Callus

“ Et je vis : et voilà les nerfs et les chairs qui recouvraient ces os, et la peau qui s’étendait sur les os ; mais l’esprit n’était pas en eux. Et le Seigneur me dit : Prophétise à l’esprit, fils de l’homme, et tu diras à l’esprit : Voici ce que dit le Seigneur : Viens, esprit des quatre vents, et souffle sur ces morts, et qu’ils revivent. Et je prophétisai comme il m’avait ordonné ; et en même temps l’esprit entra en eux, et ils furent vivants, et une armée innombrable se leva sur ses pieds. ”

“ Laissez-moi. Je suis écrasé. Je ne puis aller de l’avant. — Sous la honte de mon péché mon dos se courbe, — Sous le poids de mon angoisse j’agonise. Ô Vous,
Premier Porteur de la Croix, ayez pitié de moi !
Me voici devant Vous comme un chercheur-de-pain — Qui va demander l’aumône de porte en porte ; — Ma force d’homme, ce soir, est allée à rien, — Je suis dans ma douleur comme un cadavre dans la mer.
Me voici comme le chien misérable que son maître — À laissé dehors dans la froidure, et qui pleure ; — Je suis noué dans la chaîne du désespoir ; — La nuit spirituelle me presse et me couvre. ”

“ Les mots primitifs d'où les autres font dérivés ou dont ils font composés, font apelés racines, par métaphore : il y a des dictionaires où les mots font rangés par racines. On dit aussi par métaphore, parlant des vices ou des vertus, jeter de profondes racines, pour dire s'afermir.
Calus, dureté, durillon, en latin callum; se prend souvent dans un sens métaphorique : Labor quasi callum quoddam obdúcit dolóri, dit Cicéron : le travail fait come une espèce de calus à la douleur, c'est-à-dire, que le travail nous rend moins sensibles à la douleur. ”

“ O Dieu , qui, dans l'infirmité de notre chair, avez voulu, pour le salut du monde, être percé de clous et blessé par la lance, faites qu'après avoir célébré sur la terre, avec une vénération profonde, la solennité des clous et de la lance, nous nous réjouissions , dans le ciel, de votre triomphe et de votre gloire ! ô vous qui vivez et régnez éternellement avec Dieu le Père dans l'unité du Saint-Esprit. ”

“ Ce n’est pas l’enfer sombre et l’horreur de son feu !
C’est toi, mon Dieu, toi par ton libre vœu
Cloué sur cette croix où t’atteint l’insolence :
C’est ton saint corps sous l’épine et la lance,
Où tous les aiguillons de la mort sont eu jeu. ”

“ On le dit aussi au figuré, quand on veut dire, qu’une affaire n’est pas faite solidement. On dit d’une chose qu’on n’en donneroit pas un clou à soufflet, ou qu’on n’en donneroit pas un clou. Sans cela je ne donnerois par un clou de tout l’esprit qu’on peut avoir. Mol. Quand on est mort, il ne sert pas d’un clou d’être en statue de marbre. Bens. On dit d’un bâtiment neuf, ou de celui qui est en bon état de réparation, qu’il n’y manque pas un clou. On dit qu’un clou chasse l’autre ; en Latin, clavus clavum trudit ; pour dire, qu’une nouvelle passion guérit d’une autre. ”

“ Puisque ce corps, qui se corrompt, appesantit l’âme [333] , ou bien ne te laisse accabler par aucun désir charnel, ou bien dépouille-toi de la concupiscence du vieil homme. Et comment t’en dépouiller, si tu ne passes par la voie étroite, si tu n’es rusé comme un serpent ?
11. « Dieu a brisé leurs dents dans leur bouche [334] ». À qui le Seigneur a-t-il brisé les dents ? À ceux dont la fureur est pareille à la fureur du serpent et de l’aspic qui ferme ses oreilles pour n’entendre, ni la voix de l’enchanteur, ni celle du remède préparé par le sage. Qu’est-ce que Dieu leur a fait ? ”

