Ignominie

“ Toi qui ne fais encore que débuter dans le mal, dont les chutes, quoique fréquentes, ne sont pas graves, pour te ramener, j’essaierai des remontrances d’abord en particulier, puis en public. Toi qui es tombé trop bas pour que de simples paroles puissent te sauver, tu seras contenu par l’ignominie. ”

“ Là, nous étonnerons le monde par des révélations qui deviendront le domaine de l'histoire : toutes les consciences seront mises à nu, et de puissans coupables gémiront d'avoir vécu assez longtemps pour être témoins de l'ignominie de leurs noms. ”

“ Muse, changeons de style, et quittons la satire : C'est un méchant métier que celui de médire; A l'auteur qui l'embrasse il est toujours fatal : Le mal qu'on dit d'autrui ne produit que du mal. Maint poëte, aveuglé d'une telle manie, En courant à l'honneur, trouve l'ignominie ; Et tel mot, pour avoir réjoui le lecteur, A coûté bien souvent des larmes à l'auteur. ”

“ Quel trait, se demande le monde, L'emporte de chaque côté, Ou la stupidité profonde, Ou la profonde improbité? En tous lieux des ignominies, Partout assaut de félonies, Et partout de fangeux chemins ! Le coeur rongé de voeux arides, Ils ont au front d'ignobles rides, D'ignobles armes dans les mains ! ”

“ La patrie n’est plus !.. Dorénavant toutes les destinées ne sont que les débris flottans d’un immense naufrage. Les bras de l’homme ressemblent à un radeau portant sur leur faible charpente, une famille éplorée. Ce radeau est lancé en pleine mer, mer houleuse, aux vagues menaçantes prêtes à l’engloutir. Pourtant un port est toujours ouvert, un port est toujours là ! Mais, ce port, c’est l’abîme de la honte ; ce port, c’est le refuge glacial que présente l’ignominie ! Maint cœur d’homme, lassé et épuisé, a peut-être songé à y trouver le repos désiré par son âme fatiguée. ”

“ L’ÉTRANGER. Or nous savons que pour toute âme l’ignorance est involontaire.
THÉÉTÈTE. Très certainement.
L’ÉTRANGER. Et l’ignorance, pour l’âme qui aspire à la vérité, n’est pas autre chose qu’une aberration, qui fait que l’intelligence passe à côté de son but.
THÉÉTÈTE. Nul doute.
L’ÉTRANGER. Une âme déraisonnable est donc une âme laide et difforme.
THÉÉTÈTE. Selon toute apparence.
L’ÉTRANGER. Il est donc démontré qu’il y a dans l’âme deux sortes de maux ; l’un, qui s’appelle communément méchanceté, est évidemment la maladie de l’âme. ”

“ L’ÉTRANGER. C’est de considérer qu’on peut partager l’ignorance comme en deux parts. Or du moment que l’ignorance se divise, il faut que l’art de l’enseignement se divise aussi pour correspondre à chacune de ses parties.
THÉÉTÈTE. Qu’est-ce? Apercevrais-tu ce que nous cherchons ?
L’ÉTRANGER. Il me semble que je distingue une grande et terrible espèce d’ignorance, capable de balancer à elle seule toutes les autres.
THÉÉTÈTE. Laquelle ?
L’ÉTRANGER. D’imaginer qu’on sait ce qu’on ne sait pas; car c’est peut-être de là que viennent toutes les erreurs dans lesquelles tombe notre esprit. ”

“ Admirez ensuite comment l’ordre, l’origine et l’habitude de ces trois puissances nous font arriver jusqu’à la Trinité bienheureuse. La mémoire produit l’intelligence, qui est comme sa fille, car nous comprenons quand la ressemblance de l’objet qui repose en la mémoire est venue se placer à la lumière de l’intelligence ; et cette ressemblance n’est autre chose que notre verbe. De la mémoire et de l’intelligence
émane l’amour, le nœud qui les unit. ”

