Temple de Paris

Définition et enjeux

Portrait de Victor Hugo Victor Hugo,  Notre-Dame de Paris (1831)

“ C’est le vieux chêne qui se couronne, et qui, pour comble, est piqué, mordu, déchiqueté par les chenilles.
Qu’il y a loin de là à l’époque où Robert Cenalis, comparant Notre-Dame de Paris à ce fameux temple de Diane à Éphèse, tant réclamé par les anciens païens, qui a immortalisé Érostrate, trouvait la cathédrale gauloise « plus excellente en longueur, largeur, haulteur et structure [1] » !
Notre-Dame de Paris n’est point du reste ce qu’on peut appeler un monument complet, défini, classé. Ce n’est plus une église romane, ce n’est pas encore une église gothique. Cet édifice n’est pas un type.
”
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Félix Lazare, Louis Lazare ,  Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments

“ Si les deux propositions étaient incompatibles, savoir : celle d’avoir un temple et celle de conserver les constructions actuelles de la Madeleine, il était simple de s’attacher à la définition d’un temple ; par exemple, j’ai entendu un monument tel qu’il y en avait à Athènes, et qu’il n’y en a pas à Paris. Il y a beaucoup d’églises à Paris ; il y en a dans tous les villages ; je n’aurais assurément pas trouvé mauvais que les architectes eussent observé qu’il y avait une contradiction entre l’idée d’avoir un temple, et l’intention de conserver les constructions bâties pour une église. ”
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Portrait de Eugène Viollet-le-Duc Eugène Viollet-le-Duc,  Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle

“ Le Temple de Paris comprenait de vastes terrains dont la surface équivalait au tiers de la capitale ; il avait été fondé vers 1148, ou, d’après Félibien, au retour de la croisade de Louis VII. Au moment du procès des templiers, c’est-à-dire en 1307, les bâtiments du Temple à Paris se composaient de la chapelle circulaire primitive du XIIe siècle, qui avait été englobée dans une nef du XIIIe, d’un clocher tenant à cette nef, de bâtiments spacieux pour loger et recevoir les frères hospitaliers. ”
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