“ Je crus un moment que votre Dieu avait repoussé ma prière, ou qu'impuissant à vous protéger contre le mien, il vous avait abandonné à sa merci. Il n'en était rien : vous respiriez encore et vos écuyers s'empressaient de panser vos blessures. Je réclamai comme un droit de la reconnaissance le devoir de vous servir, et mis à ma place, sur le dos de l'animal qui me portait, vous êtes venu jusqu'ici sans
ouvrir vos yeux. ”

“ Dieux ! il serait supportable d'être en proie, en ce monde et dans l'autre, au Styx et au Tartare, aux Furies et à leurs serpents ! de souffrir au dedans et au dehors, de se haïr soi-même et d'être haï de tous les hommes ! de vivre comme un âne, et de mourir comme un chien ! Ah ! cela serait supportable ? Mais chut ! j'entends dans l'escalier les pas d'Agellius. De grâce, Callista, ma chère Callista, redeviens toi-même... ”

“ Le cri de toute hélas ! l'humanité qui râle, Et d'angoisse et de soif, le cri sans fin déçu, Le cri, oui fou, mais fou d'un amour éperdu, Heurtant ce propre front, sa pierre sépulcrale : Oh, si ce crâne était le crâne de Jésus ! ”

“ Une grosse, large figure osseuse de clown, avec l’expression rusée, bonasse et sensuelle du pire prêtre romain ; une figure moitié fer, moitié boue, avec l’immobilité de l’un et la turpitude de l’autre; un double menton, la bouche flasque, les joues osseuses, les sourcils froncés ridant le tour des yeux, le visage d’un homme qu'on juge insensible à la joie comme au chagrin, à moins qu’ils ne soient causés par la satisfaction d'une passion ou par une humiliation d’orgueil. ”

“ Il se dit particulièrement des mains qu’on fait claquer en les frappant l’une contre l’autre. Manibus plaudere, complaudere. Des os qu’on fait claquer en tirant violemment les doigts & les membres, des dents qui claquent par la peur ou par le frisson, des fouets de Charretiers qui frappent l’air violemment. ”

“ Clair se dit aussi en Musique d’un son net & aigu qui frappe l’oreille avec autant d’éclat, que la lumière frappe les yeux. Clarus, acutus. Les enfans, les femmes, les châtrés, ont la voix plus claire que les autres gens. ”

“ Quelles armes le Sauveur met-il aux mains de ses Apôtres lorsqu’il les envoie comme des brebis au milieu des loups ? Il leur recommande la prudence du serpent et la simplicité de la colombe. La prudence du serpent consiste principalement en ce qu’il sait se rajeunir et préserver sa tête en cas d’attaque. La simplicité de la colombe se manifeste surtout dans son amour pour la société de ses compagnes et dans la paix qui préside à ses petites querelles. ”

“ Contrarié de trouver sa place prise, le docteur s’arrêta derrière un buisson de houx.
Mais que devint-il, lorsqu’il entendit une voix pure et suave réciter, avec l’accentuation la plus savamment prosodique et la plus finement expressive, ces vers de la première satire de Perse :
O curas hominum ! O quantum est in rébus inane ! etc. [5]
Le conseiller suspendit sa respiration, écouta, et, lorsque la voix s’arrêta, il s’avança brusquement pour voir quel était l’étranger qui semblait si bien goûter son auteur de prédilection. ”

“ Ainsi crie en lui-même une voix fidèle. « Tu veux tenter le saint des saints ? Nul mortel, dit la bouche de l’oracle, n’écartera ce voile, que je ne le lève moi-même. » Mais la même bouche ne dit-elle pas aussi : Qui lève ce voile, verra la vérité ? ”

“ Que si la colombe fait entendre des gémissements d’amour, ne soyons pas surpris que l’Esprit saint ait voulu apparaître sous la forme d’une colombe, lui qui prie pour nous par ses gémissements ineffables. ”

“ Je suis comme une bête lasse qui ne cherche que la méridienne
Mes croix journalières, je refuse de les porter : — Ayez pitié de moi, ô mon Dieu, ô mon Dieu, — J’ai peur de rester seul avec ma peine !...
...Aucune réponse... rien ! — Oh ! me délasser ! oh, dormir ! — Où êtes-Vous, mon Maître, où est Votre miséricorde ?... — Hélas ! mes prières ne sont pas dignes, elles ne le sont pas... — Eh bien ! je Vous chanterai la gwerze sombre de ma vie :
II Je suis né au milieu de la mer — Trois lieues au large ”