“ Les seuls individus frappent le sens, qui est comme la porte de l’entendement. Les images des individus, ou les impressions reçues par les sens, se gravent dans la mémoire, et s’y logent d’abord comme en leur entier et telles qu’elles se présentent, puis l’âme humaine les récole et les rumine. Enfin, ou elle en fait simplement le recensement, ou elle les imite par une sorte de jeu, ou elle les digère en les composant et les divisant. Il demeure donc constaté que de ces trois sources, la mémoire, l’imagination, la raison, dérivent ces trois genres, l’histoire, la poésie et la philosophie [2] ”

“ Lorsqu’il explique, avec force distinctions, comment de l’ignorance proviennent les formations, des formations la connaissance, de la connaissance le nom et la corporéité, du nom et de la corporéité les six domaines, le contact, la sensation, la soif, l’attachement, l’existence, la naissance, et par suite toute la douleur du monde, il faut pour le suivre un esprit assez tendu, et rompu à la dialectique traditionnelle. ”

“ Ainsi ces diverses connaissances que l’âme perçoit ou par elle-même, ou par les sens du corps, ou par le témoignage des autres, elle les renferme dans le trésor de sa mémoire, et c’est de là qu’est engendré le Verbe vrai, quand nous disons ce que nous savons, mais verbe antérieur à tout son, à toute pensée de son. ”

“ Dieu est le support de la science, comme il est le support de la création. Omnia in ipso constant, le monde idéal, et le monde réel. Tous les êtres visibles et invisibles peuvent répéter la parole de l’Apôtre : In ipso vivimus, movemur et sumus. Tous les verbes sont l’écho du verbe être : toutes les pensées sont l’écho de la pensée par laquelle l’homme pense l’être. Si vous voulez l’édifice solide, donnez-lui un fondement inébranlable. Un inexplicable préjugé, qui est né de l’ignorance, qui s’appuie sur l’ignorance, qui grandit par l’ignorance attache l’idée de progrès à l’idée de négation. ”

“ Ainsi, presque tous les mots qui expriment des idées de l’entendement sont des métaphores.
L’ingegno, ingenium, est tiré de ce qui engendre ; l’agudeza, de ce qui est pointu ; le sinn-reich, des sensations ; l’esprit du vent ; et le wit, de la sagesse.
En toute langue, ce qui répond à esprit en général est de plusieurs sortes ; et quand vous dites : Cet homme a de l’esprit, on est en droit de vous demander duquel. ”

“ N'en doutez pas, jeune sceptique, dit Inglorius. Chaque pensée humaine est comme une âme qui, à son passage dans ces fils tendus, leur communique des vibrations particulières, expressives et variées, selon sa nature et ses nuances. ”

“ Quand on a pénétré, même superficiellement, dans les détours des langues dénoncés par les étymologies, quand on a reconnu les gammes de nuances qui révèlent des prodiges d’analyse dans la subtile adaptation du signe et de l’idée, on est émerveillé des raffinements de pensée que peut produire, avec l’aide des siècles, l’ingéniosité humaine sous l’active pression du besoin. ”

“ Entre les sujets qui ont exercé l'érudition et la dialectique de nos philologues, il n'en est point qui ait amené plus de controverses que les origines de notre langue. A la vérité, la matière était importante et ardue. Quel plus digne objet des recherches savantes que la source d'un idiome devenu l'agent le plus actif et le plus répandu de la civilisation moderne; et, aussi, quel champ plus vaste ouvert à la discussion, vu l'indigence dans laquelle les siècles antérieurs au XVIe nous ont laissés, par rapport aux documens capables de verser la lumière sur ces origines ténébreuses! ”

“ C’est qu’en réalité nous ne connaissons ni ces choses, — dont nous parlons d’ailleurs si couramment, avec l’élégante facilité que communique l’ignorance, ni ces hommes, — dont les noms nous sont si familiers depuis le collège et, pour ce motif même peut-être, la physionomie réduite à quelques traits si généraux, si vagues, si confus. ”

