Composé

“ Toute substance composée est un agrégat de plusieurs substances, et l’action d’un composé ou ce qui est inhérent à ce composé comme tel est un agrégat de plusieurs actes ou accidents qui sont répartis entre la multitude des substances. ”

“ La composition d’une chose signifie, du moins dans le langage ordinaire, les parties dans lesquelles cette chose consiste, dont elle se compose ; et le plan signifie l’arrangement que ces parties gardent entre elles. ”

“ La matière, qui, par ellemême, est indéterminée et est en simple puissance; la forme, qui donne à la matière sa réalité, sa perfection, en la faisant passer de la puissance à l'acte; Y être composé, produit de l'union de la forme avec la matière. Or, quelle est la place de l'âme entre ces trois essences ? ”

“ Il y a deux pouvoirs. Car pourquoi plusieurs ? On commence en tout genre par le simple, ensuite vient le composé, et souvent enfin on revient au simple par des lumières supérieures. Telle est la marche de l’esprit humain. ”

“ Je pourrais vous répondre, monsieur, que je ne sais pas trop ce qu’on entend par un art immatériel, puisqu’on n’est pas encore parvenu à bien définir les deux substances dont on assure que l’homme est composé. ”

“ Mais, comme nous le dirons plus loin, il y a une différence immense entre l'union de l'âme humaine et du corps, et celle que les chimistes admettent entre deux éléments simples qui forment un composé, et deux composés qui forment un surcomposé. ”

“ Alors, on voit clairement que l'opération appartient au composé; que le composé doit développer ses facultés avec ordre, que par conséquent les facultés sensitives, recevant la détermination des corps environnants, doivent être mises en jeu avant les facultés intellectives ; que les facultés intellectives doivent spontanément concentrer leur activité sur les perceptions sensibles. ”

“ Ainsi dans un objet composé on peut considérer les éléments composants, dans un objet étendu les diverses parties, dans un être particulièrement parfait la multiplicité ou l’intensité de l’être, et même dans un abstrait la multiplicité des manifestations. ”

“ Voilà donc une première partie des déclinaisons du verbe, qui n’a pas pour objet de marquer ses rapports avec les autres signes avec lesquels il est en relation, mais qui est destinée à changer ses fonctions, et qui fait successivement du même mot, trois élémens différens du discours. Observons seulement que ce que nous venons d’expliquer, en partant du simple pour arriver au composé, dans la pratique, les hommes qui commencent toujours par les masses, l’ont opéré, en allant du composé au simple. ”

“ Il a soutenu que le sujet informé par l'âme, dans un être vivant quelconque, n'est pas la pure matière, mais la matière déjà actuée comme corps par une autre forme imparfaite et passagère qui, concurremment avec le principe vital, constituerait le composé vivant. ”

“ On appelle substantif ou nom tout mot qui désigne une personne ou une chose quelconque, considérée dans son être ou sa substance, indépendamment de ses qualités ou manières d'être. Tels sont les mots Dieu, soleil, homme, animal, plante, vertu, vice, bonheur, malheur, etc.
Les substances sont de deux sortes : Les unes existent réellement ; ce sont tous les êtres animés et inanimés dont l'univers se compose : on les appelle pour cela des substances réelles. Dieu, le soleil, la terre, les animaux, les hommes sont autant de substances réelles. ”

“ Simia et Jupiter.
3. COMPOSÉ. Ce mot est ici substantif, comme dans ces phrases : L'homme est un composé de corps et d'âme. La langue française est un composé de celtique, de franc, de grec et de latin. ”

“ C'est ce qui arrive à toutes les formes moins parfaites que l'âme humaine, et nous pouvons en juger d'après leurs opérations, qui toutes appartiennent au composé et ne s'exercent jamais sans le concours de la matière qu'elles informent. ”

“ S'il eût voulu montrer la route des découvertes, il se fût attaché à l'analyse qui, procédant du composé au simple, s'élève par une suite d'inductions, des phénomènes, aux causes , examine d'abord l'ensemble ,
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sépare ensuite les parties et arrive ainsi à l'élément, à l'unité, au principe ; il eût imité ses illustres devanciers. ”

“ vous savez que les inventions humaines marchent du composé au simple, et que le simple est toujours la perfection. ”

“ Mais, en principe, tout composé réel me semble devoir être regardé comme nécessairement stable par lui-même, c'est-à-dire comme n'étant susceptible d'aucune altération spontanée, s'il est exactement soustrait à toute cause extérieure de décomposition ”

“ Je ne suis rien, je le sais, mais je compose mon rien avec un petit morceau de tout. ”