“ La cloche de l’Angélus sonne : — À genoux ! Le prêtre dit la messe — À genoux ! — Chacun en se rendant à son travail,
Journalier, matelot, ouvrier, – Toute la Création loue son Créateur – À genoux.
Le barde au matin de sa vie, – À genoux. – A voulu se prosterner aussi – À genoux. – Ô Jésus, écoutez-le, — Ouvrez toute large la porte de Votre Cœur – À la pauvre prière du barde breton – À genoux.
TROIS SANCTUAIRES, TROIS PRIÈRES. TROIS SANCTUAIRES, TROIS PRIÈRES ”

“ La fascination puissante qu'exerce sur l'âme, comme sur les organes, le passage monotone et continu de quelque chose errante que ce soit, me possède et ne laisse pas mes yeux se détourner un moment de leur spectacle. Je me procure la vie à l'aide du peu de latin que le collége a mis dans ma tête et qui n'y a pas péri, je ne sais comment. ”

“ D’autres disent que cette ville fut ainsi nommé de κλήρος (klêros) , fort, & en dialecte Dorique κλέρος (kleros) parce qu’elle échut à Apollon par le sort.
CLARS, s. m. & nom d’homme. Clarus. Nous appelons Clair, les Saints qui ont porté le nom de Clarus. Mais pour Saint Clair d’Aquitaine, Evêque & Martyr du III ou IVe siècle, nous ne disons par Clair, mais Clars : c’est l’usage.
☞ CLARTÉ. s. f. Lumière, éclat, splendeur, disent tous nos Dictionnaires. Distinguons ces mots avec M. l’abbé Girard, puisqu’ils expriment tous des degrés différens de la lumière. ”

“ Et il prononça d’une voix caverneuse ces paroles sacrées, qui, depuis tant de siècles, ont exprimé la douleur, ces termes liturgiques, dont chacun semble gonflé de larmes et de sang, et qui ont ravi aux lèvres brûlées de souffrance sur lesquelles elles glissaient, ce grand trouble mystérieux et mortel, qui pénètre en nous et nous déchire, quand nous les entendons. ”

“ Lèvres pour oraisons et doigts pour chapelets.
Et se blottir l’esprit, dans le damier des sectes,
Et se moisir toujours, en un coin plus dévot,
Jusqu’à miner enfin, avec des dents d’insectes,
Le vertical palais d’orgueil de son cerveau. ”

“ Je te mettrai, mon peuple, dehors de ton charnier, — Et je te conduirai sur ta terre, et alors — Vous saurez tous que le Seigneur suprême, c’est Moi. — Je vous donnerai mon Esprit, et vous vivrez ; — Sur la terre de vos ancêtres vous pourrez dormir. ”

“ Ce Juge est incorruptible, il s’est fait un calus contre les sollicitations. L’impie se fait un calus contre les remors de sa conscience.
☞ Calus, en Jardinage, est une reprise de la matière de la sève qui se fait en forme de nœud à la jointure d’une branche ou d’une racine.
Calus ou Acalus. s. m. Nom d’homme dans la Mythologie. Calus. Acalus. Calus étoit neveu & apprenti de Dédale, qui se précipita du haut d’une maison en bas par jalousie, & parce qu’il étoit devenu trop habile sous lui, & qu’il avoit inventé la scie, à l’imitation d’une mâchoire de serpent, la règle & la roue à potier. ”

“ Chaque homologue externe guérit son homologue interne ; le mercure extérieur guérit le mercure de l'intérieur; la mélisse, sa mélisse. Ainsi, étudiez tout par la lumière de la nature qu'allume l'esprit saint, sinon c'est le diable qui vous éclaire. ”