“ Ce que vous voulez, dit-elle, est un quelque chose moyennant quoi on puisse se passer de génie naturel, et aller à la vérité par une règle infaillible.
Le voici, mais écoutez-moi. Si des symboles extérieurs ne lui marquent de sûres étapes, l'intelligence bat la campagne. Donnez-lui des symboles, comme fait l'algèbre, et elle ira au but avec précision. Que les mots nous servent de symboles, qu'ils fixent et arrêtent toute pensée. Dorénavant le langage aura le monopole de la pensée. Aucune pensée ne se montrera que celle à qui le langage permettra de faire quelque figure. ”

“ Nous vient de la connaissance des archétypes qui, étant de la nature de notre esprit, sont comme lui situés dans la conscience de l’œuf solaire.
Tout ce qui se décrit par le moyen des antiques métaphores existe en un lieu situé ; de tous les lieux de l’infini le seul situé.
Ces métaphores que le langage aujourd’hui encore nous impose dès que nous interrogeons le mystère de notre esprit,
Sont des vestiges du langage pur des temps de fidélité et de connaissance. ”

“ Écoutez les jugements que ces faux savants font des langues, et vous le saurez. Ou bien supposez de certains axiomes qui passent parmi eux pour incontestables, et tirez-en les conséquences qui s’en peuvent déduire. Supposez par exemple que les hommes qui parlent plusieurs langues, sont autant de fois hommes qu’ils savent de langues, puisque c’est la parole qui les distingue des bêtes ; que l’ignorance des langues est la cause de l’ignorance où nous sommes d’une infinité de choses, puisque les anciens philosophes et les étrangers sont plus habiles que nous. ”

“ De là une double gnose, une science vraie et une science fausse. La gnose parfaite, c’est l’idéal de la culture de l’esprit et de la vie morale du chrétien, idéal que les Pères appelleront philosophie à partir du ive siècle ”

“ Quant à vous, vous prétendez expliquer cette génération du Verbe, en le faisant descendre du Père, et appliquant ce que vous savez du verbe de l’homme, qui se produit au dehors par la langue, au Verbe divin, vous trahissez vous-même votre propre ignorance, en faisant voir que vous ne savez rien ni de la nature de Dieu, ni de la nature de l’homme. ”

“ Pour apercevoir la part qui revient à notre esprit dans la vie apparente du langage, il est bon d’appliquer quelquefois le microscope étymologique à quelques lignes d’un morceau poétique ou oratoire, a une ode d’Horace ou à une période de Démosthène. ”

“ Maître de lui-même et de ce qui relève de lui, affermi dans l’immuable compréhension de la science divine, le Gnostique s’approche de la vérité avec un cœur pur. En effet, la connaissance et la compréhension des objets perceptibles à l’intelligence peut être appelée justement la science immuable. ”

“ Ce brave homme et ses admirateurs représentaient le préjugé d’après lequel un savant est un homme qui s’est bourré la mémoire d’un tas de mots, de noms, de faits, de détails, et ils représentaient précisément la conception de l’ignorance. ”

“ Les poètes de Dieu voyaient le monde des archétypes et le décrivaient pieusement par le moyen des termes précis et lumineux du langage de la connaissance.
Le déclin de la foi se manifeste dans le monde de la science et de l’art par un obscurcissement du langage. ”

“ N'est-ce pas le lieu de s'écrier avec le poète ! La voix du genre humain n'est point un préjugé.
Ces vieux mythes, ces vieux dogmes des nations que l'ignorance dédaigne, qu'outrage l'incrédulité, sont les révélations éparses et altérées d'une sagesse à laquelle la science moderne est ramenée dans ses plus sublimes résultats. ”

