un coup dans la nuit le cri, le grand cri voluptueux et douloureux du paon, sans doute parce qu’il y sent le cri du désir, de l’amour élémentaire, mystérieux et fort comme la nature, et dont la présence environne, hante sa maison, menace son orgueil et sa sécurité. ”

“ Il est aussi le créateur des choses ; car c’est en lui qu’est le principe de toute vie. Soma est à la fois le soleil et la lune au ciel, le nuage, l’éclair et la pluie dans l’atmosphère, le roi des plantes sur la terre ; or, dans le soma victime, toutes ces formes de Soma sont réunies. Il est le dépositaire de tous les principes nutritifs et fécondants de la nature. Il est, en même temps, nourriture des dieux et boisson enivrante des hommes, auteur de l’immortalité des uns et de la vie éphémère des autres. Toutes ces forces sont concentrées, créées et distribuées à nouveau par le sacrifice. ”

“ Ischomachus raconte comment il a détourné sa femme de la coquetterie et d’un ridicule amour de la toilette.
« En entendant, reprit Socrate, la réponse de la femme d’Ischomachus, je dis : « Par Junon ! mon cher Ischomachus, voilà qui montre l’âme toute virile de ta femme. — Ce n’est pas tout, répondit-il ; je veux te raconter avec quelle résolution généreuse elle profita de mes avis. — Comment ? lui dis-je, parle ; pour ma part, j’éprouve beaucoup plus de plaisir à contempler la vertu d’une femme vivante, que si Zeuxis me faisait voir une belle femme créée par son pinceau. » ”

“ Soma prend part aux œuvres (du sacrifice) .
2. La prière commence ; l’offrande est présentée. L’heureuse libation est jetée dans la bouche (d’Agni) . (Soma) doux et pur, aussi rapide que la flèche du guerrier, s’élance sur le filtre.
3. Jeté sur le filtre de laine, il s’unit ensuite aux Ondes ses épouses : en faveur du sacrificateur, il laisse écraser les petites-filles d’Aditi [19] . Sous la forme d’un breuvage enivrant le dieu passe (dans les coupes) , exaltant ses forces et brillant comme un prince.
4. Le taureau a mugi, et les vaches [20] divines arrivent dans la demeure du dieu. ”

“ Esquissant un faible et vague simulacre de défense, Zouzoune murmura :
— C’est à moi, ces trucs-là, mon chéri, c’est pas du faux.
— Rien n’est beau que le vrai, le vrai seul est aimable... Boileau ! répondit sentencieusement Sosthène... Penses-tu qu’j’serais à la hauteur pour faire coin-coin, si qu’j’aurais ma citron quinze chevaux !
Et ses doigts bourrus, désagréables, se plantaient plus rudement encore dans les pauvres petits nichons de Zouzoune de plus en plus désappointée, et trouvant qu’il y avait une bien triste différence entre ce brutal laminage et les extases décrites par son amie. ”

“ Sur cet objet étrange les démons fixèrent leurs yeux ardents, s'imaginant qu'au lieu d'un arbre défendu il en était sorti une multitude, afin de les engager plus avant dans la honte ou au malheur. Cependant dévorés d'une soif ardente et d'une faim cruelle, qui ne leur furent envoyées que pour les tromper, ils ne peuvent s'abstenir, ils roulent en monceaux, grimpent aux arbres, attachés là plus épais que les noeuds de serpents qui formaient des boucles sur la tête de Mégère. Ils arrachent avidement le fruitage beau à la vue, semblable à celui qui croit près de ce lac de bitume où Sodome brûla. ”

“ Le pur Soma, pareil à Agni lui-même, dans le soleil remplit le ciel et la terre. Il éclaire le monde. Que ses vœux puissent compter sur son secours. Qu'il comble de ses dons l'homme qui fait jaillir du mortier sa divine liqueur. ”

“ Comme Sodome, Gomorrhe, Babylone, Is n’est plus, et les flots roulent sur ses ruines. Au lever du soleil, Gralon et Guénolé gravirent la montagne Menez-Hom, Gralon jeta un regard de pitié derrière lui.
Là où se trouvait Is, on ne voyait plus que la mer ; il se jette à genoux pour remercier Dieu et la Vierge. Se relevant, il vit sur le couchant, Rûmen-Goulou ou Men-ru-ar-Goulou, sur cette pierre on faisait des sacrifices humains : chaque mois, un petit enfant que l’on arrachait à la mamelle. ”