“ Comme ces principes, réduits à un faible volume, possèdent des propriétés plus actives et plus efficaces que celles des corps qui les produisent; de même aussi les mots composés, réduits à une forme succincte, présentent à l'esprit des idées plus claires et plus rationnelles, que lorsqu'elles sont divisées en leurs parties élémentaires. ”

“ Dans le chapitre des mots composés, je me suis particulièrement attaché à établir que les mots dont les élémens sont séparés par des traits d'union doivent être définitivement constitués , en réunissant intimement toutes les voix partielles qui forment chaque composé. L'adoption de cette mesure résoudrait toutes les difficultés qui nais-
sent de ces compositions imparfaites, dont il semble qu'on ignore la nature. ”

“ Comprendre la démonstration d'un théorème, est-ce examiner successivement chacun des syllogismes dont elle se compose et constater qu'il est correct, conforme aux règles du jeu? De même comprendre une définition, est-ce seulement reconnaître qu'on sait déjà le sens de tous les termes employés et constater qu'elle n'implique aucune contradiction?
Oui, pour quelques-uns; quand ils auront fait cette constatation, ils diront: j'ai compris. Non, pour le plus grand nombre. ”

“ Mais il y a entre elles - encore une autre différence; souvent dans la Méthode Analytique, il faut faire de grands dé- tours, pour arriver du composé à des Principes simples, & cela dans les oc- cassons mêmes , où nous découvrons enfuite un chemin plus abrégé, pour revenir du simple au composé. ”

“ Bien composer, c'est à la fois charmer les yeux et parler à l'âme.
La composition charme les yeux lorsqu'elle offre: Variété dans le choix des objets, — Grandeur dans la disposition des lignes, — Mouvement dans l'ensemble , des masses, — Perfection dans la forme des groupes, — Harmonie dans le jet des lignes, — Disposition heureuse dans W effets du clair-obscur, — Choix d'objets favorables aux charmes de la couleur. ”

“ Dans la combinaison descriptive, la notion confuse de l'objet appelle à elle et se subordonne les idées que l' anal yse y ajoute. L'homme est faible. Nous allons du concret à l'abstrait, du composé au simple, de l'obscurité à la clarté. ”

“ Ces exemples servent à découvrir le méchanisme et la structure des composés divers, ainsi que les causes du nombre et de la variété des espèces les plus connues. Ils exercent l’entendement à lire le possible dans le réel, et mettent sur la voie des transformations. ”

“ Il n'y a d'exception que pour les verbes aller, dire, redire, faire et les composés de ce dernier : contrefaire, défaire, satisfaire, etc. : nous allons, vous allez, ils vont ; nous disons, vous dites, vous redites, ils redisent; nous faisons, vous faites, ils font, ils contrefont, etc.
D'après cela, distinguez en écrivant ou en lisant les morceaux suivants, à quelle personne se trouve chaque verbe en mettant au-dessus le chiffre 1 ou 2 ou 5 suivi du s pour le singulier et du p pour le pluriel ”

“ Réfléchissons un instant, et nous verrons que les qualités sont des parties, des points de vue, des éléments, bref des abstraits de la substance, et que la substance est l’ensemble, le tout indivisible, en un mot la donnée concrète et complexe d’où sont extraites les qualités. L’objet avant analyse et division, c’est la substance ; le même objet analysé et divisé, ce sont les qualités. La substance est le tout, les qualités sont les parties ; ôtez toutes les qualités d’un objet, toutes ses manières d’être, tous les points de vue par lesquels on peut le considérer, il ne restera rien. ”

“ Thèse : Une substance est, dans l’acception philosophique du terme, un sujet logique de qualités et de relations définissables, soit essentielles pour le concept de ce sujet, soit pouvant s’y rapporter dans l’ordre de la pensée ou dans l’ordre de l’expérience.
Antithèse : Une substance est un être en soi, et, en tant qu’en soi, indéfinissable, inconnaissable, qui est le siège des qualités et le terme commun des relations afférentes à des classes ou à des groupes de phénomènes liés entre eux. ”

“ XV. Rien de plus faux ou de plus hasardé que la plupart des notions reçues, soit en logique, soit en physique, telles que celles de substance, de qualité, d’action, de passion, et la notion même de l’être. Encore moins peut-on faire fonds sur les notions de densité et de raréfaction, de pesanteur et de légèreté, d’humidité et de sécheresse, de génération et de corruption, d’attraction et de répulsion, d’élément et de matière, de forme, ni sur une infinité d’autres semblables, toutes notions fantastiques et mal déterminées. ”

“ Car le Tout est le Tout, et en tant que Tout il n'est pas autre chose. C'est comme la substance. La substance, en tant que substance, n'est que la substance. Si elle contient d'autres déterminations, elle les contient en tant que substance, et il faut démontrer d'abord ce qu'elle est elle-même, puis quelles sont les autres déterminations qu'elle contient, et comment et pourquoi elle les contient. ”