“ Ces paroles, en nous avertissant de l’imperfection obligée de notre savoir sur la terre, nous autorisent à déterminer, selon nos forces, notre part de gnose et notre part de prophétie, c’est-à-dire à discerner ce qui est science et ce qui est révélation. ”

“ Le pauvre mot, le misérable mot qui nomme l’Innommable ! Comment un nom, c’est-à-dire l’étiquette inventée par les humains pour se reconnaître parmi leurs semblables, un nom, la définition d’une humaine pensée, peut-il résumer l’Infini ? ”

“ Les érudits qui cherchent la clé d’une langue inconnue ne sont pas plus divisés entre eux que ceux qui ambitionnent de lire dans le livre mystérieux de la vie, d’en comprendre le caractère et le sens caché. ”

“ Énigme.
Plus on court après moi moins on peut m’attraper.
201. Logogriphe.
À Paris, à Florence, un étranger m’admire ;
Je loge Raphaël, Rubens et l’Apollon.
Otez un de mes pieds, j’inspire
Le vieux Homère, Horace, Anacréon.
202. Énigme.
Par les fiers chevaliers jadis mis en avant,
Je leurs sauvait mainte taloche,
Et j’aide encore assez souvent
Leurs humbles descendants qui m’ont mis dans la
poche.
203. Logogriphe.
Lecteur, quand je possède et ma tête et ma queue,
Sur l’univers entier mon empire s’étend,
Et je compte un sujet dans chaque être vivant. ”

“ Jusqu’à cette explication, le texte était obscur ; par conséquent, ce qui était allégorie — à s’en tenir au nom générique — pouvait aussi être appelé énigme. 16. Mais comme les illettrés qui ne connaissent pas les tropes, ne sont pas les seuls à demander ce qu’entend l’Apôtre quand il dit que nous voyons en énigme, que les hommes instruits demandent aussi à savoir ce que c’est que cette énigme dans laquelle nous voyons ici-bas, il faut trouver une solution unique à ce double point de la question : « Nous voyons maintenant à travers un miroir », et : « en énigme ». ”

“ Bizarre contraste, étrange hasard ! les inventeurs de cette épouvantable langue se sont ainsi élevés jusqu’à une sainte poésie ! Ils ont prêté un charme de plus à la chaste pensée qu’ils voulaient exprimer !
Ces réflexions n’amènent-elles pas à croire, en songeant aussi à d’autres contrastes qui rompent souvent l’horrible monotonie des existences les plus criminelles, que certains principes de moralité, de piété, pour ainsi dire innés, jettent encore quelquefois çà et là de vives lueurs dans les âmes les plus ténébreuses ? ”

“ Mais, de son acquis en tous domaines du Savoir, aux lacunes, aux doutes et aux apparences isolées duquel supplée son intuition, cette intuition spécialement hardie et étrangement devineresse du génie poétique qui saillit du Subconscient, — de son acquis total et dans l’amassement de quoi il démontre une valeur première et personnelle, le Poète-scientifique se crée en le silence puissant et préméditant de son entendement une compréhension équilibrée du monde phénoménal, une Synthèse. ”

“ Car, au jugement humain et, en quelque manière, aux oreilles humaines, l’administration de ce monde et les jugemens les plus secrets de la divinité, ont je ne sais quoi de dur et de discordant : genre d’ignorance, qui est avec raison figuré par les oreilles d’âne. ”

“ L'acte mémoire et l'acte langage constituent la pensée. La pensée (intelligence en exercice) prend le nom d'imagination quand, reproduisant subjectivement des images ou des paroles, l'intelligence établit entre ces divers éléments des rapports fictifs. ”

“ Si l'on venait un jour à écrire l'histoire des homonymes , des calembourgs, des syllabes lues en divers sens, il y aurait bien des yeux dessillés sur la véritable origine des créations de l'esprit humain, en matière d'antiquité religieuse. Combien de dieux, d'hommes, d'aventures, de récits et de pensées , sont nés de simples équivoques de langage ! ”