“ Pendant qu’ils chamaillaient, le malade se réveille et entrevoyant la pucelle à l’épée : « Ah s’écrie-t-il, je vous avais prié d’aller à la cour du roi Artus ; seriez-vous déjà revenue ? — Non je ne suis pas allée si loin ; mais j’ai ramené un chevalier qui pourrait bien être l’un des deux que je cherchais. Voyez plutôt. » Et elle souleva la tête du malade. ”

“ Le malade prie devant l'ange qui l'assiste ; autour de lui, Dieu le Père, le Christ, saint Étienne, saint Sébastien, sainte Catherine et sainte Barbe. Le démon, en s'enfuyant, tombe à la renverse. 8. Tentation par la vaine gloire. Cinq démons autour du malade lui présentent des couronnes dont il tient une à la main. Dans le fond, Dieu le Père, le Christ et la Vierge expriment leur douleur. ”

“ La crainte folle, insensée, qu’une parole imprudente écarte à jamais une présence invisible, devinée, désirée, redoutée, le cloue sur place, muet. La main, qui ébauchait en l’air le signe de la croix, retombe. ”

“ Certains yeux ont des formes impossibles. Il y a des muffles, devrais museaux. Callot, le grand Callottrouverait là tous les éléments d'une Tentation de saint Antoine. Tout cela donne une résultante hideuse. Attendez. Tout à coup une situation émouvante dans le drame fait battre les coeurs. Un grand sentiment, un acte héroïque provoque l'enthousiame. De tous ces yeux atones jaillissent des éclairs, ces bouches ridicules frémissent d'émotion. ”

“ Mais non! Ces réponses innocentes échauffaient le zèle de l'interrogateur. Avec quelle ardeur et quelle abondance, passant des anges aux saintes, il multiplia les questions menues et perfides! Avaient-elles des cheveux? des anneaux aux oreilles? Y avait-il quelque chose entre leurs couronnes et leurs cheveux? Ces cheveux étaient-ils longs et pendants? Avaient-elles des bras? Comment parlaient-elles? Quelle espèce de voix était-ce [698] ?
Cette dernière question touchait un point grave en théologie. ”

“ Un autre, assez connu par un bon livre de mathématiques, se plonge dans la cabale, et croit aux esprits élémentaires, à la puissance des mots mystiques, aux révélations, aux extases ; il assure que les salamandres, les sylphes, les ondins, les gnomes, sont à ses ordres, et que son âme a déjà trois fois abandonné son corps, pour s’élever au niveau de ces intelligences spirituelles ”

“ Oh! si le choléra terrible, Vers nous s'avançait menaçant, A notre prière, sensible, Levez-vous protecteur puissant !
Refr. A Dieu portez notre prière, etc.
12 Un choléra plus redoutable, C'est l'orgueil, c'est l'impiété : Si la France en devient coupable, Ramenez-lui la vérité.
Refr. A Dieu portez notre prière, etc.
13. Antraigues célèbre sa gloire, Et fier de garder son autel, Toujours à sa douce mémoire, Sait rendre un culte solennel. ”

“ Cur sert aussi bien pour de véritables questions que pour des exclamations sous forme de questions ; quare ne s’emploie que pour des questions qui exigent une réponse.
Cura. Sollicitudo. Angor. Dolor. Ægritudo.
Cura, sollicitudo et angor, impression pénible causée par l’idée d’un mal, d’un danger à venir : cura, sous forme de pensée, le souci, la sollicitude, φροντὶς, par opposition à incuria ; sollicitudo, sous forme de sentiment, l’inquiétude, l’agitation, μέριμνα, par opposition à securitas ; angor, sous forme de passion, l’angoisse, l’anxiété, par opposition à solutus animus. ”

“ Il parvint ainsi à déterminer comme organe de la vénération, vers la partie supérieure de l'os frontal, au sommet du crâne, une saillie presque toujours de forme conique.
27. FERMETÉ, CONSTANCE, PERSÉVÉRANCE, OPINIATRETÉ.
Ne conviendrait-il pas de considérer, à part des instincts et des facultés, cette manière d'être que nous appelons la fermeté ou l'opiniâtreté? N'est-ce pas, comme le dit Gall, ce qui constitue le caractère de chaque individu? On est ferme dans un penchant, une faculté morale quelconque. ”