“ On l’appelle substance & matière en deux sens, en tant qu’elle est substance & matière dont toutes choses sont faites, & en tant qu’elle est substance & matière de choses particulières. Comme matière universelle, elle n’est sujette, ni à augmentation, ni à diminution ”

“ Voilà comment toute chose, tout être est substance ; substance, puissance, virtualité, sont trois termes synonymes. Vous voyez maintenant ce que signifie la distinction de l'être et des phénomènes, du sujet et de ses propriétés, de la substance et de ses modes. Le phénomène, la propriété, le mode, c'est l'être en acte; le sujet, la substance, c'est l'être en puissance: la notion de substance revient toujours à cela. ”

“ Vous remarquerez que, par ce mot de substance, j’entends en général l’être doué de quelque qualité primitive, et abstraction faite de toutes modifications particulières ou secondaires. Si donc toutes les qualités primitives qui nous sont connues peuvent se réunir dans un même être, on ne doit admettre qu’une substance ; mais s’il y en a qui s’excluent mutuellement, il y a autant de diverses substances qu’on peut faire de pareilles exclusions. ”

“ Le sujet, pour nos grammairiens , c'est une collection de qualités qui s'appuie sur sa substance; ce n'est plus une de nos trois idées , c'est leur réunion ; il y a en lui une idée de qualité, une idée de substance , une idée de rapport. Quelle différence alors faites-vous, sous le point de vue purement intellectuel, entre l'idée et le jugement?
Le sujet existe par lui-même et en lui-même ; il représente suffisamment son existence propre. Quelle sera, dans cette hypothèse , la fonction du verbe ? ”

“ Tout le monde sait depuis longtemps que, si la dérivation traduit les diverses formes d’une même idée au moyen de désinences caractéristiques, la composition s’attaque au fond même de l’idée et la transfigure parfois du tout au tout. Voyez ce que deviennent ire, aller, dans adire et abire ; cedere, marcher, dans procedere et recedere, etc.
Nous devons à la science moderne l’explication de l’origine des particules privatives qui, en composition, jouent un rôle de tous les instants. Ce qu’on appelle A privatif en grec et en sanskrit, aryaque et sanskr. ”

“ Nous n'ajouterons pas beaucoup à ce que nous avons déjà dit des substances; leurs parties si nombreuses, mélangées aux parties si nombreuses aussi des objets, ne peuvent pas être confondues ; tout ce qui fait partie des objets trouve sa consécration dans son rapprochement des formules avoir et être, dont il est le complément nécessaire, tandis que tout ce qui fait partie des substances forme un verbe spécial à chaque substance. ”

“ Ainsi nous avons en notre être deux natures distinctes : la substance pensante, qui forme le moi, et la substance étendue, qui, quoique extérieure au moi, agit incessamment sur lui. La pensée est l'essence de la première; l'étendue est l'essence de la seconde. D'où il résulte que, de même que la matière est toujours étendue, l'âme humaine pense aussi toujours. ”

“ Et partout, pour arriver à ces définitions, vous pratiquerez la même sorte d’analyse. Pour savoir ce qu’est une fonction, vous prendrez la digestion, qui en est une, puis la circulation, la respiration, la locomotion, qui en sont d’autres, et vous regarderez quelle circonstance commune fait jaillir dans tous ces cas distincts le mot fonction, Pour savoir ce qu’est une nature, vous prendrez un animal, une plante, un minéral dont vous noterez les propriétés, et vous verrez que le mot nature apparaît au moment précis où vous avez fait la somme des faits importants et distinctifs. ”

“ De même encore pour les philosophes qui n’admettent qu’une matière unique pour tous les éléments, il y a quelque embarras à expliquer comment une substance peut se former de deux éléments, par exemple, de chaud et de froid, ou de feu et de terre. ”

“ La relation, le lieu, le tems, l’état, l’habitude, l’action, ne sont point genres premiers ; ce sont des accidens qui marquent composition ou défaut.
8. Le retour de l’entendement sur son premier acte lui offre nombre, c’est-à-dire un & plusieurs ; force, intensité, remission, puissance, grandeur, infini, quantité, qualité, quiddité, similitude, différence, diversité, &c. d’où découlent une infinité d’autres notions. L’entendement se joue en allant de lui-même aux objets, & en revenant des objets à lui-même. ”

“ Vous dites, au nom d’une thèse que, gratuitement, vous supposez démontrée : la matière peut contenir les éléments de la pensée ; au nom de l’observation et de la raison, je vous réponds : la matière ne peut contenir ce qui est la négation d’elle-même. Or la pensée nous apparaît comme la négation de la matière ; la matière ne peut donc contenir les éléments de la pensée. ”